[1]魏心强.解析小学语文词语教学策略[J].知音,2016(22):55.
[2]魏继祖.小学语文词语教学策略解析[J].新校园(中旬),2016(1):130.
《班纳特小姐的自立》算得上是一部大胆创新之作,它“给我们提供了文学现实的多种可能性存在,有助于我们对原著重新理解”。在罗尔夫?布律儿(Rolf Breuer)看来,人们对《傲慢与偏见》的“追逐”晚于其对德福(Daniel Defoe)、布朗特姐妹(The Bront? Sisters)、狄更斯(Charles Dickens)等作家作品的关注与改写,是一个“现当代现象”。布律儿认为这一则与其背后的经济效应相关,另则受女性主义文学大潮的影响,因为《傲慢与偏见》的改写、续写者大多为女性,读者亦然。集医生、神经学教授、学者、作家于一身的麦卡洛不仅身体力行地代言女性主义运动,更在其多部作品中反复探讨当代女性生存现状与问题(如《呼唤》、《天使》、《荆棘鸟》等),《班纳特小姐的自立》自然也承载了作者独特的女性意识。借助格雷马斯的符号矩阵理论,我们看到了麦卡洛“颠覆性”续写的背后意图,即在女性意识层面,麦卡洛赋予了经典爱情故事以新的婚姻观念与价值导向。“颠覆”有时只是一种途径,其目的不在于(或不仅仅在于)夺人眼球,而在于让“经典”在新时代下获得延展。读者对于名著续写应采取包容、好奇的阅读姿态,以期从中获得崭新的认识与体验。
朱丽叶?米切尔(Juliet Mitchell)认为,“不管社会的性质是什么――父权制、母系、父系等等――总是男人交换女人,女人成为交际中的示意符号”。婚姻是交换的途径,也是女性参与交际的途径。奥斯丁的作品常暗含“女性凭借婚姻来满足自我需求、影响社会”这一认识。普维(Mary Poovey)在分析了《傲慢与偏见》中的婚姻现象后说,“小说结尾的大团圆巩固了奥斯丁心中理想的、父系家长式社会”,且“由婚姻作为最小构成单位的家庭在奥斯丁看来总是家长式的,通过女性在社会等级制下循规蹈矩而获得支撑”。原著中,达西和伊丽莎白的婚姻虽融入了个人对于爱情的勇敢追求与身份越位,其本质仍为女性对父权的归顺,金钱、地位仍归男性专有。审视原著中的几对婚姻不难发现:伊丽莎白与达西的结合是奥斯丁的提倡项,后者金钱、地位俱全,是理想的依靠;与之相对,丽迪亚与威克姆的婚姻就是禁止项;班纳特太太虽与班纳特先生构成小康之家,但“限定继承权”的存在使后者的父权几近消失,两者的结合在奥斯丁极尽讽刺的刻画下成了非提倡项;夏洛特与柯林斯的结合虽在钱财、地位方面表现平平,但作为牧师的柯林斯是典型的父权象征,所以这一姻缘可被视作非禁止项。原著中基于(由金钱、地位主导的)父权制的婚姻观念于是可有如下表示:
(原著)提倡项A1= 伊丽莎白&达西,非提倡项A1=班纳特太太&班纳特先生,
禁止项A2=丽迪亚&威克姆,非禁止项A2=夏洛特&柯林斯。
在麦卡洛的续写中,婚姻的主导方却不再是男性/男权,能使男女在金钱、地位、学识层面趋于平衡的婚姻才最为理想。续作中,达西的傲慢被刻画得“我很清楚我是屈尊娶了你……如果我能够重新选择,我会娶安妮?德波,然后继承罗新斯庄园”。作者更直白写到,“上帝知道至少莉齐也有烦恼,她的婚姻并不幸福”。达西和伊丽莎白的结合在麦卡洛的语义世界里成了禁止项;续作中的主角玛丽和辛克莱则非如此,在打击邪恶药剂师的过程中,玛丽凭记忆指引众人发现了恶人的金矿,为自己获取了财富,加之其独立人格与智慧,玛丽在与辛克莱结合时已不再受男权束缚。辛克莱清楚意识到,“他妻子想参与他的所有事务,也希望他参与她的所有事务……辛克莱夫妇要引领社会变革的潮流”,这正是麦卡洛所提倡的婚姻;威克姆在续作中的.缺席使丽迪亚的婚姻未获得直接描写,但酗酒、放荡的丽迪亚只要谈到出外打仗的威克姆,就会泪流满面,她甚至说,“与其做彭伯利的女主人,我倒更情愿做军人的妻子,哦,乔治,乔治!”麦卡洛没有改造丽迪亚,反而强化了她那种无所顾忌的追爱作风,可以说,这是对丽迪亚婚姻自由的一种默认,其与威克姆的婚姻故而成了非禁止项;续作中新增的一对恋人――乔基(伊丽莎白与达西的大女儿)与格里菲斯(查理在剑桥的私人教师)似乎是原著中达西与伊丽莎白的翻版。乔基有九万英镑作为嫁妆,而格里菲斯却是个穷书生,两人的爱情到小说结尾也未能结果,“他现在还没被她征服,不过她相信他会的,她已想好了如何鱼与熊掌兼得,哪怕玛丽?安托瓦内特女王当初都没能做到”。这种有意让受金钱影响的爱情悬而不决的做法,无疑说明了男女在金钱、地位上的悬殊差异是麦卡洛语义系统中非提倡项。由此,续作中的婚姻观念系统如下: (续作)提倡项M1=玛丽&辛克莱,非提倡项M1=乔基&格里菲斯,
禁止项M2=伊丽莎白&达西,非禁止项M2=丽迪亚&威克姆。
放弃抱怨,学会感恩。你的力量来自宽恕和谅解,睁开眼看看愤怒、嫉妒和怨恨是怎样毒害你的,你应该从伤害你的人那里夺回自己的力量。你要从感恩、宽容等美德中获得宇宙的能量。
在人类的情感中,仇恨、怨恨和嫉妒是最强烈和最自毁的情感。这种情感一旦弥漫在你的生活中,外在的行为是恶劣的攻击,内在的行为是深深的怨恨,是一种严重的生理、心理失衡。在你的人际关系中,你要么有所贡献,要么有所损害,对有些人,你恨也没用,他们还没有?得道?,没有明白做人的基本原则。
谅解他人是一种自我解放,你原谅他们,不是让他们变轻松了,而是让自己得到了解放。原谅意味着?你不能够在伤害我之后又来控制我,你不能替我选择我应该有什么样的感觉,你不可能锁住我,你不可能绑住我。?如果你让冒犯过你的人锁住你,他们就赢了,你唯一的逃生办法就是原谅他们,对他们的裁判来自上帝,而不是你,你值得花力量从痛苦中站起来,从伤痛中走出来,你必须下决心创造自己想要的一切,摆脱自己不想要的一切。
你要成为明白人,明白你或他人为什么一定要做某些事,而不做另一些事。
你“得道”了吗?明白道理,就是“得道”,只有“得道”,才能“得到”。成功有一定的规律,明白这些规律就是“得道”。如果你不明白游戏规则,跟明白规则的人竞争,你必定失败。你要学会如何以及为什么要做或不做事情的知识和技能,这是你人生竞争中的最大优势,明白和觉悟就是力量。
人最大的危险是错误的思想。你知道的东西未必明白,你从哪儿以及谁那儿听取意见要多加分辨,选择错误思想或错误信息更危险,千万别当“万事通”先生。成功者有能力看到别人看不见的东西,你可以把他们的智慧变成你的,你要选择可靠的、有真本事的人当老师。人生就是一场旅行,如果你没有地图,也没有计划和时间表,你会迷路。
如果你了解人性十大特点,就可以有策略地利用它:?人最担心的是被拒绝;?人最需要的是被接受;?为有效管理他人,你必须以保护或强化其自尊的方式行事;④任何人做事前都会问?此事与我何干??;⑤任何人都喜欢谈论对自己重要的事情;⑥人们只会听从他们理解的话;⑦人们喜欢和信任跟他们一样的人;⑧人们经常按照不那么显而易见的理由行事;⑨哪怕高素质的人也有可能心胸狭窄和琐细;⑩任何人都会戴着面具,你必须透过面具看清他的本来面目。
①让你的梦想清晰可见,把目标分解为具体的事件或行为。
②用可度量的语言来表达目标,让目标能看到、能量化。
③给目标定一个时间期限。梦想在定义和时间上都很模糊,目标却需要有非常具体的时间表或倒计时日程表。
④选择你能够控制的一个目标,不要追求自己根本无法实现的目标。
⑤计划和确定一个能够帮你实现目标的策略。从目标A走向目标B,是以结果决定的,制定一个计划,按计划行事,你一定会实现目标,不要指望意志力。
⑥从步骤的角度确定自己的目标,重大的生活变化总是一次发生一点点。
⑦为朝向目标的进程确立一个考评办法,目标每实现一步,都要有可测量的考评。如果你知道自己到底想要什么,什么时候要,还有时间和地点,还清楚地知道不完成工作所带来的后果,那你就会持续不断追求下去,直到实现目标、梦想成真!
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