贵州风俗的作文六年级端午节【一】
我与她做同桌时，她就给我立下许多“条约”：不许过三八线。
有件事令我至今难忘，一次语文摸拟期末考试中，大家都在认真答题，而同桌却趁老师不注意，不停地抄我的答案。我实在忍受不了她目光的`“狂轰滥炸”，便一边做一边用本子盖上做过的部分。再看她时，她已怒气冲冲了，眼睛死死地瞪着我，那神情好像在说：“下课你等着!”
果然下课后，她一等老师走远，趁我不注意，把我桌上的铅笔盒使劲往地上一摔，笔洒了一地，我连忙跑去捡。她还没解气，眼睛瞪得更大了，随手捡起我还没来得及捡的笔往教室外扔，我一看这情形，急得差点哭了出来，她却站在一旁，双手叉腰，还咬着牙狠狠地说：“这就是你不让我看答案的下场!”我气得眼泪在眼眶里直打转。我去找老师评理，我以为她这次一定会“死得很惨”，谁知她一到老师面前就像变了一个人似的，装着很委屈的样子，并怯生生的说：“铅笔盒是我不小心碰掉的，考试时往窗外看想题，没有抄他的题。”老师只是随便说了她几句便让她走了，从老师那儿出来后她还神气地冲我做鬼脸。我气不打一处来，又十分委屈，真是有苦说不出呀。碰上这样的同桌，我只好自认倒霉了。
这就是我的同桌，一个让我无法忘记，无比厌恶的同桌。
贵州风俗的作文六年级端午节【二】
今天是我国古老的传统节日——端午节。它始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里介绍流传较广的四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离***》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770——前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所***，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报***父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23——220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族————史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样。
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、***虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，***菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
贵州风俗的作文六年级端午节【三】
贵州风俗的作文六年级端午节【四】
“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统……”一阵微风吹来，鲜艳的红领巾飘扬在前胸。今天，是一年级新生入队仪式，作为老队员，我们要为一年级小朋友戴红领巾。
迎着风，踏着歌。我们带着欣喜，挺着胸，迈着大步，雄赳赳、气昂昂地来到了操场。我们搬着椅子来到规定的场所坐了下来，屏气凝神地等待一年级小朋友的到来。不到几分钟，一年级小朋友排着整齐划一的队伍，来到我们面前。比起我们，一年级小朋友更显得秩序井然。
经过排序，做在我旁边的是一位小女孩。她梳着两条麻花辫，一双水汪汪的大眼睛，嘟着一双樱桃小嘴，俏皮可爱极了。我饶有兴趣地问：“小朋友，你叫什么名字啊?”她害羞地握着衣角忸怩地说：“刘晴红。”“小朋友，不要害羞。你好可爱呀!”听了我的赞美，她更加害羞了，脸上微微地泛起了桃红，握着衣角的手更加紧了，头也越来越低了。我亲昵地拍着她的背鼓励道：“刘晴红，放轻松点，不要紧张。”“嗯。”她慢慢地抬起了头，说：“大姐姐，等一会儿，是不是你为我戴红领巾?”“嗯，是的……”恰巧这时，入队仪式开始了，打断了我们的谈话。
主持人在上面有声有色地演讲着，老师在旁边发给了我们每人一条红领巾，当主持人宣布由老队员为新队员戴红领巾时，同学们就兴致勃勃地行动起来。我也不例外，我捧起鲜红的红领巾，给小女孩戴去。我把动作放慢了下来，轻手轻脚的，生怕弄痛了小女孩。我细心地拉弄着，前后调整着，不一会儿就帮她戴好了。我郑重地对小女孩说：“戴了红领巾，你就是少先队员了!”这时，歌声响起了，秋风拂过脸颊，述说着一段段传奇故事，又像在为大家鼓掌。
红领巾飘扬在胸前，我们是少先队员，我们是祖国的花朵，明天的希望。“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统……”
贵州风俗的作文六年级端午节【五】
怀揣着激动的心情，我们终于来到了期待已久的地方——海南。
映入眼帘的是大片的绿色，一排排树木像士兵一样，仿佛在给我们行注目礼；一根根小草像迎宾一样，好像在向我们招手。它们都在欢迎我们的到来。
迫不及待的我们马上换上了泳衣，向大海阳光沙滩飞奔而去。
一望无垠的大海上盛满了天空的颜色，偶尔有几只海鸥掠过我们的眼前，还不时欢快地叫着：“来哦，来哦，来哦！”。我和妹妹早已在水中嬉闹起来。凉凉的海水沾在皮肤上十分舒服，水珠在阳光的折射下，闪闪发光。脚下的沙子松松软软，像在给我们做按摩。有的人还把沙子盖在身上，迎着阳光的照耀，一副很享受的样子。早上的时光就这样不知不觉的过去了。
下午，我们来到了南山寺。这是一个充满佛教气息的地方，有很多的寺庙和各种各样的观音像。奶奶和外婆每到一个地方总会走进去祭拜并嘴里碎碎念着什么。我也学着她们的\'样子，跪在垫子上，双手合十，向菩萨祷告着，希望保佑我们全家幸福平安，身体健康，生活快快乐乐。新的学期，学习成绩能更上一层楼。在浓郁的香火和悠远的钟声中，安逸的下午就这样过去了。
晚上，爸爸提议去海滩捉螃蟹。我兴冲冲地提着篮子，拉着爸爸来到了海边。大海在晚霞的照应下显地格外温柔，像妈妈一样抚摸着沙滩。而那一只只小螃蟹就像是顽皮的小宝宝，偶尔挣脱妈妈的怀抱，在海滩上显露出来。爸爸眼疾手快，马上就有只螃蟹落入他的手里。螃蟹在爸爸手里挣脱着，很是可爱。就在这欢乐的气氛下，晚上也就“嗖”地一下过去了。
梦里，白天的场景还在脑海里盘旋，我还置身那美丽的海南里......
贵州风俗的作文六年级端午节【六】
雪，能够让心情舒畅。
雪，能够让烦恼走开。
雪，象征着纯洁、可爱和快乐。
兰州干燥的高温天气，是在一场雪中结束的。漫天飞舞的大雪，让每一个人都花了眼。
看那，一片片雪花，从天而降，纷纷扬扬，争先恐后。象一个个小伞兵，从云朵飞机上跳下来，满脸笑容；又像一块块棉花糖，让人看在眼里，甜在心里；还像一条条轻柔的柳絮，飘到每一个角落，把快乐传播给每一个人，把快乐的幼苗栽种在漫山遍野……
雪越下越大，越堆越厚，孩子们稚嫩的声音飘遍了整个金城。他们追着，喊着，打着，闹着，就算摔倒了也没感觉。
这使我们上学的学生也有些按捺不住了。一下课就全部冲出教室，在外面白色的极乐世界里好好打斗一番！
起初，我们班的几个“小淑女”不出去和他们玩。但后来，她们经不起那快乐的诱惑，还是跑了出去。她们开始疯狂的玩着，打着，全然没有了“淑女”样。大家都被雪的快乐打动了，大家都和雪的快乐融合在一起了……
看了这个场面我十分感动。雪让我们疲惫的小心灵得到了解放；让我们天天闻着书香的小鼻子呼吸了新鲜的“自由空气”。我想，雪是伟大的，更是无私的，我爱雪！
心情，靠雪来舒畅。
烦恼，靠雪来驱赶。
纯洁、可爱和快乐，是雪的象征。
我愿变成一片小小的雪花，飘飘扬扬，飘飘扬扬，把快乐传播给每个人，把快乐的幼苗栽种在漫山遍野……
这篇记叙文叙述了一场雪中的景象，雪花飘扬，带给了人们无限的快乐。孩子们在雪地里追赶、打闹，学生们也陶醉在雪中，大家的快乐都随雪飞扬。此文结尾表达作者愿变成雪花把快乐带给每个人，升华了作文主题。
贵州风俗的作文六年级端午节【七】
又是一年端阳到，一年的时间一晃就这样过来了，岁月的脚步总是那样匆匆又匆匆，我们每个人的生活轨迹却是沿着各自不同的轨道在运行，有的人来了而有的人却走了，事物的变化也常常出人意料之外，顺心顺意的这日子就过的快点，人生不如意者就会渡日如年，不论是前者或后者，都要遵循时光的轨迹，走过自己人生的每一天。
端午于中国人来讲是一个传统而有意义的纪念节日，它是因着古代诗人屈原而延袭至今，虽说若干年过去了，这个节日却早已成为中国每年一度的惯节，不仅在形势上，且在原有的物质和气氛上也远远超越了它本来的意义。就拿粽子来说，原是一个纪念形式的象征，现在却被商家炒的价格居高不下，前两天跟女儿去家乐福买粽子，好多个品种价格不一，最昂贵的竟然达到几百块一盒，最便宜的也在十五元左右，而那些便宜的粽子每袋只装了不到十个，且体积又小，估计一斤米都没用到，可想而知这中间的利润有多可观。贵的咱买不起，就买了两袋便宜的，也算给商家小小的出点血，没想到女儿的公司第二天又发了一盒，昨天朋友又送我一些，这个端午节也算小小的丰收了，看着这些粽子，心里只有一个转念，如果沈阳有汨罗江，我一定会前往，去祭拜一下那位投江而去的古诗人，他不但给今天的商家有了一个发财的机会，更让中国的公民有了吃粽子的这个念想。
南方的端午会有赛龙舟的壮观场面，不知在北方又有何举动，直到今天也没见动静，只看到超市里买粽子的人排着长龙在付款，看到这样的阵势，心里不由发出些许感叹，期望把古人传下来的这个节日，能够不奢华地传扬下去，以至后人还能真正了解到这个节日的原本意义。
