关于事不避难义不避责的作文【一】
人物挺多，故事比较零碎，虽然也知道是几个故事同时或不同时，但是是相互交叉来写的。所以如果不是特意去记的话，看起来特别琐碎
看完之后，我给姥姥打电话，她说日子过的真没意思
我问她什么有意思
她没有回答我
姥姥八十多了，脑子时常会糊涂，总爱痛说革命家事史，但是说的最多的就是"过的真没意思。"
我也问过不止一次那你觉得什么有意思
她总也说不出来
我想，其实她活了八十多年，很多事情都看的清楚也看的透彻，她可能也是真的觉得人生没有意思吧
可是人生就是这样
很多时候我们都怕生活过于平淡，等到年老之后没有可以回忆的.故事
可即便是有，人生也不因为有这么几件与众不同的事情而精彩绝伦
追求人生的意义和追求每一件事情的意义一样，太难，太复杂
人总是喜欢把事情想的过于复杂
没有那么多有意义的事情，我们意识到生命没有意义或许也是一件好事
它推动着你去寻找你从未想过的东西，去尝试，去努力
无意义，他并不是任何意义都没有，而且没有那些不必要的意义
不要过于去追求意义
"我们要爱他，而不是认出他。"
关于事不避难义不避责的作文【二】
大概是上个月以前，我和妈妈去郊游，在返家的途中，我的自行车轮台爆炸了，以前这种情况都是由爸爸来处理的，可正巧爸爸出差了，于是把车送到修理店的任务就落到了我的头上。
我拿了几元钱，就推着车子到了我们院子附近的一家修理店，我看见一个五十岁左右的大伯正在修自行车，他的身旁还放着好几辆自行车。我问：“大伯，我的自行车爆胎了，能帮我补一下吗?”大伯头也不抬说：“放一边吧，半小时后来取。”可我还是不放心：大伯这么大年纪了，会不会忘掉我的`车呢?于是我便在旁边担心地等着。大伯见我还没走，抬头看了我一眼，似乎看穿了我的心思，便放下了手里的活儿，修起了我的车子。
我借他干活的机会，看了看这个不起眼的大伯，他平凡的外表中，最引人注目的还是他那张布满皱纹的脸和那双生了许多老茧的手，记录着他经历的风霜艰辛。
在等待拿车的过程中，我忽然想起我连价钱都没问，他会不会向我多要钱呢?当我想的时候，轮胎补好了，大伯说：“补好了，一块五毛钱。”
付完钱后，我骑上去试了试，感觉好极了。看来，大伯并不是我想的那种人，大伯对我这么真诚，而我却怀疑他，一股愧疚之情从我心中涌起。
大伯，一名平凡的修理工，一个平凡的不能再平凡的人，可他却用行动向我证明：人最好的品质是真诚。让我们都以真诚待人吧!
关于事不避难义不避责的作文【三】
一进门口,首先看见一个龙头.我连忙说:"呵呵!这一下龙要吃了我们了!"里面有八仙过海.热带森林.许愿树.童子拜观音.聪明泉等等.旁边还有一个大标语牌,上面写着,请不要打碎这些.小心碰伤头,请不有在这些上面刻字."这几个字.
现在我们来到了许愿泉.只要把钱丢进水里,在诚心诚意,就会实现了.
我们现在来到了聪明泉.我看了又看,大声说了一个"啊"字.就赶紧用水洗脸.洗手.洗脚.妈妈看了又看,莫名其妙地说:"你在干什么呀?""洗脸.洗手.洗脚,呀!这样我就会成为一个聪明天才!"妈妈笑了,笑得那么甜蜜.
现在我们越来越接近瀑布声了.走的`那里,瀑布的水洒在我们的身上,弄得我们满身湿漉漉的.瀑布上坐着一位观音.
美丽的义龙洞,你是多么的美丽.我希望能天天见到你.
我爱美丽的义龙洞.
关于事不避难义不避责的作文【四】
心理学上有一个羊群效应，讲述的是人在群体关系中，容易被别人带偏，最后放弃自己独立思考的能力，
如果我们想要在人群中成为一个有影响力的人，我们要做到的是不要过于在意别人的认同。如果我们急于求得别人的认同，我们可能内心就会变得迎合，忘记了自己思考的初衷。
猛兽常常独自前行，在人生的发展中，我们需要学会和孤独相处，孤独是最好的增值期，一个人能够享受孤独，就能在安静中保持敏锐洞察力，去深入了解自我，保持清醒的意识，这是锤烂思考力最好的时机。
每个人都不要拒绝孤独，而是懂得利用孤独去成长。曼德拉曾经被关闭监狱的时候，漫长的时间依然继续保持阅读的习惯。
他明白，终究有天他会从监狱中走出来，这种强大的信念能力激发他从汲取书籍中的营养，持续壮大自己，对于他来说，深知自己会用自己的行为去推动社会成长与进步。
一个人要想成为内心强大与有影响力的人，必然不是轻易被人影响，他内心有着自己对美好世界的构建，而且又符合潮流，他们用自己所学所思调动别人推动世界朝前走去。
关于事不避难义不避责的作文【五】
学生的一收一拒，众人的一贬一赞，孔子的一喜一怒，穿越时空的沉思，跨越千年的警钟。无不在告诉我们：要正确对待利与义。
利是义的衡量。道德仿佛是一架天平，义在这头，利在那头。义有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危难与道德交锋的那一刻，吴菊萍用她那双脆弱的双手，毫不犹豫地托住了从高楼坠落下来的幼童。她选择了道德，选择了义，那双手也因此骨折。她没有像常人那样把利与义划清界限，在选择义的同时也选择了利，接受了“最美妈妈”的表彰，更接受了重金的酬谢。对此人们看法不一，就像孔子对他的学生行为的评价一样。我认为利本应是义的衡量，吴菊萍的选择是毋庸置疑的。
利与义是一对孪生兄弟。它们的关系仿佛是权利与义务，行了义何惧于收利？难不成做了善事要像做了坏事那般“息事宁人”？
把捡到的贵重物品交到市政府，这在中国实在是件极其平凡的小事，既不需要大张旗鼓地表彰，也不需要失主的酬谢和款待。然而，中国青年杨立在德国却有这么一段经历：在他做了这么一件再平常不过的事情后，克里斯托小镇的镇长为了让他领回奖章和500欧元的奖金，竟发动百名警察寻找他。镇长郑重地告诉杨立：奖金可以不在乎，但必须接受，因为那不仅是对他个人的认可，也是社会对善举的尊重。是啊，行多大义得多大利，利是义的衡量。那衡量的背后不正凝聚着一个社会对善行的认同和尊重吗？
利是对义的鼓励。道德仿佛是一朵鲜花，义是那花朵，利是徐徐的微风，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以发扬。
千喜之年，水稻杂交之父袁隆平接受了500万元的最高科学荣誉奖。我不知道这跨越千年的接受是否会迎来众人的一片唏嘘？我只知道袁隆平的二系法杂交水稻技术的推广，养活了千千万万的华夏子孙，养活了世界亿万人口，这个奖项对他来说是受之无愧。更何况国家之所以设此奖项是对千千万万有志之士的鼓励和号召，是对善举的传承和发扬。
跨越千年的沉思，穿越时空的警钟，流水化开春来，心中自存清澈透明，又哪怕是世间的利。正确对待义和利，让道德之花绽放四季。
