关于仔细的作文高中【一】
未来的汽车是非常环保的，它们用的是汽车专用的环保油，所以对环境是绝对没有污染的。排出的尾气是带有水果香味的。未来的汽车也是非常安全的，是电脑智能操作，既使你在车上睡觉都没有问题，只要你在键盘上输入你要去的地点，汽车就会自动带你去。既使发生了塞车，也不会麻烦，汽车会张开隐形的双翼，可以快速到达目的地。未来的汽车不仅实用，而且美观，它可根据自己的喜好，自动更换颜色，在酷热的夏天，还可以防紫外线哩！
在未来，我发明的衣服比汽车还酷呢！不管男女老少，只要在电脑里提出自己喜欢的样式和颜色，输入自己的身体尺寸，电脑会自动裁出一件与众不同的衣服。这种衣服还可以根据季节的变化、主人的需要，自动调节温度。这样在冬季就不用穿厚重的衣服，既美观，还可以节约能源。
在未来，我设计的房子也是很厉害的，每个家庭都居住的是三层大别墅。这些别墅林立在芳草如茵的草地上，而且还是玻璃做的呢！有人会问：“全部是玻璃做的，不是没有一点生活隐私了吗？”不会的，这种玻璃从外面看，就像一面大大的镜子是看不到里面的，而从里面却可以清晰的看到外面。这种玻璃房屋冬暖夏凉。在夏天的时候，可以吸收充分阳光，用于家庭日常用电，并将多余的光能储存起来，留在冬天用。
在未来，我设计的机器人也是令人拍手叫绝的。机器人会流利的.说出100多个国家的语言，大脑里储存着各类知识，不仅可以帮助主人与各个国家的人交流，并能辅导主人的孩子学习。到了吃饭的时候，机器人会按主人的喜好做出可口的饭菜；当主人累了的时候，机器人会主动给你上前按摩、捶腿。那时的机器人已经成为每个家庭中不可缺少的一员了！
只要我们发奋学习，努力拼搏，不久的将来必将实现我们的梦想。我坚信，祖国会继续腾飞，祖国的未来将更加灿烂辉煌！
关于仔细的作文高中【二】
未来是什么？未来是勇于投身民族事业的品质；未来是执着理想的勇气；未来是找寻自我的坚毅；未来是迷茫后生活，那未来到底是什么？我沉思……
诗人阿多尼斯有一句话：“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老”，我觉得这句话用在这里很合适，因为青春只有一次。你可以使你的青春花枝招展，但妄图留住它是不切实际的。其实青春就像时间的沙漏，溜走的就收不回来。
青春是未来的铺叙，而未来是一个悖论，没有人能预知未来，但我们可以活在当下，做真实的自己。既珍惜当下。默让青春有悔。
人们说：“没有经历过高考的人生，是不完的。”我却说：“没有经历过高三生活的人生，是没有什么意义的。我们寒窗苦读十二载，只为迎击高考一战。我们十年磨剑，只为今朝试锋。那时我们信誓旦旦。而今高考已近在咫尺，该是露锋搏浪的时候了。但现实往往与誓言相违，荆棘遍野的`路途中，我们已遍体鳞伤。在我们心力受到重重考验时，我们开始迷茫，未来我将做什么？
“采菊东篱下，悠然见南山。”是陶渊明对未来的规划；“风雨不动安如山，大庇天下寒士具欢颜。”是杜甫对未来的规划。我的未来呢？是前者的闲适还是后者的思虑？
民族战士闻一多是个有骨气的人。他的骨气表现在敢于直言国民的党的恶行，敢于站出来为人民抛洒热血，他是我们心中的英雄。他的生命虽被恶魔吞噬，但他的精神、他的骨气荡然长存。闻一多的选择有错吗？他选择了投身民族危亡的事业中，为人民的未来而投入到对抗恶魔的战斗中，他以人民的未来为自己的未来。闻一多的一生是极其有意义的，这样的未来我们难道不该取吗？
执着于理想的人，往往能成就未来。因为上帝对每个人都是公平的，他为每个人都敞开一扇门—未来之门！
爱因斯坦是一个执着于理想的人，他的未来并非是上帝对他的偏爱，而是他执着的追求造就了他辉煌的未来。爱因斯坦曾说：“科学起永我止境的，他是一个永恒之迷。”，由此可见他的追求亦是永无止境的。也正因他的执着，才有了今天物理学的成就；也正因他执着于自己的理想，才有了流芳后世的美名。这样的未来难道不够精彩妈？既然是精彩的，那就让我们带上理想通往未来吧！
未来的路既漫长又遥远，但千万不要因为走的太久，而忘记我们为什么出发。
人人都在追求自我价值，希望自己的存在能为社会带来更大的效益。可很少有人能问自己：“我是为什么出发的”。陶渊明曾有诗曰：“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”这句话大致是说：“我违背了自己的心事，但我还可以挽回，我已经醒悟了。”，可见陶渊明能成为大家并非偶然，而是能常常思虑自己是为什么而出发的。陶渊明活的很潇洒，即使高官厚禄也改变不他志在田园。他把自己的未来归于田园，这样无拘无束的未来多么令人神往！
我的未来，我的未来该是清澈的湖、白皙的云；我的未来，我的未来该是蔚蓝的天、广垠的海；我的未来，我的未来该是芬芳的花，从此我便燃烧自己，把芳香之气留于人间！
关于仔细的作文高中【三】
读过这样一则清新的故事：屠格涅夫遇到一个贫穷的乞丐，当翻遍口袋都未找到一枚硬币时，他紧握住乞丐的手说：“兄弟，对不起。”一句话，饱含着多少温暖啊！尊重每一个善良的灵魂，尊重每一个平凡的生命，这就是伟大。
纪伯伦曾说：“真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。”每一个鲜活的生命都有活着的尊严，这尊严理应得到尊重。尊重犹如一缕春风，能融化心的坚冰；尊重犹如一泓清泉，滋润着我们日渐荒芜的心田。
尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。
《诗经》有云：“投我以木桃，报之以琼瑶”，尊重他人就是尊重自己。懂得放低自我，用尊重给人以信心，给人以希望，给人以温暖和勇气，终将赢得别人的尊重。
自古文人相轻，门户之见甚深，可是集书画印三绝于一身的大师齐白石，在张大千举办画展时，不仅没有进行讽刺，而是亲自登门拜访，白石先生有诗云：“我愿九泉为走狗，三家门下转轮走。”尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的廉价逢迎，更不是没有自卑的低三下四。先生用他的高尚的情操和磊落的胸怀不仅尊重了别人，也赢得恶朋友的尊重，谁有不会为先生温润如玉，放低自我的品质而赞叹呢？
尊重，不仅是一种智慧，也是我们为人处事的一种方法。
每一个人来到世界上都有被尊重、被关怀、被肯定的渴望。要想收获别人对你的尊重，我们得学着互相尊重，尊重他人就意味着尊重自己。17世纪的`英国诗人约翰堂恩在《钟为谁鸣》的诗中说：“谁也不能像一座孤岛，在大海独踞，每个人都似一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果—块泥土被海水冲去，欧洲就会缺其一隅，这如同一座山峡，也如同你的朋友和你自己。”这首诗告诉我们，谁也不可能离群索居，都要与人相处。在与人相处中，要想受到欢迎，就应该尊重别人。
这是一个需要被唤醒的时代，一次次矿难依旧吞噬着生命，不懂得尊重生命，哪懂得活着的意义？一次次散发着铜臭味的商业开发，依旧肢解着文化，不懂得尊重文化，哪懂得文明的价值？
正如诗人海子所言：“我的琴声幽咽，泪水全无，愿这世间走出倒塌的堡垒。”尊重自我，才可守护迷失的心灵；尊重他人，才能点亮人性的天空。
关于仔细的作文高中【四】
去年，我还没有转学的时候，我和方朋是一对形影不离的好朋友。我们一起上学，一起放学，一起做作业，一起玩耍，很快乐。但是，因为一件小事，让我们变得形同陌路。
事情的经过是这样的。
有一天，老师布置了许多作业之后，就离开了教室。我有几道题目做不好，看到方朋做出来了，由于急着出去玩耍，于是我就想照葫芦画瓢，一抄了之。结果，还没抄完，被方朋发现了。他很生气，说：你怎么能抄作业呢?做不好我们可以互相探讨我虽然口头上答应了，但心里还是有一丝不爽：不就是看一下作业吗?至于这么小题大做吗?还当着这么多同学的面!看到他还在说，我就不耐烦的打断了他的话：拉倒拉到，不必这么麻烦!我自己做去。我扭头就走，不给他再说话的机会。
放学了，方朋跑过来跟我说对不起，我很想说一声没关系，但因为我还没有消气，还因为面子，没有搭理他，就气哄哄地一个人回家了。
从那以后，我们上学谁也不等谁了，有时在学校还发生争吵。
现在，我转学了，离开了以前的学校、老师、同学、还有曾经的好朋友，方朋。我现在非常想念他们，更怀念与方朋在一起的快乐时光。我好想对他说一声对不起!可惜说不上了。我心里很自责、很伤心，怪自己当初为什么那么要面子!现在我希望能有一个向他道歉、与他和好的机会。
方朋，我很想念你，我想对你说对不起!
关于仔细的作文高中【五】
02 与“商业”合流“书法”有价格，无艺术?
或许，在创作的话语领域中，“书法”与“当代艺术”的联姻，目前为止还摆脱不了“包办婚姻”的生硬性质，但传统书法在当代社会中重现生命力的尝试，却在商业领域中获得了重生，近年来，一波接一波的商业书画拍卖活动相继掀起“书法热”的高潮。在各地“春拍”、“秋拍”现场，一些历史悠久的名家书法作品，常常成为拍出天价的“香饽饽”。而“书画收藏”也随着民众消费力的提升，从最初的小众高端情趣，变成了参与受众更多、更广的民间潮流。“书法”这厢被不少当代艺术从业者视作“弃儿”，束之高阁，另一厢却被披上“商业”、“时髦”的华丽外衣，以更加“前卫、摩登”的姿态进入人们的视野。
“书法”的受宠，首先体现在商业拍卖领域，嗅觉敏锐的艺拍从业者、经纪人、商人自然不会错过。2010年“春拍”时分，黄庭坚的《砥柱铭》以4.2亿元落槌，这被业内人士视作“天价书法”时代的启动序幕。正如深圳365艺术超市创始人、资深艺术品经营人黄泷对南都记者所说：“以前，艺术品拍卖更多将视野集中在‘书画’上，‘书法’却是一个易于忽略的领域，实际上，书法具有很强的交易价值和收藏价值，按照艺术品市场‘朝三暮四、轮流坐庄’的规律，也该轮到‘书法’走红了。”
但一个悖论也随之而来。“书法”的“牛市”，更多属于先贤名家的墨宝名作。今人的作品却难登大雅之堂，只能在中低端市场苦苦徘徊。春节、喜庆时节是“书法”暂时井喷的时刻，但满满当当地堆放在热销摊位的字帖、对联等，却只能在几十元的价格上浮动，问津者并不多，而最致命的是，它们的作者仅仅是一些技艺熟练的“写手”，任凭字迹再光鲜漂亮，这些应节作品根本也达不到“艺术作品”的水准和要求。
一面是古代书法披上商业外衣后的“增值”，一面是“今日书法”的门可罗雀，这些现状无疑都宣告着，书法的“现代化”之路，如同将它嵌入“当代艺术”中的尝试一样举步维艰。
