歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名著,上学的时候曾经读过,但似懂非懂。最近读了一遍又有一些。生活在18世纪的歌德之所以成为一名伟大的作家是因为他洞悉了人性本身。书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。
“唉,这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我,亲爱的朋友,我向你保证,我一定改弦更张,绝不再像已往那样,总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前,过去了的就让它过去。是的,好朋友,诚如你所说:人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆----上帝才知道为什么把人造成这个样子----,而是多考虑考虑如何挨过眼前的话,人间的痛苦本来就会少一些的。”
这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责,喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程,也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活,人生就会轻松许多。成功是经历,失败也经历,赚钱是经历,赔钱也是经历,兴高采烈是经历,垂死挣扎也是经历,家庭和睦是经历,众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历,谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程,今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐,都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样,容易挥发,而痛苦就像水一样,不容易挥发。
为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐,人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出,快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利,会很快地变得麻木。从心理上来讲,人们会将获得归因于他们的努力,因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时,你可以选择不用,比如我们有很多东西,但使用得很少,因此你有选择,因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时,你就会痛苦。
很多人生活在过去,咀嚼失去的爱,回忆当日的辉煌,悔恨过去的错误,另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲,真正有意义的就是现在,也就是歌德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去,未来的变化无常,如果要想把握生活,要想提高你的幸福指数,歌德的建议是:多考虑考虑如何挨过眼前。
这本书的作者是歌德,他出生在莱茵河畔的法兰克福,父亲是皇家议员,母亲是市议会长的女儿。歌德攻读法律,但因病缀学,后继续攻读,获法学博士学位。他十四岁开始写剧本,二十五岁发表了《少年维特之烦恼》。
内容描述了再一次舞会上,主人公维特认识了当地法官的女儿绿蒂,变一下子迷上了她。但是,绿蒂有未婚夫,而且她的未婚夫阿尔伯特很爱绿蒂,对维特也很好,维特只好叹息自己的命运不济。最终在朋友的劝说下,他离开了绿蒂,离开了那个曾经给过他快乐的小山村。然而,他一直怀念着绿蒂,于是便回到了原来的小山村。可是如今绿蒂已经成了阿尔伯特的妻子,这一切让维特陷入了痛苦之中。当古老的钟在深夜敲响十二次后,维特拿起了阿尔伯特的枪,结束了自己的生命、结束了自己的烦恼。
歌德在作品中全力投入了他对人类感情的心灵的真切关怀,认为人活在这世上,就应给想维特那样敢爱敢恨;人不仅仅是为了自己的爱而活着,他还要像浮士德那样,为追求自己灵魂的完整而活着。
终于读完了歌德的《少年维特之烦恼》,战线拉得真的得很长,由于我的感情经受不住这样的跌宕,越到后面,越觉得心情压抑而痛苦。似乎我就是维特的朋友威廉,这就是给我的信,而我就这样眼看着一个朋友的生命消逝,而无能为力。
很多读了《少年维特之烦恼》的人都觉得维特是个疯子,无论是对生活、对爱情,还是对死亡。然而我,爱维特,崇拜他的人格和情操,还有他诗一样的气质。越是爱他,越是痛心!就是这样,人要是不那么死心眼、不那么执着地去追忆往昔的不幸,而是更多地考虑如何对现时处境泰然处之,那么人的苦楚就会小得多,维特也不会死。人们往往因为执着而苦恼,最令人苦恼的是得不到又放不下的爱情。
维特是那么的充满艺术气质,他热爱大自然,只有置身于美丽的大自然中,他才会觉得他的灵魂充满奇妙的欢乐,感到温馨和幸福。他也爱书籍,可是远比不上他对自然的爱。他觉得惟有自然才是无穷丰富的,惟有自然才能造就伟大的艺术家。他爱孩子,在孩子身上他能感受到天真无邪,似乎能远离现实生活中的尔虞我诈。只有在自然中,在与孩子一起时,他才是快乐的,我感受得到他的快乐,并渴望他永远快乐下去。
可是现实并不允许他快乐,因为总有他厌恶的人。某些稍有地位的人对老百姓总是冷冰冰地采取疏远的态度,他们似乎以为接近老百姓有失他们的身份;还有一些浅薄之辈和捣蛋的家伙,他们做出一副降贵纡尊的姿态,好在穷苦百姓面前更显得鹤立鸡群。不管是因为他平民的出身还是因为他对百姓的同情,他有这样渴望平等的心和对平民的尊重也是值得敬重的。他对现实认得很清,他知道人与人之间并不平等,也还不可能平等,但仍然认为那些以为必须远离所谓群氓以维护自己尊严的人,同那些因为怕吃败仗,所以见了敌人就躲起来的胆小鬼一样,应该受到谴责。在那样的时代,也反映了青年的追求。
我始终认为自己是幸运的,每个阶段遇到的人,读到的书,都恰如其时来到自己身边。这本书同样如此,在这个特定阶段所遇到的困惑,我以为自己是独特的,甚至就此可以写一本颇有共鸣的著作出来。然而《少年维特之烦恼》——在童年时代就听说过,却始终没有翻开过的书,某一天像得到神明启示般再次出现在我的脑海,驱使我迫不及待地翻开它。
书里的每一个字,每一种情绪和想法,仿佛都是自己亲手一个音节一个音节拼读出来的。它所描述所有翻江倒海的情绪,所有求而不得的矛盾,所有喷薄欲出的感情,如火山爆裂,如地震倾倒,如电闪苍穹,如万水奔流,都在描述我曾经焦灼而真挚的心灵。但我比维特幸运太多,我所有的向往,对未来与美好的描绘,尽倾于此。
书中这份细腻感情的流露,让我深信作者歌德曾经也经历了我现在所有的局促不安,患得患失。不然,是不可以写出来的。所以,我推荐所有在恋爱中,在那份追求挚爱的过程中,患得患失的恋人们,去读这本书。去读一份真挚的感情,会如何灼烧真正相爱的人们,会如何画地为牢,如果无法得到就永远无法解脱的命运,会如何在人类仰望群星闪耀夜空之时,在审视内心深处的法则之时,还有第三种神秘的力量,使人类文明在过去、现在,以及未来能够生生不息的演化,诞生出无比高贵的灵魂。
是的,我讲的是爱情。我们深信,义无反顾的是爱情,淡定从容的是权衡。我们应该珍视前者,因为它简单纯洁,难能可贵,它像熊熊燃烧的一片白雪,在很多年以后,当你重新审视生命的过往,你会发现这片白雪可能成为你在这世间最珍贵的意义。没有遇到这片白雪的人们,你们倒也不必抱憾,毕竟,当这片白雪燃烧的时候,那个温度之炙热,如果没有爱情的满足,是真的可以把灵魂烧成灰烬。
腊月二十九,在斜阳未尽的傍晚,与好友漫步乡村田野的小道上,我们郑重讨论了一个问题。人为什么要清醒地活着?有人庸庸碌碌过完这一生,无大悲亦无大喜,亦无刻骨铭心的爱情,不也挺好的嘛。最后,我们谈到了人生的三重境界:真糊涂、真清醒和难得糊涂。
真糊涂,庸庸碌碌过完这一生的人,在面对环境的剧烈变动中,来自精神层面的任何打击,来自生活层面的任何波折,都足以让他们一蹶不振,彻底溃败。溃败之后的灭亡,或者退化,便已失去了文明赋予个体的意义。与世间其他任何生物种类,并无分别。
真清醒,在痛苦中磨砺向前的人。痛苦是真的,然而在痛苦中不断强大的精神力量也是真的。我们无时无刻不在审视芸芸世界,审视自我,问责内心,探寻生命之路。甚至每一步都要披荆斩棘,头破血流,然而唯有这苦行僧般的自我修行与磨砺,才是我们来到这个世界走一遭的意义,生存的意义。
难得糊涂是智者,是经历过清醒者后的浴火重生。曾经有人说:真正的英雄主义是认清了生活的真相后,还仍然热爱它。这句话可没有说清楚生活的真相,作为文明最低级形态的食腐文明,在大部分资源仍然处于稀缺供给的今天,优胜略汰的丛林法则,仍然是最基本和最普遍的生存法则,金字塔的阶级结构决定了很多事情。你所有的心力交瘁可能不过高你一个层级的人弹指一挥,你穷尽半生可能不过他们的谈笑之间,百万生灵的生***予夺可能不过牌桌上面的数个决策。即便这样,你是否依然胸怀怜悯,淡看天真呢?
我想,这就是我为什么希望自己能够做个纯粹的人。每一个卑微的个体,都可以闪耀光芒,而这些闪耀光芒的卑微个体,最终汇聚在人类文明的夜空之上,群星闪耀。
“爱情的珍贵性,是世界上任何事情都无法与之相提并论的,这点是毋庸置疑的。”——维特
歌德是根据自己初恋的经历写下这本书的,这本书在当时引起了很大的轰动,歌德就此一举成名。
这本书分上下两部。前部写维特少年时在村庄里自由幸福的生活,和他与夏绿蒂相遇、相识、相知、相处的过程,以及他对夏绿蒂深深的暗恋。后来由于夏绿蒂已经与别人订婚,维特不想打搅他们的生活忍痛离开了故乡。从此开始了下部。在下部中,写了维特当公使时的生活,和他回乡后与夏绿蒂的接触,以及他因为对夏绿蒂的爱太深反而得不到她陷入无法自拔的悲痛最终自***的故事。情节其实很简单,但小说震撼人心的地方在于他而描写,情节是以维特写给他的好友威廉的信的形式展现出来的,所以维特对于自己的立场和自己的心理描述的是非常详细准确。
“就是从那时候开始,日月星辰依旧可以循着它们亘古不变的形成升起又落下而我的世界里再也没有白天和黑夜之分,周围的整个世界在我心中消失了踪影。”这是维特在舞会上第一次见到夏绿蒂并对她一见钟情之后写下的话。维特在第一眼见到夏绿蒂就被她独特的气质所迷住,后来舞会上维特与夏绿蒂对于华尔兹的共同热爱,以及夏绿蒂和大家做游戏时表现出来的活泼的灵气,是维特产生了从未有过的爱慕之情,陷入了深深的爱河。
“有种人利用自己对另一颗心的控制力,去破坏别人内心里由衷产生的单纯的快乐,这种任何行为真是可恨!”这是维特与夏绿蒂交谈时对“嫉妒”这种行为的评价,表现了他为人的正直和开放。
“当你那年轻的爱人患上了可怕的绝症时,只见她奄奄一息地躺在病床上,眼睛绝望地望着天花板。这时,你却只能像个无助的罪人,万分沮丧地站在她的床前,无能为力。你内心里有深深的恐惧,你甚至恨不得倾尽自己的一切,只要能给爱人带去一点点求生的意念,或者一丝丝的力量,可是,这一切的努力都是徒劳的。”这是很真实的感受,每当看到我的爱人因难过而表情极其严肃时,我是多么想看到他的微笑。“我觉得我真像是个孩子,尤其是万分渴望心仪的人能回首瞥一眼的时候,我觉得自己真是个孩子”这种情况在我身上是发生了那么多次,这种渴望对我来说是那么的熟悉自然,有时望着恋人的身影渐渐离去,觉得自己是那么的幼稚。
“当我们在一起时,她会把小手轻放在我的手背上;谈的越开心,越来越有兴致的时候,她更是会把身体靠近我,使我能够感受到她身体上散发的方向味道。每当这个时侯我便是像被电击了一般,浑身变得晕眩,身体在往下沉,脚下轻飘飘的……”这种感觉很真切,当我第一次坐在喜欢的人旁边时,连呼吸都不敢太用力。
维特辞职回乡后,又开始与夏绿蒂交往,阿尔勃特觉察出了维特与夏绿蒂之间的暧昧的关系开始渐渐疏远维特,维特对夏绿蒂的爱更是日益加深,对于夏绿蒂不属于自己的事实更是陷入了极度的烦恼与悲痛之中,夏绿蒂觉察出了维特的忧愁,她渐渐发现自己也爱上了维特。事情越来越纠结。有份和抑郁渐渐深入到维特的心灵。他的精神也日渐崩溃,他的身形也日渐枯萎,内心在一次又一次挣扎中也变得越来越混乱,最后心力憔悴。内心的挣扎是他消耗了巨大的精力,因此他不再是个朝气蓬勃思维敏捷,聪明机智的人,而是变得焦躁易怒。他的惆怅,他的迷乱,他的厌世使他产生了求死的念头。也许只有这样选择才能让他自己找到人生的另一种出口方式。他一在对自己说:“这绝对不是一种鲁莽偏激的行为,我要怀着美好的憧憬、怀着宁静的心情,用最坚毅的态度来完成它。”
在维特准备自***,生命最后的那段日子,他给夏绿蒂写了很多信。“在晴朗的夏日午后,当你站在山头眺望远方优美的景致时,请想念我啊,因为那里是我最喜欢徜徉的地方;在夕阳余晖之时,在轻风吹拂小草的地方,请寻觅我的墓石呵,看看我坟墓上的野草是如何在夕阳余晖下瑟缩、飘摇……”
夏绿蒂逐渐发现自己如此挚爱着他。在两人最后的一次见面中,维特失去了控制力,而夏绿蒂也陷入了深情之中,“两人紧紧相拥在了一起,万分感伤地流下了眼泪。”“两人的脸越来越近,世界在他们的眼前消失了,一阵拥抱之后,维特将她搂在怀里,并且在他颤抖,微微呢喃的唇上洒下无数的狂吻。”维特的梦终于成真了!但一生只有这一次,维特求死的决心已定,他不愿破坏夏绿蒂和阿尔勃特的家庭。
维特在最后的一个晚上,给夏绿蒂写了最后一封信,“子弹已上膛……时钟正巧了十二下,一切就这样吧……夏绿蒂!祝你幸福!别了!永别了!我们来生再相见了!”
书是人类最好的老师,陪伴着我们一生的成长。在茫茫书海中,我与《少年维特之烦恼》这本书相遇了。这本书像一粒小石子,被投进了我的心海深处,激起万丈波涛,久久不能平静。我合上书本,静静地想着。此刻,我的思绪仿佛又飘回了书中,聆听少年维特诉说心中的烦恼。
这本书主要讲述了小说主人公维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘,但是绿蒂已同别人订婚,爱情上的挫折使维特长期处于抑郁之中,最后维特又因同封建社会格格不入、感到前途无望而自***这样一个悲惨的故事。在维特自***前,他的唯一念想只有绿蒂。读到这,我不禁感慨万千,被维特这份对爱的执着深深打动了。
“假如世上没有爱情,这世界对我们又有何意义?我们活着又有什么意义?”维特是一个纯净而敏感的人,他对绿蒂的爱使他无法克制自我。他不喜欢世俗的虚伪,喜欢沉浸在诗歌中,他把绿蒂当作是生活中唯一的希望和寄托,但现实却让他可望而不可及,最终他孤独的内心终于崩溃,痛苦战胜了理智,在绝望中自***。
“我想只有死亡才可以让我从痛苦中解脱”这是维特在绝望之中的呐喊。读到这,我不禁要问,维特真的没有解决的办法了吗?他的死值得吗?世人最需要的东西真的只有爱吗?他爱得太深,放弃了画画与写作,过着无比迷茫的生活。他本以为,自己死了,烦恼和忧愁也就烟消云散了。但他错了,他的死换来的是亲人的悲痛、朋友的自责、以及他人的哀痛。生活中不仅有着春天的繁花灿烂,还有着冬景的阴暗惨淡,我们唯一能做的就是坚强自己的内心,学习高傲的海燕无畏地迎接生活中的暴风雨。
伏契克说过:“应该笑着面对生活,不管一切如何。”在我们成长的过程当中,总是会在日常的学习和生活中遇到各种困难和挫折。愈挫愈奋,永不言弃。只要我们勇于面对这些成长过程中的“拦路虎”,学会调节自己的情绪,以快乐的心态面对生活,不怕失败,我相信,我们一定会战胜自我,健康快乐的成长。
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