以送友人为题的作文（二年级作文送友人） - 学习作文网

以送友人为题的作文【一】

你好！

我是一名中国小学生，在xx市第六小学五年二班上学，名字叫xx。前不久，我读了你的故事，对你的不幸遭遇感到非常震惊和同情。

你，一个酷爱音乐而极具音乐天赋的八岁孩童，仅仅因为摸了一下地主仆人的小提琴，就惨遭打致死。这令我扼腕叹息，令我悲愤难平，令我深思不止：一个未成年的孩子本该快快乐乐地生活在父母亲温暖的怀抱里，本该欢欢喜喜地背上书包进学校读书，本该蹦蹦跳跳地拉着爷爷奶奶的手入游乐场，逛公园……然而，在黑暗的资本主义社会，迫于生计，你和***妈不得不寄人离下，任人摆布，过着牛马不如的生活。

比起你来，我是多么幸福，从小吃饱穿暖，在家里，爸爸妈妈疼爱我；在学校，老师同学关心我。生活多么美好！如果你生长在新中国，一定也能像我们一样幸福地生活，一定可以拥有梦寐以求的小提琴，一定可以得到父母和老师同学们无微不至的.关怀和照顾……

可是你死了，在桃红柳绿，莺歌燕舞的春光里，在悠扬笛声、树皮提琴的陪伴中悲惨地死了，但你死不瞑目啊！那双死不瞑目的双眼分明在控诉资本主义社会的毫无人性，分明让我要珍惜今天的生活。我记住了那双眼睛，它让我更看清了这世界上除了美还有丑，除了善还有恶。

市六小五年二班xxx

以送友人为题的作文【二】

亲爱的外国友人：

面对我们这个历史悠久的神秘国度，你们可曾会有些难以适从？可曾有些这样或那样的疑惑？亦或可曾对它未来有着美好的憧憬?来吧，和我一起细品我眼中汉字和书法共同大放异彩的中国文化！

“世界文明，千古未绝者，唯我无双。”为什么作为古代四大文明古国之一的中国，至今仍能书写自己的华章？文字是一个民族文明的印记，汉字对于中华民族也是如此，从甲骨文、铭文......到当今的白话文，尽管形式有变，但其中维系中华文明的准绳，却一直未改其初衷。

只有这样的表形字，才能孕育出独特的美学体系，书法也曲之而来。朋友，书法艺术应是中外交流中一颗璀璨的明星，我们之间，或许有文化的差异，或许有思维的碰撞，但对艺术美的追求，无疑是有共性的。王羲之《兰亭集序》行云流水的快意，颜真卿楷书的苍劲有力，僧人怀素的草体独特豪放，可以说，汉字是书法的专属载体，而书法是汉字的精髓向外的展向，他们二者唯有交互在一起，才能共融出中华文化的一朵奇葩。

现在，相信您对中国的汉字，书法有了初步了解，但这并不只是先人的使命，更是我们今人传承、发展的义务，这个义务，源于对不忘本初的责任。

当今华人分布于世界各地，他们入乡随俗，但从来不忘中华之本，他们用外语交流，而用汉语训家，他们用外文办公，而用书法题字于家门两旁，他们的孩子，从未放弃对母语的希望。汉字与书法，是中华民族精神的寄托物，是中国人民无论走到哪里，都会铭记于心中的印记。同时，随着国际交流的日益频繁，汉字与书法将会在世界舞台上放出更为耀眼的光芒！你我之间友谊的桥梁，定会以汉字、书法为筑基，更加弥厚。

当然，若您已对汉字产生了兴趣，不妨关注一下我们的“中国汉字听写大全”，选手们对待一撇一捺的专注，对待一字一词的投入，在牵动我们呼唤传统文化回归之心外，也能让您享受一场汉字洗礼的盛宴，这不仅能加深您对汉字的了解，而且能让您更为深入地探究汉字的.规律。至于书法则是一个循序渐进的过程，它需要对中国文化的积累，更需要时间点点地磨砺。

汉字与书法，是中国文化的重要标志，也会成为您与中国难解的羁绊。最后，非常欢迎你们来到我们华夏大地做客，请您感受一下我们，龙的传人不一样的风采.....

您的中国朋友鲁嘉鹏

20xx年11月11日

以送友人为题的作文【三】

亲爱的国际友人：

您好！我是南通市的陈泓亘。你还记不记得上次你来我们的学校访问学习时，四（10）班的陈泓亘吗？对了！我给你寄的小巧玲珑的东西你看了吗？别以为它是一个迷你小弹球，它可是我们中国特有的水果板栗！

板栗还在树上挂着时，并不是你看到的棕褐色的小球，而是这样的：秋天，板栗漫山遍野的，好像一大片绿色的绸缎。近看，板栗全身绿油油的，套着一件绿衣服，绿衣服外还伸出了一根根尖厉的小刺，刺也是满身绿色，那次刺交插着，凑在一起，好像许多好朋友聚在了一起，看起来就像一个个仙人球，也像威力巨大的流星锤。一到金秋送爽之时，农民伯伯便举起长长的竹竿，哗啦哗啦地敲着栗子，栗子们便像雨点滑滑落了下来。他们把栗子在烈日下烘烤几天，便戴上厚厚的手套剥起了栗子，此时，栗子便是香甜而美味了。

别看栗子香甜至极，它的壳可像铁一样的呢！注意，你可千万不能把硬壳一起吃下去哦！要先剥硬壳再吃香肉子。首先，你得找到平滑顺手的一面，用坚硬的指甲盖在上面用力掐，掐了两次以后，壳上便会出现一道道不深的小口子。之后呢？你得沿着小口子把壳一点点小块小块地去扒开壳，这时指甲壳可能会有点疼，你就得把手指甲印在缝里，再扒开壳儿就行。

再介绍一种方法，可以用水杯轻轻砸一下板栗壳，一定要轻轻的，不然板栗可会粉身碎骨！砸完板栗壳后，可以沿着缝把壳一点点轻轻剥开，这样会顺手很多。

剥完后，可爱小巧的土黄色板栗便会露了出来，咬在嘴里会很软，松甜可口，一股香甜的味道会在嘴中回荡。栗子既好吃也有营养价值：它可以健胃补肾，延年益寿，吃起来甘甜可口。板栗还可以做出许多美味佳肴：甘甜美味的糖炒栗子，香味扑鼻的板栗烧鸡朋友，听到这儿，你的口水是不是飞流直下三千尺了呢？快尝尝吧！

朋友，祝您幸福平安，快乐开心！

陈泓亘

20xx年11月20日

以送友人为题的作文【四】

亲爱的朋友：

aha，亲爱的朋友，闲居的生活一定别有一番滋味吧。我们这一个凤老莺雏、雨肥梅子的地方，朱红斜阳下，小桥外、花溅溅，涌流的泉水吹出一圈晶莹的浪沫，谱出一支欢快的小曲，寻寻觅觅，在干爽的泥土上。湖泊面，点点缀缀的白鹅影影弄弄，天空中，疏疏落落的雀鸟啼啼笑笑。诗人何必苦吟那过时的歌谣，不如学着枝头的杜鹃，轻吟一支烂漫绽放着春天情调的小曲儿。

现在的乡村，由一条宽敞的公路贯穿，每天路面都会被打扫得很干净，周围种满了绿树，栽遍了鲜花，而在以前，这里是一片漆黑的洼地，一到多雨季节——你知道的，泥土变得稀烂如粥，我家曾有一只唤做“乐乐”的小狗，就陷没在里边，与我永远告别了。如果没有记错的话，我从前的邻居家由此死了一只猫崽，我还尽心抚慰着邻居家的男孩，让他不要伤心。

各村庄间亦崛起一条路，两侧尽江水，正是：

烟波江上早如霜，同向春风各自流。

你想想看，这里以前是什么样子？你可能会说：“到处是水流！”但并非如此，从前连这河都是没有的，而是一大片泥泞的土地，脏兮兮的小沟随处可见，成堆的垃圾让这里臭熏熏的。由于地势低，洪水常入侵，摧残村庄，政府便在此地疏通了一条运河，也就是前面说的那条。

我这里还有一封信，是去年深冬写的，后来忘寄予你了，大致内容是这样的：亲爱的朋友，你好啊，我将要告诉你一件好消息——无想山后山筑了一条平坦的路，直通山林深处，这是从前我们所不可能做到的。几周前我去过一次，那儿的风光真好，有诗为证：

蝶恋花如雨，杨柳青烟里。

且莫思身外，容我醉时眠。

好了，朋友，墨水不多了，下次我会再寄来信的，希望你能回信。

你的好朋友

陈绍元

XX年4月4日

以送友人为题的作文【五】

你来信说让我谈一下读汪曾祺的心得，这可真是个难题。为什么呢？我曾经无数次的、在阅读后的激动之余，或者在平心静气地、理性地思考之后，试着对眼前的作品说点什么，想把读后的感受付之笔记，其结果都是对案良久却不能就一札。面对一个对自己人生造成巨大影响的人，我的感觉很复杂，有些力不从心，以至无从谈起。他是那样热爱生活的一个人，善良、真实、情趣盎然。他习惯于把人世间的痛苦嚼碎，化成一种微甜、微苦、微酸、微涩的五味相融的味道。他的骨已经化成血，融入到他的文字当中。以下，我语无伦次地、尽量简单扼要地试着说一下，希望可以表达清楚。

我最开始接触汪曾祺的文字是《老学闲抄》，九十年代初，我很幸运。那个时候汪老的文字还没有被热炒，我对汪曾祺没有先入为主的概念，读了以后就深深地喜欢上了。

单从文字来说，如果把汪老的文字拆开来看，字字句句简单，明白如话，可一旦把它们联在一起，就有一种神奇的魔力。这种魔力无法解释，无法用语言描绘。如汪老自己所说，好的文字如水，是割不断的；又像树，枝干内部液汁流转，一枝摇，百枝动。他的文字之美，不在一个一个句子，而在句与句之间的关系，“顾盼有情，扶老携幼”。“他的白话之白是十分讲究的白，有着真正的文字的贵气，常人可追他的白，却追不及他的贵气。他的文字的贵气源自他是传统文化的薪火传人，在文脉上是没有断过气的”（作家何立伟）。

我也没有能力从结构上去解读他的作品。有的文章我读了又读，读得都有些审美麻木了，也说不出个所以然。他不喜欢定式，不喜典型，所以也不喜欢设置结构。他的文如行云流水，水流，云在。巍巍峻宇令人仰止的，那肯定不是他。他常说，淡一点，再淡一点。他愿意说自己是水，水到渠成，自然而然，明澈见底。他说自己是一个“中国式的抒情的人道主义者”。他的情感，都是在素朴自然的景物衬托下，表现朴素人身上的人情美、人性美，富有抒情诗的气分。这一点上，我觉得除了汪老的个人气质之外，应该受其乃师沈从文先生的影响较大。

提到汪曾祺，就不得不提沈从文。曾有很长一段时期，沈从文被看做是空虚的作家，他的作品也被说成没有思想，“没有灵魂”。沈从文在《從文小說習作選》的題記裡說：“你们都欣赏我的故事的清新，照例那作品背后蕴藏的热情却忽略了，你们能欣赏我文字的朴实，照例那作品背后隐伏的悲痛也忽略了”。汪曾祺说，“他的作品在市场上流行，实际上近于‘买椟还珠’”。我觉得，这两种说法用在汪曾祺自己的身上也是非常合适的。读者甚多，但知者寥寥（其实很多好作家以及他的作品的命运都是如此）。汪曾祺是个非常有观点、有立场、有社会责任的作家。他在《老年的爱憎》里说，“中国人有一种哲学，叫做“忍”，这是一种非常庸俗的人生哲学”，“我不喜欢那种口不臧否人物，绝不议论朝政，无爱无憎，无事无非，胆小怕事，除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休干部。这种人有的是”。

他认为文学是有教育作用的，但不是说教式的，不是暴风雨式的，他更愿意用美的东西和温情的东西去感染人，浸润人。他常说，文学的作用应该是潜移默化的，如春雨甘露，润物细无声的。他把自己的人生阅历和文化素养付诸在每一篇文字当中。他的笔下，小人物可以正直而清贫，劳动人民可以通过相濡以沫的真情相互鼓励，在黑暗的世道中顽强地活下去。冷中生暖，暗中生光，贫中生安，这是一种非常朴实的，中国式的，同时让人倍感温暖的观点。现代人常怨世道人心，怪时运不济，或嘲笑比自己有理想、有热情而抱有生活情趣的人。他们觉得生活亏欠了自己，现实中的不满被一再放大，个人恩怨无法排解。这个时候，他们需要静下来好好读一读汪曾祺的作品，认真想想自己每天在做什么，处理社会和家庭的关系时是否用了足够的耐心和真情实感，是否抱着感恩和发现的态度来对待生活。

他喜欢美食，他的散文经常涉及一些天南海北的小吃和美食，没有深厚的文化积淀的人写不出那样平淡却有味道的文章。他的散文不乏对西南联大师生生活的`回顾。《跑警报》、《泡茶馆》、《闻一多先生讲课》、《唐立厂先生》……篇篇精彩。其实，不止是回顾，那简直是对现代社会无知、无情与思想不自由的反衬和控诉。他说，西南联大八年，历经战乱纷争不断，教师学生那么苦，设备那么差，为什么还能出这么多人才，比清华、北大、南开加在一起几十年的都多，原因是什么？是“自由”！中国现代的教育缺少的正是独立和自由的精神。49年以后，他没再怎么写作。八十年代初，他才提起笔来，陆陆续续出了许多好作品（大家可以想一想，中间这几十年发生了什么，汪老为什么在这段时期不写作）。《林斤谰！哈哈哈》、《齐白石的童心》、《才子赵树理》、《铁凝印象》、《与友人谈沈从文》、《潘天寿的倔脾气》、《万寿宫丁丁响》……都是极好的以人喻情，以情理喻理的散文精品。

关于小说，《受戒》是汪曾祺作品中比较出名的一部，但一部作品无法代表汪曾祺。他是多面的，他的文化太深厚了，他的用心也太良苦了。他的每一部作品都精彩，都有韵味和特色，不拘一格。有几部比较短篇的我印象尤其深刻：《徙》、《岁寒三友》、《露水》、《卖眼镜的宝应人》。为什么不好解读？我想，可能是因为越是美好的艺术越是厚重，越是深邃。美好的东西常常有一种神秘感，汪曾祺的文字就是如此。行于所当行，止于所不可不止，浑然天成，在可解与不可解之间，只能亲自去读，用灵魂去感受。

“却顾所来径，苍苍横翠微”。汪曾祺说，人是复杂的，有时人的心是关闭的。如何在一个思想不自由的年代，从无意义中写出有意义，这是现代作家的一个问题。汪老给了我们很好的解读。

以送友人为题的作文【六】

多少次记忆里将你搜寻，深深把你怀念。多少次幻想我站在涅瓦河畔，轻轻把你祭奠。今天的涅瓦河上，让我倾听你的寂寞是否早已无言！

河面上笼罩着一望无际的蓝天，浅淡恬静的白云似你无怨的笑颜。几只洁白的水鸟自由随意追逐在蓝天和大海之间，这里俨然成了它们的乐园。清风拂过水面，阳光下的\'黑色水面泛起的磷光，为何竟那么诡异多端。河岸四周，到处充斥着自由的气息。此时，此地，此景，果然让人浮想联翩。是你厌倦人间种种磨难，还是你追随灵魂的呼唤，那么果敢，舍弃红尘的种种依恋。这如此安静祥和充满自由的地方，是你远离喧嚣，给自己的灵魂选择的惬意舒适的天堂么，你竟忍心让遥远的距离把思念扯断！

脑海里闪现的，依旧是你在少年时期就一贯无怨的笑颜。每每想起这笑颜让人心酸不断。那晚梦中见到你无怨的笑颜，却分明是你快乐满足的幸福宣言。莫不就是你给的机会，让我再看一眼你真实无怨的笑颜，告诉我它终于飞向了自由的天边。告别这个世界艰苦的人生，但愿是你另一段美好生活的开端。你笑着看我的脸，你安好，我可不就安心了么！一度错觉。若这一切都是错觉，可不好么！

就算一次次将你祭奠，终究一次次将你怀念。每一次次将你怀念，将再一次次将你祭奠。你的灵魂，迎着太阳的光辉，翱翔于海天之间。枕着涅瓦河的涛声，沉醉在港湾里面。异乡为异客，故土何时还。今生何所辜，来路莫徘徊！

这是我第三次以文祭奠。天国的朋友，但愿你都能听见。