何谓幸福?
——题记
对于不同的人来说,幸福的要求也是不同的。有的人认为,有钱是最幸福的;有的人认为,能和家人在一起是幸福的;有的人认为,身体健康是幸福的;也有人认为,能够吃喝玩乐是幸福的;还有人认为,有人疼爱是幸福的。
对于山区的难民们来说,不奢求有什么山珍海味,也不期望能住上高级别墅,只求有一顿饱饭吃,有一个安身的地方。我曾在电视上看到这样一个报道:在一个洪水肆虐的地方,因为长年累月受到洪水的袭击,那地方弄得民不聊生,到处都是灾民。一个记者在采访一位中年大妈时,大妈说出这样的一些话:“现在我什么都不想要,只要三餐都有着落,只要有一个遮瓦的地方,那就是最大的幸福。”一些孩子渴望上学读书,因为某些条件的影响,都未能达成心愿。于是他们想方设法,通过各种途径去寻找读书的方法,无论在什么情况下,只要手头上有书,他们都会爱不释卷,废寝忘食的去看,去读。他们认为,能够读书,就是最幸福的。对于一个身患重病的人来说,每天都承受着病痛的折磨,他们都非常希望上天能再给他们一个健康的体魄;对于一个从小失去双亲的人来说,他们都渴望有人疼爱,有人呵护……
尽管这些要求都是那么简单,尽管这些要求又是那么苛刻,但是对于某些人来说都是一种幸福。然而,有些人却生在福中不知福。在一些发达的大城市,因为经济水平有所提高,许多人都能读上书,许多人都能有个安乐窝,三餐也都无所顾虑。但是,有些孩子却产生不想读书的念头,甚至逃学,宁愿去玩游戏也不想读书。有些人整天在外面到处乱逛,也不回家孝敬父母,照顾他们。因为生活水平提高,也越来越不重视身体状况。有些人整天知道熬夜,暴饮暴食,导致身体越来越虚弱,渐渐容易生病。
幸福就是这么简单,或三餐温饱,或身体健康……
内尔。诺丁斯是美国斯坦福大学荣誉退休教授,美国教育哲学协会和约翰。杜威研究协会前任主席。她曾经在美国公立学校任职15年,后从事教学、行政和课程开发工作。她曾担任斯坦福大学教育学院院长。
自20世纪末期以来,人类步入了一个理性至上、意义缺失、精神危机、社会生态失衡的特殊历史时期,价值观漂移。在这一时代背景下,人的生活意问题受到了史无前例的挑衅人的幸福感在下降,人际间的亲密感在消失,人的精神支柱在微倾……为此,人们渴望找回一种积极的生存体验,期待在情感、关系、以及共同的生活场址中重建人类共同栖身、依寓的精神家园。内尔。诺丁斯的《幸福与教育》一书,她以雄浑的关怀理论为基础,对人类世代关注的生活问题幸福进行了全新的阐释和省视,对教育事业的幸福使命及其实践方略进行了廊清和探究,从而为学者探讨幸福,言说教育提供了崭新的理论参照点和地平线,为教育工作者实践关怀、理解关怀提供了稳健的行动起点和实践路径。可以说,以此书为依托来洞悉诺丁思的关怀理论的精髓,品鉴诺丁思的幸福教育观的深邃见解,堪称一次富有韵味的学术旅程。总而观之,诺丁思的幸福教育观是由为了幸福的教育目的论、多元开放的幸福内涵论、基于生活的幸福来源论、崇尚选择的幸福教育论四个环节互相链接而成的有机整体。
诺丁思认为,“幸福的首要特征就是没有痛苦或苦难,尽管幸福不是教育或生活的唯一目的,但它是教育的核心目的,好教育就是应该极大的促进个人或集体的幸福。”为了幸福的教育目的与其它目的之间是核心与外围的关系。诺丁思提出:“当我企图把促进幸福作为教育的一个目的时,我必须提出一种有说服力的对幸福的解释:它是怎样和人类需要联系起来的,在我们所栖居的社会中它意味着什么,幸福怎样才能使社会变得更加美好,幸福怎样与其它合理的目的相适应。”她把幸福和社会联系起来,不是狭隘的个人的享受。
幸福的内涵,诺丁思认为,“幸福没有规定性的定义,我们不必主张每个人都拥有相同的幸福观”。幸福概念的外延有:苦难、需要、道德、钱、智慧、社会压力等,其中最引人注目的是幸福与困难、需要、美德间的关系。诺丁思认为幸福的第一个特征就是没有痛苦或苦难。她认为受难没有意义,但她指出与人分享苦难也是一种幸福,“真正的幸福需要有分享不幸的能力”,这儿我感到她的思想有些有些矛盾。
诺丁思提出的幸福与需要的关系我比较赞同。诺丁思指出,幸福就是需要的满足,尤其是一些重要的需要的满足。这儿她和马斯诺的思想接近。“我们无法想象:如果某些需要没法满足,我们怎样才能过上一种幸福生活,故需要的满足是幸福的主要因素。”诺丁思所说的重要的需要主要是指那些求助于社会来满足的需要,即认同、认可或归属的需要,如在大家庭中被认可,随之获得了一个身份。在幸福与需要的关系上,她提出了“明示的的需要”与“推断的.需要”。所谓的“明示的的需要”就是指“那些在需要者内心产生的需要”,可以用孩子的语言来表达是其关键的特征;所谓的“推断的需要”是指“那些从外部引发出的需要”,是外人强加到说有这种需要的人身上的需要。对孩子而言,这类需要一般是成人推想出来的,是成人强加给孩子的需要。由于这两类需要的表达主体不同,故两者之间常常会发生矛盾,幸福就来自两种需要之间的协调与转化,幸福教育的一个特征就是在明示的需要与推断的需要之间建立一种基于持续协商的平衡。成人应该通过管理需要、需求,限制那些不当的明示的需要,鼓励将推断的需要转化为明示的需要等方式来帮助孩子们获得幸福。
在这里,我想到人与人、亲人、爱人之间的误会和不理解,你给我的不是我想要的,借用一句歌词“其实你不懂我的心”所谓“甲之熊掌,乙之砒霜,所谓“宝剑赠英雄,红粉送佳人”,给对方最想要的,对方幸福,你也幸福。了解、理解、尊重、给予,让学生在学习上从“要我学”转化为“我要学”,激发孩子的内在需要,享受学习的幸福。关于幸福的来源论,诺丁思认为有三大领域:私人生活领域、公共(社群)生活领域和职业(或工作)领域,其中私人生活领域是幸福的主要生发之所。
私人生活领域,幸福来自以下几个方面:持家、为人父母、住所、惬意的品质和人际关系。其中,家构成了幸福的主要居所。诺丁斯非常重视家的幸福功能。她认为,幸福离家更近些。“持家的知识和经验是个人获得幸福的基础,而这恰恰是现代教育中最为薄弱的一个环节。”想到我国传统教育中对于女子的教育,这一方面做的比较好,对于怎样为人媳妇为人母怎样和小姑小叔子婶婶等相处怎样持家都有具体的指导,而现代的学校教育则没有,都是靠家庭教育或者自己自学完成。对于做家务做饭等,我们80后90后00后的孩子们都很不擅长,对于今后的家庭生活都会或多或少会有影响。这对于我们的教育来说,是否应该真正有家政课?
在公共生活领域,主要包括民主生活、社区生活、学校生活等。她主要分析了志愿者为什么常常会获得幸福。“志愿者能感受到他人的需要并对之发出回应的人,尤其对服务对象不幸的容忍力和对减轻这种不幸的责任承担方面,志愿者更能从中领略到幸福。”她认为追求个人的幸福必须积极投身社会,奉献社会,关怀他人,努力用行动实践关怀的精神。
职业生活,人的相当一部分时间在工作岗位上度过,职业生活也是获得幸福的领域之一。找到合适的工作岗位是迈向幸福的一个基石。所以,做自己喜欢的事更容易获得幸福。对于孩子的工作,让他们选择自己所爱的工作。在当代,许多孩童感到幸福缺失,我们需要一种为了幸福、面向幸福的教育,应该从哪里入手呢?诺丁思认为:理解、关怀、育德、学习、暴露式教学这些都是必须的。
诺丁思认为,“教育的使命是把人培养成为具有令人羡慕的才能,有益、满意的职业,自我理解能力,健全品格,一系列鉴赏能力和不断学习充满热忱的人。”“对幸福而言,教育活动要担负的理解任务是:通过理解自己和我们所归属的群体来逃避对生活意义的众多焦虑感,通过对一些真正有价值的主题,如对艺术、我们的需求和其他伟大文化成就的理解来引导学生作出理智的判断等等。”“自我理解对于公民资格和个人幸福的获得来说都是必要的。”
所谓关怀,它是指基于对关怀对象“在意”的一个人对他人“融人于己”式的关怀和呵护,真诚的关怀是“帮助他人实现自我”,它始终存在于关怀者和被关怀者共同构成的“关怀回应链节中。”教育活动要帮助学生成就幸福的追求,帮助孩子发展关怀能力。诺丁思认为学校为了孩子面向幸福,还应该开设诸如烹饪、艺术、宗教、传记和化学等学科,它们可以为学生的幸福生活提供知识上的保障。开展服务性学习,提升服务学习的地位。
她还崇尚伴随性学习、非正式学习。伴随学习是伴随一生,也就是古人的“活到老,学到老。”但是这样的学习是无意识的,常伴随幸福感,学校尽可能丰富这样的学习,比如参观、游玩等形式。暴露式的教学是她具有创意的景观,所谓“暴露”,是指那种与以强迫学生去学习为特征的传统教学方式相对的一种教学方式,其策略是:教师把教学内容展示给学生,让学生自己去选择、去接近这些学习内容,自然而然地引发学生的学习活动。暴露式教学活动三个特点:一是自然性,二是自主性,三是挑战性。暴露式的教学活动是教育活动成就学生幸福的必然要求。
有人问:“幸福是什么?”马克?吐温说:“幸福就像夕阳,人人都可以看见,但多数人的眼睛却望向别的地方,因而错过了机会。”范仲淹说:“向天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”马克思说:“那些为最大多数人们带来幸福的人,经验赞扬他们为最幸福的人。”而我则认为,一个人或是想要获得幸福,便需要脚踏实地,一步步去获得幸福。
幸福就像夕阳,人人都可以看见。当人们携着爱人走在伦敦的大街上,看着黄昏将至,车水马龙,城市的热闹却是显得光滑的路面格外寂寞,人们或许都会油然而生一种淡淡的幸福,一种能与爱人相伴同行在街上,可是谁曾想到他——富林克林。他通过自己的细心观察,对路面的修整,才会让人们走得更平稳,走得更幸福;他通过自己的努力,细小的修整,造就了人类的幸福。因此,平凡的幸福是需要脚踏实地来实现的。
路面的修整,街面的清扫,路灯的改良。一件又一件微不足道的小事,却又是如此令人感动。因为,在21世纪的中国,社会风气真心不太好,也许路面的修整只是城市管理路面人的工作,街上的清扫也许只是扫地工人的工作……现在,每个人都似乎给自己安定一个特定的职位,学生就该读书,清洁工就该打扫卫生等等。让每个人都各司其职,以致于每个人都把自己构成一个小小的个体。不管路灯是否坏掉,老人摔倒要不要去扶……其实,我们应放下身份,从自己的个人出发,脚踏实地,用自己的微薄之力帮助别人,也许你的能力有限,但只要你有心,肯去做,你定能收获属于你的幸福种子。我曾看到一句话写的是:“幸福绝大多数人是朴素的,它披着本色的外表,亲切温暖包裹起我们。”所以说,幸福其实很简单,只需要我们能脚踏实地努力工作,定能收获幸福。
幸福很简单,便是学会脚踏实地,实实在在,积极承担自己的人生责任。
地球上有多少只兔子我不知道,可是我却知道最幸福的兔子是谁,它们就是我家的“小白”和“小灰”。 我们家的储物间近30平方米,屋里铺着米黄色地板,冬暖夏凉。屋里一个近2平方米的橱子,原来是我的衣柜,后来就成了兔子的家。橱子的门连接两个大大的储物筐,筐中间各掏了一个洞,分别通向两节柜子,左边的一节柜子住的是母兔“小白”。这节柜子被分成饭厅、活动室、育婴间,另一节柜子是活动室和饭厅,调皮的“小灰”就住在里面。
怕兔子躺在上面冷,我就把一些晒好的干草铺上,两个小家伙自己在上面做了一个圆形的窝。它们经常眯起眼睛,惬意地趴在上面,我用手摸摸它们,它们就会竖起尖尖的大耳朵摇一摇,示意“不要动我,我在休息呢”,那副不耐烦的样子,好像是我搅了它们的美梦! 每天我都要骑着自行车去挖野菜,什么曲曲菜、苦苦菜、婆婆丁,都是它们的最爱,两个家伙被我惯得只认野菜。这下可苦了我,近处的野菜没有了,就到远处去挖。它们有时也会吃零食,尤其是吃冬枣时,竟然会吐核儿,而且比我吃得都干净呐。在我的精心照料下,它们由刚来时的小不点儿,转眼间长成了5、6斤的大乖乖兔了。
每天我都要放它们到院子里玩一玩,顺便把它们的房间打扫干净,换些新的干草。它们在院子里奔跑、追逐、跳跃,有时还来几个空中旋转,那活泼可爱的样子,都成我们小区的明星了,大家可喜欢它们啦!它们玩累了,就自己回“家”,如果没有尽兴,就会和你玩捉迷藏,就是不往家里跑。 你们说,它们是不是最幸福的兔子?
让我感动的幸福天,下起蒙蒙的雨。我用记忆撑起一把孤独的伞,独步雨中,读着读得懂又不懂的生活。寻觅着清晰而又朦胧的幸福。
幸福是什么?我在雨中苦苦追寻了好久又在一种情况不俗的境界里追云逐日了许长时间。却要幸福交给了一层虚无缥缈的雾,最后,我终于明白了,幸福其实很简单,一个眼神,一个动作,一次奋斗的经历,一场失败的体会。
当你驾驭着生活的航船在人生的大海上迷失方向的时候,父亲的鼓励,母亲的呵护,都会让我们体会到幸福的真谛。
当你远离亲人,面对艰难抉择的时候,来自友人的关心和帮助不也是一种幸福吗?
还有一种幸福要比这些来得更深刻,更有意义。
当你遇到挫折的时候,会对生活的理解加深一层。当遭遇苦难的时候,会对亲情的感受更加深一步。当你遇到失败的时候,会对成功的真谛更加深刻。
挫折和苦难并不是老虎,他们是幸福的另一种化身,是对幸福的延伸,虽然有些坎坎坷坷,却加深了对幸福真谛感受。
或许,我也有过沮丧,我也有过放弃,但是成功在向我招手时。我有坚强的爬了起来,从此“坚强”便是我的囊中之物。有了它,我不坚信失败,不怕挫折,这是磨难带给我的礼物,这是生活赐给我的宝物。这时的幸福对我笑了笑,为了奖励我,她又给了我一样东西,那就是——自信。
我眼中的幸福便是我拥有现在的所有。
不要刻意的去捕捉它,他是精灵,当他在你身边时,你要牢牢的捉住它,不要再杞人忧天,这是幸福啊!
幸福其实来的很简单,那就要看能否让他不从指间溜走。
让俊俏的山峰升起一轮明月,让深邃的山谷搂过一缕清风,让奋斗的人生体验成功的喜悦,让你我珍惜身边拥有的一切。
你读懂幸福了吗?我懂了,我眼中的幸福无非就是珍惜生活给的一切,包括挫折在内,难道不是吗?
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