焦作九渡河景区介绍作文

焦作九渡河景区介绍作文【一】

3.1 政府管理方面

政府部门应协同景区管委会建立一套适合阿依河景区发展的管理条例。在条例中必须明文规定旅游资源管理机构的职力和任务，规定旅游资源利用和保护原则等，避免因开发欠妥而破坏旅游区的生态平衡，导致水土流失加剧，溪水泉水枯竭，生活用水紧张，甚至造成滑坡、泥石流、崩塌等灾害。

同时，要建立一支具有旅游保护意识和专业知识的管理队伍，加强对旅游景区环境的保护管理。要慎重控制旅游活动项目，以保护景区优良的自然生态环境。其次，要根据景区旅游承载力控制游客数量，避免人们为了追求眼前的经济利益而改变阿依河原有的自然风貌，使其丧失纯真的魅力和多民族原始的民风活动。

3.2 生态旅游产品开发方面

旅游产品的开发要以体验当地生态旅游为理念，设计出具有较强参与性、体验性的旅游产品。通过举办各种民俗表演活动且让游客参与其中，把峡谷观光和民俗休闲娱乐有机结合起来。如我们可借助当地特色开展各种农家活动：（1）农耕作业：种菜、栽花、割稻、除草、捕鱼虾、放牧等；（2）采花、摘水果、收割农作物等；（3）野味品尝活动：筑土窟烤地瓜、鲜果采食、地方特产制作等；（4）通过传统手工艺制作来举办制作大赛；（5）厨房活动：让游客自己使用土灶、铁锅做饭，尝试烹饪各种农家菜。通过这些活动让游客真正走进农家、吃在农家、玩在农家。让他们真正的感受阿依河流域乡村淳朴的民风、民俗、民情。通过多种形式把旅游观光和生态养生结合起来。

3.3 旅游线路开发方面

对于旅游线路的开发，景区管理部门应在市场信息调查的基础上，根据游客的不同需求，设计不同的旅游线路。在线路设计上，要注意产品的生命周期，避免“断档”，注意新产品的开发并把握机会适时推出。可以考虑以阿依河漂流为龙头，凭借所在地为少数民族地区独特的优势深度挖掘民俗产品。同时还要考虑当地社会经济和发展规划，正确估计旅游景区的接待能力。如避免旺季游客进入过多对环境承载力等各方面的影响，同样应避免淡季旅游资源的闲置和浪费。

要尽力做好“二个结合” 、“三大卖点”。即在产品总体方面，把自然景观和人文景观相结合、绿色生态与民俗民风相结合；二是在单个项目完成角度方面，把休闲、观光、度假与运动、生态与探险相结合。“三大卖点”则是把原始自然地生态环境、峡谷风光与漂流、人文与民族风情相结合。

3.4 对外宣传方面

阿依河景区要以“提升品牌形象，拓宽客源市场”为目标，针对各个市场的特点和客源构成，重点突破，全面覆盖，在巩固现有市场的基础上，进一步拓宽客源市场，实现旅游人数和旅游收入的稳步增长。同时，景区在沿用以前宣传手段的同时应加大对媒体、车体、网络及二级客源地的广告投放。为确保对外宣传取得显著成效，景区可以专门设计制作了一批能体现阿依河风景区及苗族文化特色的、环保口杯、抽纸盒、经典风光笔记本、宣传扇、宣传折页、风光DVD等宣传品进行派送。

3.5 基础设施建设方面

多年来，阿依河景区受限于交通，旅客出行不是很便利，上级主管部门应该竭力支持景区改善目前尚不成熟的交通状况。要坚持与实际相结合的原则，坚持“景点资源全覆盖”的原则，科学设计并建成精品旅游线路。

在吃住行方面，应遵循经济实惠、环境优雅、物廉价美的原则，建设一批基本功能齐全的公寓式青年旅社、家庭旅馆、农家旅馆，以满足不同消费水平游客的需要。在建设时要体现出苗家民族风格，注重民族风俗特色风格。

焦作九渡河景区介绍作文【二】

今天早上，爸爸带领我们全家人一起乘坐公共汽车，去焦作市区后山的一个旅游景点游玩，这个景点有个很有趣的名字，叫“缝山针公园”。

走进公园，首先映入我们眼帘的是一片喷泉，只见池中一片片水花，一条条水柱，在太阳光的映照下，显得格外美丽。

喷泉的两侧，是两个美丽的人工湖，湖水很清，清得可以看见湖底的小鱼儿；湖水很绿，绿得象一块无瑕的翡翠；湖水很静，静得让你感不到它在流动。

我和姐姐沿着山道，一口气跑到山顶。嗬！好大一根“针”啊！那根大大的、弯弯的月牙针，高约20多米，我估计如果把它拉展直立的话，最少也要有30多米！只见那针尖在下面直指蓝天，针鼻高高在上。爸爸开玩笑说，如果把我放进针眼，平躺着也能放下来。哈哈！肯定没问题！

我们在山道上尽情地玩耍，沿山路飞奔而下，山下的草地毛茸茸的，好象毛毯一样平铺着，我和姐姐在草地上比赛打滚，看谁滚得远。

开心的一天很快过去了。回到家里，我连忙打开电脑，查找有关缝山针公园的资料。原来，这根“大针”后面还隐藏着一个故事呢！

19世纪初，英国人在焦作后山一带开矿采煤，山就这样被破坏了，后来，人们又在此开山采石，好端端的山一天天被削没了。20世纪末，市里为了保护环境，下令封山。后来，有两位年轻的雕塑家薛骏猷、阎爱国来山里考察，当他们走进山林，曾经当过医生的薛骏猷好象听到大山在哭泣，他的心里忽然一颤：大山也是有生命的，应该把它的伤口缝合起来！后来，经两人讨论，向市政府提议，在山顶修建一个巨型雕塑手术针，以警示人们。并把山下修建的公园命名为“缝山公园”。

我想：不光是这座山需要缝，地球上还有许许多多的山，正在被人们开采，我刚刚学过《只有一个地球》，这篇课文里说，如果人们不加节制地开采，必将加速各种资源的枯竭。我觉得，我们不光要把山的伤口缝合起来，更应该把那些贪婪之人的心缝合起来！

焦作九渡河景区介绍作文【三】

2.1 法制管理不健全

当前阿依河景区旅游资源开发的法制管理很不完善，有关土地、森林、文物等具有重要旅游价值的资源管理的专项法律已全面实施，但他这些法律法规却极少涉及如何妥善处理一般性利用与开发之间的关系问题，法制不健全使旅游资源开发与管理具有较大的随意性。

2.2 景区环境的破坏

2.2.1 生态环境的破坏

在景区旅游开发和施工建设中，由于管理和监督不力，在进行凿山铺路、采伐树木、修建饭店商店等营利性建筑等过程中，使一些有较高观赏价值的造型山石地貌、风景树木遭到破坏，降低了旅游的功能。同时也减低了植被覆盖率，使动物失去栖息环境，生物物种减少，导致生态平衡遭到破坏。

2.2.2 自然旅游资源的破坏

阿依河景区观光的重点和亮点在河流，河水的清洁度是景区水域风光中十分重要的问题。随着旅游景区内的宾馆、饭店及其他旅游服务设施的增加，旅游者人数的增多，居民生活污水的排放，这些废弃物不经处理直接排入阿依河中，使水资源遭到严重的破坏。特别是在靠近居民生活区的河边，常常能看见漂浮在河面上的生活垃圾，令人触目惊心。

2.2.3 人文旅游资源的破坏

一些具有苗族特色的艺术品、烹饪、建筑形式、风俗活动等可能由于刻意迎合旅游业发展的需要，被任意夸大和歪曲，使其最原汁原味的民俗文化质量降低。例如彭水当地有许多传统的苗家建筑和苗家饮食以及特殊的民族活动，由于游客的增多和景区的开发，使其失去了最本真的苗家味道。

2.3 旅游产品较单一，互动性不强

阿依河景区最大的亮点是漂流和峡谷观光。目前为止，阿依河景区只注重了漂流方面的.开发，对景区其他旅游资源的内涵与底蕴挖掘不够，导致大部分旅游资源没有进行深层次的开发。所以每当游客漂流和观光完后就不知道该继续干什么，造成一种失落感，这样就很难达到游客宣传推荐阿依河景区的效果。因此，相关部门应当充分利用当地丰富的苗族文化底蕴进行旅游产品开发，尽量做到自然景观与人文景观有机结合。例如，将当地原始的自然景观和浓郁的苗族风情有机结合起来，打造“苗家乐”是十分有效的途径。

2.4 宣传力度不够

由于阿依河景区所在的彭水县属于国家级贫困县，地势较偏远、基础设施建设落后，通行至景区的公路等级低，移动电话覆盖率尚不能达到要求等，使得景区开发进行招商引资十分困难。目前尚不能创办大型的旅游宣传活动，当地政府和景区开发商的宣传还未形成一个完整的系统。

焦作九渡河景区介绍作文【四】

我家附近，有个公园，名叫缝山针公园，非常美丽壮观。

来到山脚下，抬眼望去，一级级台阶盘旋而上。

顺着台阶上去，首先看到的是宽阔的缝山针广场。广场中央是一个喷泉，喷出的水像绽开的鲜花一样。吸引了很多的游人观看。广场西边有一个人工湖，一阵微风吹过来，湖面上波光荡漾，秀丽神奇。

沿着陡峭的台阶，爬到山顶，映入眼帘的是一个大“针”。它的样子非常奇特，头尖尖的，身子弯弯的，针尾翘向天空，非常巨大，大的能把裂开的山缝补起来，所以它就被称为缝山针。怎么样够神奇吧？正因如此，这个公园被称为缝山针公园。

这里还有孩子们最喜欢的萝卜城，里面有许多“大萝卜”，这可不是吃的大萝卜哟！它们是做成萝卜形状的滑滑梯，也很神奇吧！

缝山针公园不但景色秀丽神奇，还是人们锻炼身体的好去处。

焦作九渡河景区介绍作文【五】

同学们，你们去过我们焦作的后花园——缝山针公园吗？缝山公园依山而建，这里风景优美。人们在这里休闲、娱乐、锻炼身体、府看焦作的美景。

缝山针脚下有一个很大的喷泉广场，夏天 喷泉开放，这里成了小孩子们嬉戏的乐园，他们一边玩水，一边追逐，留连忘返……紧挨着喷泉广场的是一大片人工湖泊，湖水清澈见底，可以看到有小鱼游动。湖边有石子小路，绿树成荫。顺着通往山顶的石阶向上望去，满山都是郁郁葱葱的树木，到处是一片片的绿色，半山腰还挂着一条雪白的瀑布。山顶上是一根巨大的弯弯的长针，这可不是一根普通的针，缝山针公园的名字便由它而来。

多年以前的缝山针公园可不是现在的模样，你一定想象 不到昔日的缝山针公园是多么凄惨。

那里这里是一个巨大的采石场，人们用炸药将山体崩开，以获取矿产和石料，成片成片的山体滑落，树木植被丝毫不存，一遇雨季，大量的泪水夹着石块向山下冲去，人们似乎听到了大山在哭泣……

终于有一天人们忽然觉醒，人们认识到环境的破坏带给人们的灾难。城市的管理者决定禁止采伐山石，决定在这里建造一根巨型的手术针。人们不仅要把大山的伤口缝好，也要把被破坏的环境修复，更要治疗人们内心深处对自然的掠夺年攫取之心……

让我们以缝山针为警示，让我们携起手来，创造我们美好的家园，创造我们美好的未来！

焦作九渡河景区介绍作文【六】

焦作九渡河景区介绍作文【七】

红石峡名副其实，整个峡谷两侧由红色的石头构成。这里曾经是海洋，由于地壳运动，海洋变成了大陆。红石峡呢，就是这么形成的。石头上那有规律的深深的伤痕，这些伤痕有白色的，有蓝色的，有黄色的，有黑色的，但大多以红色居多。这些伤痕构成一幅奇妙的画作，那是远古的海浪留下的大作。走在峡谷里，就像走进美丽的红色海洋；站在峡谷上，谷底的树木变得那么渺小，我仿佛变成一个高大的.巨人，与红石峡融为一体。往远处望去，对面的悬崖上立着一棵顽强的小树 ，它把根深深的扎在石头的裂缝里，这让我想起一首古诗：咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。还它那顽强不屈的精神是我的榜样，更是我们大家的榜样。

云台瀑布是目前我最喜欢的瀑布了，云台瀑布是一条小溪流水滴石穿，历尽千辛万苦，击破各种阻碍，从高高的悬崖上飞奔而下。在光的照耀下，瀑布的上端金光闪闪，好似一条金色的绸缎，云台山宛如一个披着金色绸缎的仙女婀娜的立在那里。奔流而下的瀑布，在阳光的直射下一部分变成了云雾，金色的光芒在四周星罗棋布的分散着，那是仙女的裙摆。

茱萸峰是云台山最高的一个峰了。它位居云台山的最中央，远看，它是一座宏伟的城堡，充满神秘，让人心生向往；近看，它是一个高大的巨人，威风凛凛，让人望而生畏。茱萸峰分三段，底部、中峰、山顶。底部地势平缓，附近丛林茂密，花草丛生，鸟栖虫居，有叫的上名字的，有叫不上名字的。中峰地势险恶，附近恶石林立，杂草荣生。火辣辣的太阳高照，让人很是烦躁。大多数人汗流浃背，又加上遇到了烤炉般的太阳，许多人放弃了继续前行。初生牛犊不怕虎，我一路直行，终于来到了最顶峰，这里云雾缭绕，恍如仙境。我心里甜滋滋的，觉得自己的努力没有白费，自己的汗水没有白流，终于欣赏到这么美的风景。

这就是我的家乡——云台山。快来吧，我和我的家乡欢迎你。

焦作九渡河景区介绍作文【八】

1.1 自然资源丰富，峡谷风光独特

阿依河发源于贵州省务川县分水乡，向东北蜿蜒流经重庆市彭水县境内，经长旗坝、舟子沱、三江口，最后在万足乡长溪滩汇入乌江。阿依河景区跨万足、汉葭、朗溪、黄家四个乡镇，全长约21公里，距离彭水县城23公里，是百里乌江画廊的重要组成部分，属峡谷型自然风景旅游区。

阿依河景区自然资源富集，具有峡深、水急等特点。从长旗坝至乌江口其峡深谷高，河床狭窄，礁石遍布，河水清幽而景色绝美，人行其中或泛舟江上有若陶渊明误入桃花源，仿佛身在美妙的天堂，乐而忘返。从舟子沱乘舟而下，沿途可见各种各样的峡谷地貌：有形状若擎天的石笋、庄严的石佛、深不可测的溶洞、貌似罗汉的石笋。整个阿依河彭水河段水体资源极为丰富，其中尤以七里塘河段和儿塘河河段的水体景观最为独特，江面绿水清幽，两岸翠竹环绕。

1.2 生态环境独具魅力

在阿依河景区内分布着茂密的原始森林，在这些原始森林中有种类繁多的野生动物和许多古老的珍贵植物，据林业部门调查，阿依河流域有动物93种，鸟类63种，特别是国家一、二类保护动物如黑叶猴、五步蛇、金钱豹等。阿依河沿岸有许多奇花异草和古老的树种，植物达169种，如中华纹母、红豆杉等。最近彭水县林业局在阿依河景区内发现了一株具有实用、观赏、科研价值的我国特有植物——银钟花。银钟花又叫钟海棠，属于国家三级保护植物，对研究亚洲大陆的变迁、植物区系、植物地理有重要的科研价值。此外，银钟花还有工艺美术价值。这次在彭水县发现的银钟花在全市范围内尚属首次。

1.3 浓郁的民族风情

阿依河景区是苗族土家族聚居区，在这里有丰富多彩的少数民族活动，有独特特色的建筑文化、服饰文化、饮食文化、歌舞文化、宗教文化等等。

1.3.1 建筑文化

在阿依河景区内可欣赏到风格各异、美观实用、独具历史民族神韵的土家民居吊脚楼。该吊脚楼在乡村普遍建造，多为木质结构，大多是正三间，悬山顶式，中间是天井。吊脚楼左右各设一侧门，内外有卧室、厨房、畜厩，卧室外面设火铺。

1.3.2 服饰文化

彭水苗族男子头缠布帕，呈“人字形”，身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大。衣料多为自织，颜色有花青、花格、全青、全蓝，其中花格最优特色。苗族女子的头帕颜色和男子相似，但包法不同，多为折叠式。女子所穿的裤短而大，腰系围裙，胸前和袖口、裤脚习惯滚边、绣花或排纱。如果参加重要的节日，苗族女子就要着盛装且佩带各种造型美观的银饰。

1.3.3 饮食文化

阿依河沿岸居住在高山上的居民以玉米为主食，兼食杂粮；平坝的居民则以大米为主食。苗族男子爱饮酒，常以酒劝客，如遇客人拒绝他会觉得客人看不起他。肉以猪肉为主，牛羊肉为辅。还有彭水苗族人家几乎家家都有腌制咸菜的菜缸。

1.3.4 歌舞文化

在阿依河流域，有青年男女传情达爱的盘歌，有姑娘出嫁时的哭嫁歌，有最原始的船夫号子，有哭丧时的孝歌，还有平日劳动人民唱的山歌。在这些歌中，最著名的是鞍子的“娇阿依”，已被批准为国家级非物质文化遗产名录。彭水县曾经以“娇阿依”命名的少数民族舞蹈进京演出曾获得金奖。此外，苗族的舞蹈如跳花、龙舞、狮舞及甩手绢也在当地十分流行。

1.3.5 婚俗、丧葬及其他宗教文化

阿依河地区的青年男女婚姻以婚媒为主，而自主结婚的较少。苗族死人实行土葬，棺木放在堂屋中央，全家举哀，戴孝帕，大门上贴“当大事”字样，扎各种灵屋和纸人纸马。请法师绕棺敲击法器，彭水人称“拿摸”。当地人很重视拜山神、树神、雨神和火神等自然神。每家每户的小孩如果生病了，要拜石头神。该地区最大的祭祀节为每年农历七月七，俗称月半。过月半的主要活动是祭祖，以纸钱封包，写已故长者名字，焚于户外，并大声呼唤他们收钱。这段时间，家里进来近似蝗虫等青色的虫子是不能伤害的，传说是亲人在眷顾，待七月十五过了，那种虫子便不会再来。时至今日，苗家群众依然重视过月半，届时接回出嫁姑娘团聚一日，并有“正（月）不接，七（月）不送”一说。