陶渊明,晋代诗人,喜欢随其自然。
他穷得有时吃饭都成问题,有时冬天还穿着单衣,却怡然自乐,说:“采菊东篱下,悠然见南山”。
他当过一个小县令。一次郡守派人来视察。县吏提醒他要去迎接,他正在饮酒赏菊,有些不情愿。县吏又提醒他要穿官服,系冠带,不可违了体统。陶渊明长叹道:“我怎么能为了五斗米的俸禄,而屈身呢?”就辞官回家了。
他家有七八间草屋,门前有五棵柳树,他就自称“五柳先生”。
他喜欢读书,但不抠字眼,只要领会意思就可以了(“不求甚解”)。他在《五柳先生传》说:“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食。”
陶渊明写的诗就象他的为人,平淡、自然,如同天成。
“不求甚解”现在却多指学习不认真,或不深入了解。不过“求甚解”的却很少有谁写出陶渊明那样的诗来。
但不知怎地,经历了几番近世的动荡,那珠玉竟在火炮声、马蹄声中化作一声嗒哴清响,遗失在烟波浩荡之中。在工商社会里,我们以巧诈、以不诚实、以谋 略、以构陷,生存于茫茫人海之中,诚信俨然成了利益追逐的牺牲品,而不诚实充斥着人我之间,不断地以巧妙的包装暗中加害于我们的身心。
因为不诚实,各厂 商以塑化剂冒充起云剂,使消费者在不知情的状况下,食入毒害后代的人工化合物,也使食品加工业受到强烈的怀疑及不信任;几年前的三聚氰胺毒奶粉事 件,更是使全球闻风色变,时至今日,不知已荼毒了多少后代子孙!而我们失去诚信之后,损失又竟是如此庞大! 听闻这些骇人耳目的新闻,我不免慨然叹息。然而遗失的珍宝可以失而复得,正如消失的诚信仍会回到我们心中,温暖这荒凉的城市。
只要我们愿意再次敞开胸怀,以最真淳的自我拥抱这个世界,并体认到,建构于不诚实的基础上,成功及利益只是云中楼阁,那昙花一现的成功所映照的正是跌落高峰的`凄凉身影;诚信才是 通往理想的唯一道路,即使路途遥远,过程中尽是挫折与艰难,由诚信所开出的繁茂枝条中,那成功的果实才是真正甜美,最拙朴、最真实的人生滋味。
真正的亲情、爱情及友情更是必须盛在以诚信交织而成的互动中,方能展现情感的圆润及醇美;而谎言所罗织的华丽外表,在时间的洗磨及测试下,终究只是粗陋的麻布衣, 任谁也不会接受。对自己诚信,不以借口欺瞒自己的良心,在最赤裸的检视下,诚实面对自己;对他人诚信,正因为诚信是互动最重要的资本,以诚信开启对谈的平台,才能创造真正的和谐。
也许,在我们真心的实践及尝试下,总有一日,那熠熠含光的宝珠,能再次放回我们心中。在它的温暖光晖下,我们将褪去由不诚实所缀饰成的繁华,重返遗忘已久 的真淳——找回诚信,找回自我。
朱光潜先生认为,咬文嚼字才能避免粗枝大叶,从而养成严谨精神。然而我却认为,在读书的过程中,不应咬文嚼字,字字死抠。
杜甫道:“读书破万卷,下笔如有神”。倘若读万卷书时,为了追求所谓的严谨精神而咬文嚼字,那么,该是一项多么浩大的工程量啊!堪比南水北调工程哩!可见,咬文嚼字万万不可。
这是两个截然不同的东西,咬文嚼字说明这个人爱钻牛角尖,不求甚解说明这个人有大局观。
在字面上,“咬文嚼字”与“不求甚解”是相对的,是两个意思完全相反的词,但实际上这两个词却是不矛盾的。
首先,“咬文嚼字”讲究的是文字的意境,并非以“套板反应”来读书,因为这种方法不仅是“不求甚解”所反对的,也是“咬文嚼字”所不允许的。文字的改变,可以改变一个句子的意境,因此要讲究咬文嚼字,这是用在做文章上的。而“不求甚解”是指不要死扣字眼,要放开眼睛去看,死盯住一点,会使自己因小失大。所以要求读书不求甚解。因此这两个词所要达到的。前者是作者,后者是读者,这完全不矛盾。
其次,“不求甚解”是马南邨先生在根据古人的例子之后得出的结论。古人的文章有部分是不错的,但有部分是华而不实的,没有太多内涵的东西,所以只需“不求甚解”的阅读它们。否则会使自己局限于思维的定势中无法自拔。而现在有部分书是只要“不求甚解”的阅读的,但是有大部分书都需要认真的去研究一下,特别是作者的意境。所以“咬文嚼字”与“不求甚解”是并列的,对所有的书抓住重点,运用正确的方法是十分重要的,所以它们之间是不矛盾的。
两个词所反对的其实是相同的,应该准确的\'说是相关的,它们之间不存在矛盾问题,所以合理的运用正确的方法去读书,是读好书的关键。
“咬文嚼字”“咬”的是意味深的“文”,“嚼”的是富有内涵的“字”;“不求甚解”是“不求”无内涵之书的“甚解”。所以对于不同的文章,应该分成不同的情况来阅读,它们是十分重要的手段,它们之间是不存在任何矛盾的。所以“咬文嚼字”和“不求甚解”只是读书的两个不同的阶段,不同方法。
社会实践活动是我们成功路上的垫脚石,对于我们今后的工作与发展来说有非常大的积极带动作用,因为它能让我们更好地在实践中发掘真理,更好地在实践中了解国情,更好地在实践中服务社会,更好地在实践中检验自我,突破自我,更好地在实践中实现自身的人生价值。
社会实践作为一种培养优秀人才以及专业人士的重要途径,作为一种培养动手能力以及应变能力的有效方法,作为一种投生身于社会实践及其服务于社会公民的良好形式,一直深受各大高校的高度重视。为了培养德智体美全面发展的四有青年,为了提升莘莘学子的素质教育,为了改进广大学生的思想政治工作,我们学校也一直在积极响应国家的号召,大力开展各种社会实践与社区服务,以便于学生能更直观,更有效,更直接的投身于社会实践的大潮之中去。
事实上,通过社会实践活动的开展,学生能更好的接触社会,了解社会,服务于社会;学生能更好的学习知识,锻炼自我,提升自我,升华自我;学生能更有效的磨练自己的意志,锻炼自己的才干,提高自己的能力,体现自身的价值。
对于学生来说,学校在某种层面上也算是一个小型的社会了,但它仅仅也只是一个小型得社会社会罢了,可是它与真正意义上的社会根本无法相提并论。真实的社会,是一个更能锻炼人,磨练人的地方,当你真正踏入社会的时候,你就会明白自己有多渺小,你就会发现自己存在多少不足,你就会体会到自己与别人还有多大的差距。
通过一次次的社会实践活动,会让学生们不由自主地涌动起一种自豪感,成就感,那种无与伦比的经历会让学生感觉自己不再是象牙塔里经受不住风吹雨打的花朵了,会让他们更直接的体会到他们又长大一点,又成熟一点了,会让他们更有效的明白怎样去适应社会,怎样去正确看待人生,怎样更好地走向成功。总之,只有经过实践活动的磨练,孩子们才会深深认识到社会实践是一笔巨大的财富,才会明白实践就是就是要求他们把学校里学到的理论知识,充分运用到客观实际中去,使得自己的所学所知能有用武之地。
平心而论,对于广大学子来说,只有把实践与理论有效结合起来,我们才能发现自身的不足,在今后的工作中我们才能秉着一颗谦逊之心,怀着一种见贤思齐焉,见不贤而内自省也的人生态度去提升自我,完善自我。学校是一个教育我们,培育我们,磨练我们的圣地;社会是一个启迪我们,完善我们,强化我们的宝地;实践是一个让我们接触社会,了解社会,服务社会的最好途径,作为一名新世纪的青年,我们一定要严格要求自己,正确认识这三者之间的紧密联系,拼尽全力去实现从理论到实践再到理论的飞跃,从而更好地提高自己认识问题,分析问题,解决问题的能力,为自己步入社会打下良好的基础。
“艰辛知人生,实践长才干”,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,我衷心希望这些鼓舞人心的话语并不只是单纯的口号,也不是无意识的呐喊,相反,我们应该把他们作为自己的座右铭,脚踏实地地去践行它。
实践是检验真理的唯一标准,让我们满怀信心,扬起自信与勇气的白帆,全力驶向实践的大海中去吧!
人生道路上荆棘无处不在。你迷茫地在原地徘徊时,不要去空想,该怎么做从何开始,从而使自己变得焦虑,记住,最重要的是把一切付诸实践。
在实践中,你从一个懵懂无知的小孩变成一个智勇双全的大人。你从一个迷茫的孩子变成一个有理想有抱负的学霸。在实践中成长,感受成长的滋味。
一次,一个贫穷的乞丐来到一个小村庄里,到一个普通人家里讨饭。小孩儿和他的妈妈一块儿从家中出来,孩子的妈妈对乞丐说:“你帮我把这边的砖搬到另一边去,我就给你饭吃。”乞丐答应了,但小孩儿迷茫地问他的妈妈:“您为什么要这么做呀,直接给他不就行了,他看起来很可怜的。”妈妈告诉他说:“如果直接给他,他下次还是会继续,不如教给他如何在实践中生存。就好像我给你一条鱼和交给你钓鱼的方法是一样的道理。”小孩子懂了,之后乞丐帮她搬过了砖,得到了他丰富的饭菜。从那次之后,乞丐再也没有要过饭,而是凭借自己的双手在实践中养活自己,拥有了属于自己的一方天地。
在学校中,每个同学都曾有过相同的困惑:明明想要好好学习,却不知从何开始;明明有一堆的问题,却不知从哪个问题开始;明明想好了一切,最终却都付诸东流。当你迷茫时,不要去想该怎么办,从哪里开始。从当下做起,把每件小事做好,这就是最大的进步。当你的问题积累的无从下手时,就从最简单的下手,一个一个的解决。在问题面前,不要只是空想,去做行动的巨人,当你想要实现自己的梦想时,当你会付出一切时,在努力去实现梦想的过程,你会找到人生的方向,行动不会让你在漫漫人生路上迷失自己的方向。
没有一个科学家不是经过几十次、上百次甚至上千次的时间去完成一项作品的;没有一个学生不经历几十次、几百次的失败就能能成功;没有一个孩子不是经历几次,几十次的摔倒就能学会走路。
实践很重要,把一切付诸于实践,它将引领你走向成功。
勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。
这是伟大的数学家华罗庚曾说过的一句话。
勤奋,是成功的秘诀,也是成功的铺路石。
“一分耕耘一分收获”一分辛苦一分才”没有耕耘,没有辛苦,就没有收获,没有知识。
古今中外,多少文人墨客,无不是经过勤学苦练,才得到最后的流芳万代。
爱迪生的一生,是在不断创造发明中度过的,他的一生,竟有1000多项发明,他每发明一项东西,都经过艰苦的过程,每天夜以继日地工作。
有人问这位“发明大王”成功的秘诀。
他答到:“天才是百分之一的灵感,加百分之九十九的汗水。”这足以证明,天才不是凭空得来的,而是经过不懈努力,奋斗,勤奋得来的。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
这是为人类留下千古名句的文学家韩愈深发的感慨。
只有经过不懈勤奋,即使不能成才,也能充实自我。
但是如果不勤奋,就根本成不了大事。
“天才出自勤奋。”这句话说得不错。
勤能补拙,即使这个人不是天才,但经过勤奋地学习,不断地努力,一定能成为一个天才。
但是,如果这个人天资聪颖,出生下来就是个天才,他引以为傲,但不会勤奋地学习,懒惰成习,那么,即使他再聪明,也会变愚笨。
所以,一个人不管他天赋怎么样,只要经过勤奋,就一定能够成为天才。
但不要认为只要勤奋过就会永远聪明,只要你一懒惰下来,为自己取得的成就感到自满,骄傲时,那么你也会从天才降级为平凡的人。
人不应该拥有骄傲自满的心态,否则再勤奋也没用。
勤奋应该为每个人所拥有的心态。
勤能补拙。
同学们,如果你认为自己不是很好,请不要灰心,拥有勤奋的心态,保持勤奋的心态,勤奋会带你走上成功的路。
社会实践作为一种培养优秀人才的重要途径,作为一种投生身于社会,服务于社会,回报于社会的良好形式,一直深受学校的高度重视。与此同时,为了培养德智体美全面发展的四有青年,为了提升莘莘学子的素质教育,为了改进广大学生的思想政治工作,暑期的时候,每所高校都积极响应学校号召,开展各项社会实践活动,以便于大学生可以更好的接触社会,了解社会,更好的学习知识,锻炼才干,更好地提升自我,升华自我,更好的磨练自己的意志,提高自己的能力,体现自身的价值。
刚刚来到大学的时候,我们这年雄心壮志的青少年什么都还不懂,总以为自己意气风发,豪情壮志,什么狂风暴雨都可以扛得住,多少荆棘泥泞都能撑得下去,真是初生牛犊不怕虎,狂妄地不得了。可是当我们真正走出校园,踏上社会的时候,我们就会明白什么叫暴风雨的洗礼了。因为学校里只是一个小型社会,可是社会就不能与之相比了,它是一个更能锻炼人的综合性大学,当你真正踏入社会的时候,你就会明白自己有多渺小,你就会发现自己存在多少不足,你就会体会到自己与别人还有多大的差距。
通过一次次的社会实践活动,我们不仅可以学到很多书本上学不到的东西,更能从内心深处不由自主地涌动起一种自豪感与成就感。当我们进入社会的时候,我们自己就不再是象牙塔里经受不住风吹雨打的花朵了,当我们经历过挫折与困难之后,这就意味着我们又长大一点,成熟一点了。更重要的是,通过这些实践活动的磨练后,我们就会懂得实践就是就是要求我们把学校里学到的理论知识,充分运用到客观实际中去,使得自己的所学所知能有用武之地。总之,只有把实践与理论有效结合起来,我们才能发现自身的不足,在今后的工作中我们才能秉着一颗谦逊之心,怀着一种见贤思齐焉,见不贤而内自省也得人生态度去提升自我,完善自我。
另一方面,其实社会实践活动也是我们成功路上的垫脚石,对于我们今后的工作与发展来说有非常大的积极带动作用,因为它能让我们更好地在实践中发掘真理,更好地在实践中了解国情,更好地在实践中服务社会,更好地在实践中检验自我,更好地在实践中突破自我,更好地在实践中实现自我的人生价值。所以,重视实践的重要性,了解实践的关键性,对我们这些大学生来说是极其重要的。
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