或许正因为人世间有太多的悲欢离合,你才会在一次次的打击后明白理想与现实的差距,你才能够会在遭遇挫折时化悲痛为力量,向心中的目标迈进!
曾经蜚声文坛的著名作家史铁生,双腿残疾。一个有志青年却要用轮椅代步,这在他,难道不是一个巨大的痛苦和沉重的打击吗?
也许,他曾经怨天尤人,自暴自弃,甚至万念俱灰,想一了百了。可是,他在母亲一次又一次的劝导和安慰后,终于战胜了痛苦,树立了正确的人生目标,用不朽的'文章弥补了肢体的残缺。所以,我们方能读到“有我车辙的地方,也有母亲的脚印”这暖人心肺的语句。《我与地坛》便是他遭遇痛苦,面对痛苦,战胜痛苦的一个佐证。
如果你是一位旅人,那你有没有去过江南,有没有在江南幽深的小巷中聆听过悠悠的二胡声呢?如果有,那你一定会想起一个老人。
夕阳西下,昏黄的余辉洒满街巷,古树下一群人围着他,听他拉《二泉映月》。没错,他就是享誉中国民族乐坛的阿炳。他那如泣如诉的二胡声,和西逝的晚霞交织在一起,真是美不胜收。可是,阿炳却看不见人们脸上平静的笑容和凝然的眼神。
永远生活在黑暗中的他,所承受的痛苦是常人无法的。可是他似乎并没有屈服,做一个流浪街头的乞丐,而是用他那敏感而坚韧的心为人们谱写了一首绝唱,给人们送来了一份独特的光明和只有在音乐中才能体会的一份宁静,一种幸福的归属感。
究竟是什么力量支持他走过风风雨雨而达到这一超然的境界呢?与其说是他那与生俱来的音乐天赋,还不如说是那种对生命的强烈的渴望,和对生活的执着的信念。
痛苦与幸福总会伴随我们走过漫漫人生,面对痛苦,我们通常会回忆过去的幸福,来让自己获得一种心灵的麻醉。
既然在痛苦与幸福的中间站着的是你自己,那么,向前走,拥抱痛苦,战胜痛苦,最终拥抱幸福;往后退,逃避痛苦,拒绝痛苦,最后往往品尝更大的痛苦。
遭遇挫折其实并不可怕,可怕的是你自己害怕了。对于挫折,我们应该挺起胸膛,勇敢面对,要用意志叫挫折让路,让自己奔向幸福。
世界上没有比脚更长的路,没有比人更高的山。只要你足够坚强,痛苦就会给幸福铺路。
我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时,我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少,原来五大领域划分不是今天提出了的,在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出,幼儿的学习是综合的,整体的,就像五个手指缺一不可,血脉相连,这与五个领域不矛盾,因为纲要提出‘……相对划分,各领域有机结合,相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展,因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构,如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。
文学,让我看见了人间“看不见”的苦难与艰辛。小时候不知何为生活的艰难,因为没有那种经历。后来我读到了《骆驼祥子》,祥子在烈日和暴雨下奔忙,挥汗如雨又寒冷不堪,那种情景一下子烙在我心中,竟觉得那么地沉重。祥子和其他街坊一样,为了不死而拼命地活。没有煽情对白和号啕大哭,但我真切地看到了生活的艰辛。后来又看了余华的《活着》,福贵的一生伴随着中国社会的变迁,大跃进时他儿子被庸医害死,文革中女儿难产而死,妻子病死。他在饥荒、战争和人祸中生存至此,那种不能言说的苦难却被文学道出了,并长久地震撼着我。是文学让沉默的大多数得以不沉没。
文学让我看见了人与自然间“看不见”的和谐。现代人只会拼命工作追逐利益,作为学生的我们亦三点一线埋头书堆。多久没抬头看看天空了?多久没为一片繁花灿烂而惊喜?后来我遭遇了梭罗和他的《瓦尔登湖》,我仿佛看见他漫步于湖边,耕作自足,为大自然的一花一草、一虫一鸟而惊喜而心动。这不是一本风花雪月之书,而是一位隐士的生活哲学,仿佛让我置身丛林,屏除烦嚣,深深呼吸,心存感激。这是一种简约朴素的自然情怀,与“采菊东篱下,悠然见南山”、“明月松间照,清泉石上流”一样,文学让我看见了大地上的纯美,看见了泰戈尔所说的“人梵合一”。
文学,让我看到了藏在历史河底“看不见”的高贵人格。很早在我们的教材上就出现“鲁迅”这个名字,随着对他的了解,我知道了何为中华的“民族魂”:正义、傲骨、不屈的'抗争。后来读得多了,听到了海明威“人可以被消灭,不可以被打败”的宣言,领略到安徒生那片真善美的童话风光;遭遇了让人感慨万端的轮椅上的史铁生。这些人让我吸取了回味不尽的琼浆玉液,当我自卑时我听见李白傲言“天生我材必有用”,当我绝望时我听见鲁迅说“世上本没有路,走的人多了便成了路”……文学教会了我做人,让我不断修炼自己的性情和人格。
文学啊,无论你让我忧,让我喜,还是让我痛并幸福着,你都是生命中不灭的灯塔!
过去的一段时间里,许多人环保意识还很淡漠,垃圾随手乱丢的现象还很多,马路街道成了垃圾的“舞台”,甚至在许多公共场所垃圾都成了“必有”的重要组成部分,垃圾“孤儿”得宠使它越来越肆无忌惮了。
我家小区附近有条小路,两边都是一些餐饮小店。店里菜饭的残渣垃圾都随手向路上扔。尽管每天都能看到好几个清洁工轮流清理,可清理垃圾的速度远不如“生产”垃圾来得快。特别是夜幕降临,每当走过这条小路,放眼一望,唉!真是“接天垃圾无穷尽”。我看着不免有些心酸——饭菜飘香,却还隐隐搀杂着垃圾的.腐臭味。
这只是垃圾给一条小路制造的“麻烦”呀,假如,每个人同时随手丢一个垃圾,全世界就会同时出现了数十亿个垃圾“孤儿”,那又会覆盖多少道路、街区、公园……
现在,人们的环保意识有了很大的提高,能做到定点投放不乱扔了,但这种一扔了之决不是可取之道。就算是一只小小的塑料袋在自然条件下要近二百年才能被降解,何况还有像废电池等污染更重的垃圾呢。因此,给垃圾安个“家”那自然是不言而喻的。其实,垃圾的“家”就是按一定的属性给它分类,再按类投放。这样,各种垃圾就都有属于自己的“家”啦。废纸、塑料、玻璃、金属、布料等的“家”是可回收垃圾桶,统一回收再利用;在自然条件下易分解的不可回收垃圾,如果皮、剩饭、花草树叶等,它们的“家”是不可回收垃圾桶,再集中掩埋;废电池的“家”则是废电池专用收集箱。垃圾回“家”,不仅能使环境美好、空气更清新,而且,垃圾还可以创造价值,不是有几个常用语,叫作“废物利用”、“化腐朽为神奇”么。譬如,每回收1吨废纸可造好纸850公斤,节省木材300公斤,比等量生产减少污染74%;每回收1吨塑料饮料瓶可获得0.7吨二级原料;每回收1吨废钢铁可炼好钢0.9吨,比用矿石冶炼节约成本47%,减少空气污染75%,减少97%的水污染和固体废物……
给垃圾安“家“也很容易。只要在原来摆放垃圾箱的边上再放一个即可。让我们大家赶快行动起来,不要破坏祖国美丽的景色,不要在地球妈妈的脸上抹黑,一起来爱护我们共同的家园,让垃圾回“家”!
幼儿经验是从活动中得到的,有效的经验有利于幼儿的主动学习,绳子的例子告诉我们幼儿的学习不仅仅是教育活动中,幼儿准备过程中也是重要学习,关于桥梁的研究孩子可以问专家一上午时间问题,学习……教师的高明在于说少量的话,幼儿有更多的机会说,幼儿可以建博物馆,减少等待不仅在排队中,区域活动中医院没人看病也是等待,浪费时间,可以让孩子自己准备制作药品……,这也是学习。
虞教授让我们看到纲要真正的涵义,经验、课程有了新的生命,纠正小学化倾向,让每个孩子得到发展我们任重道远。
我观看了电影《爱在旅途》。这是一部灵魂救赎、荡气回肠、感人肺腑的电影,暴力和爱贯穿了整部电影。
该影片讲述了,被拐流浪儿童木拉提在“蛇头”胁迫下行窃,之后被新疆警方解救回疆,开始寻找父母的感人故事。影片也再现了解救、教育、转化流浪儿童并为他们寻找家人的过程,再现了各个部门通力合作、严打蛇头服务群众的过程,充分体现了党和政府的.关爱,社会各界的关爱,展现了中华民族团结互助、弘扬正气的优良传统。
新疆籍流浪儿童不同于一般捡拾、乞讨为生的流浪儿童,他们被成年人控制,进行偷窃、抢劫等违法犯罪活动,当他们被保护机构解救回到家乡后,较难融入到家庭和家乡中去,有着较高的流浪风险。受地区贫困差距、家庭教育等因素影响,新疆籍流浪儿童返乡之后,发生反复流浪的比例很高。
流浪儿童救助保护工作是一项系统工程,是家庭、社区、学校、社会和政府的共同责任,各方都应在各自职责范围内做好相关工作,积极营造未成年人健康成长的良好环境,加强教育,提高未成年人防范意识,提升自我保护意识。
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