最火儿童作文【一】
从儿童期的特点看，家庭是儿童文化习性获得的最重要的文化场。家庭是以婚姻关系和血缘关系为纽带而建立起的社会生活的基本单位，儿童不仅从这里获得基本的物质需要，也从这里获得对外界的初步认识和理解。因而，家庭是人的一切发展的根基，是人一生中精神世界及行为方式的第一源头。家庭对儿童文化习性获得的影响主要表现在民族传统文化的基本内核的熏陶与继承，包括民族的宗教信仰、图腾崇拜、伦理观念、风俗习惯、思维方式、心理素质、价值观念等。由于家庭对人的影响的首发性、直接性、深刻性和长期性特点，家庭成为了儿童文化习性获得的第一影响源。
当儿童学会走路，他的活动范围即从家庭迈向了社区，参与社区的文化活动，比如节日庆典、宗教礼仪等，但这时儿童是作为边缘人、旁观者的身份参加的，他对文化的感受与理解，更多的是通过模仿和熏陶而获得的。
当长到一定年龄后，儿童便进入幼儿园、学校进行学习时，儿童的身份与以前不同，这时他是作为学校的主人和学习的主体参与到学校各项活动中去的。学校则通过教育帮助儿童获得相应的文化习性。
此外，个体的人格倾向、主观的文化体验以及文化选择，规定着个体与外在文化环境互动的水平与结果。个体与外在文化环境互动的水平可分为自在与自觉两个层次。儿童心理发展的水平，决定了儿童个体与外在文化环境互动的水平处于由自在向自觉水平过渡的阶段。
最火儿童作文【二】
很多年以前，我生活在一个叫做“慢吞吞”的城市，浪费了很多的时间。于是，我决定搬到一个叫做“忙碌”的城市。
在“忙碌”城市，我每天都非常忙，只有下雨天稍微空闲一些，我就会去图书馆。我向图书馆的管理员要了一杯咖啡，一边喝咖啡一边看书。
没见过有咖啡喝的图书馆吧?它就坐落在“忙碌”市的中心，这里的\'咖啡和书一样受人欢迎。图书管理员是一个梳着辫子的女孩，穿着漂亮的花衣裳，那些花朵是静静开放的紫云英。
在这个叫做“忙碌”的城市里，有这样一个地方是多么好啊。
在我看书的时候，进来了一个奇怪的家伙。我看不清楚他的脸。他戴着口罩，穿着雨披，鞋子上有着厚厚的泥巴，还粘着树叶。我想：他一定是从很远的地方来的，因为整个城市里没有这样的树叶。
他把雨衣脱了，雨衣里面还有大衣，然后，在门口脱了满是泥巴的鞋子，这才进了屋。
他要了一杯咖啡，来到我面前，问：“可以让点地方给我吗?”我腾出一块儿地方。
他说：“最近我总是很困，听说咖啡可以提神。我有很多很多的事情要做，没有充足的时间去睡觉。”
我说：“哦，是的。在这个城市里，每个人都是忙忙碌碌的。”
他说：“其实，这样很不好，但是没有办法，我需要很多时间做很多事情。比如，搭一间木屋，做蜂蜜，给远方的朋友写信。”
我想，这位朋友一定不住在城市里。其实，自己搭一间木屋，养一群蜜蜂，空闲的时候给朋友写写信，这样的生活不挺快乐吗?
可是，他说：“我没时间去做完这些事情了，我已经开始瞌睡了。”
我说：“是的，我也瞌睡过。瞌睡是很难赶走的。”
他很高兴我也有与他类似的经历，所以他接着说：“知道吗?古老的书里记载，有一种虫叫做瞌睡虫。”
“不知道，我只知道甲壳虫、西瓜虫和放屁虫。”这些虫子的名字有些好玩或者难听，所以我记住了。除此之外，我真的说不出别的虫子的名字了。
他就开始为我介绍起瞌睡虫来。
“他们不住在树洞里，也不住在地里，更不住在鸟类的羽毛里，他们就住在风里，真的，北风一刮，我就开始想睡觉了。”
哦，对这些东西我一无所知。
接着，我就继续看我的书了。过了很久，当我站起来去换一本书的时候，突然看见了他的脸，他的口罩已经拿掉了。天哪，我大吃一惊，这绝不是因为这张脸难看，而是因为—_这是一张狗熊的脸。
没有比在图书馆里看见狗熊更让人觉得意外的了。但我没有尖叫，只是悄悄地对梳小辫的图书管理员说：“我看见这里来了一只狗熊。”
那位图书管理员却用很响的声音说：“你开玩笑吗?狗熊怎么会来看书，他应该到对面的面包店去。”
“真的，他的鞋子上粘着一片橡树的叶子，城里没有的。”我依然压低了嗓门说话。
等我转身的时候，却发现那只狗熊已经不在了。
我对图书管理员说：“是你把他吓跑了。”
图书管理员看了看借书卡，天哪，那是一片树叶——一片野橡树叶子。她把目光投向窗外，看见
那个穿着雨衣的身影从面包店经过，慢慢地远去了，直到变成了一个很小很小的黑点，消失在雨中。
我回到自己的座位上，看见狗熊留在桌上的书，这是一本關于
“狗熊”的书，上面写着：狗熊为什么要冬眠。
图书管理员推了推眼镜说：“我猜，这位狗熊先生一定住在野橡树旁边。”
“是的，他有自己的小木屋，还养了几箱蜜蜂。”我说。
“但是，他是一个傻瓜，他把自己的生活安排得很忙很忙。”图书管理员说。这个忙碌的城市里有很多很多这样的傻瓜。
屋外风刮得很大。哦，森林里的狗熊啊，但愿你能在天黑前回家，好好地睡一觉，做个好梦。
最火儿童作文【三】
儿童成长的文化场是一个大的教育空间，包括正式教育空间、社区教化空间和家庭教养空间。现在的社会文化使得原有的文化场以及其间的文化关系发生了巨变，昔日一元、静态与封闭的文化场，成为了多元、动态与开放的文化场，文化间关系由疏远、隔离与封闭走向了开放、沟通与互动，这些变迁导致原有大教育空间的震荡，对一直以来习惯于自在状态下的儿童文化习性的获得产生了重大的影响。文化有“大文化”与“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是乡民的生活文化，不同文化间应当互动互补、和谐共荣。现在的儿童成长于其中的文化场是一个“大文化”与“小文化”共同作用下的文化场，包括了托幼机构、学校、社区和家庭等。有研究显示，根据美国人和日本人的标准，中国托幼机构的一切都是严肃的、墨守成规的，过分注重学业方面的问题。在日本的幼教机构中，儿童的活动是没有受到控制的。美国的幼教机构将社会价值放置于自由、独立自主和个体之上。这个研究结果表明，社会文化与包括幼教机构在内的各级生态系统存在着内容和形式上的一致，并通过微观生态系统影响儿童的行为。幼儿园课程是影响幼儿的重要因素。因此，更新幼儿成长的文化场应当从这些对儿童产生重要影响的因素着手，关注其中文化关系的变化及其对儿童成长的影响，从而来不断更新儿童成长的文化场。
