向古仁人学习为人之道作文【一】
书法即书之法。书乃书写之意;法则道也。不同的书法家在书写同一汉字时，所表现出来的差异，是依据其不同的理解而致，故此，书者即智者。
前一段莫言先生在展出他的书法作品，因其书没书，法亦无法，故此，打出的横幅只好写着：莫言先生墨迹展。算他知趣，懂得为人之道。
“人”乃撇捺相加，一撇一捺仿佛是人的两条腿，支撑着一个人前行。撇者，逆锋起笔，藏而不露。说的是，做人不能锋芒毕露，不可苛刻待人。昔日杨修才华过人，只因事事张扬炫耀，不知锋芒毕露之要害，年仅四十有余便被曹操所***。可惜可叹。同为三国时期的孔明先生，谦虚低调，出山前积累丰厚，藏而不露，待三顾茅庐后《隆中对》大展奇才，为日后的天下形成三国鼎立之势做出贡献。
捺者：中锋用笔，不偏不倚。是说为人要忠厚老实，不可奸诈，同时还要堂堂正正。袁老一生踏踏实实，堂堂正正，为人厚道。他为了百姓的饭碗里能够有米，一生都泡在稻田里。在他去世时有那么多的百姓自发相送，深切缅怀。袁隆平，那是一个大写的人字。
捺的.最后的运笔：停滞迂回，缓缓出头。这就是一种智慧。人生不可能一帆风顺，总要遇到各种困难坎坷。停滞不是害怕投降，是等待是思考;迂回是一种策略，绝不是逃跑。四渡赤水是一种战术上的迂回;长征则是一种战略上的迂回。就连黄河都懂得迂回，它在内蒙境内形成一个大大的“几”字，那是一种迂回——大自然的智慧。迂回过后再缓缓露出锋芒，让对手无招架之功。
对于初学书法者，必须从描红学起。只有在红模里，才能把字写得四平八稳。做人也是如此，必须守规矩，识法律，人生方可行得更远。
书法，书之法，即为人之道。中华文化底蕴深厚，吾辈应努力承传!
向古仁人学习为人之道作文【二】
??蔡康永的说话之道2》学习笔记摘抄是指读书时为了把自己的读书心得记录下来或为了把文中的精彩部分整理出来而做的笔记。在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。
1.请从说话方面开始照镜子。
还有一种更好的镜子，就是那些听过你讲话，跟你聊过天的熟人坦率地告诉你他们平常听你说话，会有什么样的感受。这会让你自己听录音更有用，毕竟话本来就是说给别人听的。
2.说“不”的时候，尽量怪自己，把责任归在自己头上。
子玉在没有经纪人当缓冲的情况下，如何说“不”比较不会得罪人呢?
试试这招，说“不”的时候，尽量怪自己，把责任归在自己头上。
3.人生有时候，乖乖的只是呆子，不乖的却是才子。
令别人对你感到“意犹未尽”，永远是最高宗旨，做才子，别做呆子。
4.话多，就是会失效!
如果不想让自己长篇大论半天，到头来仍然忽视，那就先在脑中把想法整理好，再简明并郑重地告知对方，别再被“口若悬河”“滔滔不绝”这样的成语误导了。别让自己的话掉了一地也没人接，变得不值钱。
5.八卦免不掉，但可以追求比较有品味的方式来八卦。
八卦是免不掉的，八卦一定要的，但可以追求比较有品味的方式来八卦，而不是到处在别人背后说坏话。
6.粗鲁地打电话，就会换得冷酷地挂断。
有哪些人打电话来常常粗鲁地不先请问对方是否方便讲电话?很大一群是从事电话推销的人。他们的战略中，应该有一条是“不要给别人考虑的时间”，尽快传递出吸引对方的信息，才有可能做成生意。
7.“说话之道”的浓缩胶囊
在说话之时，所有我们嫌弃别人，觉得别人表现很差的部分，往往都是我们自己的问题。
8.开会的废话，等于在烧公司的钱!
其实老板们才最该在意自己公司开会的效率，大小会议都很花员工的时间，冗长会议的每分钟，都听到见老板所付的薪水，随嘀嗒声化为逝水。老板应该要带头促成员工开的每个会议有效率。
9.聊天用三大题型，适合哪种人呢?
第一种是“填空题”加“是非题”。第二种是“申论题”。第三种是我觉得聊天是最没有压力的题型，就是“问答题”
10.苦衷，留在后面说。
11.自嘲，是有自信的人，才做得到的事。
自嘲不仅仅是说话的一个招数，也是自信心的外显。我们不必常常刻意自嘲，那样反而会很可怜。我们不妨先找到自己可以有信心的来源，再把自嘲当成自己偶尔放松的空当，你会发现，你一放松，别人也跟着放松了。
12.保持神秘，给别人空间去发挥想象力。
13.说话有标题和结论，确保对方听得懂你的\'话。
14.存在感薄弱的人，就不必常撂粗话了。
15.有没有教养和诚不诚实，根本是两码事。
别把修养拉倒诚实的对里面去，这两者的维度不同，根本是两码事。就像你不会用不诚实去指责诸葛亮，你也不会用不诚实去指责任何一位修饰言辞、注意教养的淑女绅士。如果你真的那么在乎诚实，那其实你就更该看重诚实，更该珍惜地把诚实放在人生贵重的位置。
16.尊敬很好，但尊敬到发抖抖不停，就成了困扰。
17.“交浅言深”时，不妨先“试水温”“测方向”
机会，本来就只是给想要机会的人。对于不想要机会的人来说，机会根本没有存在过，也就谈不上损失或错过机会了。
没有谁对谁错，也没有什么高下好坏，只是想要与不想要的差别。
18.如何成为功能优良的“灭火器”?
(一抓住风浪中的那棵浮木。
(二把目光引导向正面。
情绪的火焰，就用情绪的粉红泡沫去灭，也是不错的招数。
19.有道理的问题，真的问出来，不一定恰当。
20.有同理心的问候，让你更得人缘。
21.谁说“有人说话就不可以打断”?
只要打断的方式是礼貌的，态度是对所讲的内容显露兴趣的，讲者都会高兴才对。讲的滔滔不绝，周围大家瞌睡的瞌睡，玩手机的玩手机，完全没有人打断讲者，你觉得讲者会不想哭吗?
22.不知道该聊什么的时候，聊吃的!
23.耳朵需要专注，不像眼睛可以乱扫。
说话说得漂亮，那是绽放在空中的烟火;而比较无人注意的倾听能力，则像是透明的空气。虽然烟火绽放时，没有人会注意空气，但如果没有空气，烟火无论如何都点不燃，更不可能绽放。
24.念出声音来，也许有点像小学生，但一点也不丢脸。
没知识，没见解，没幽默感，这些也许都要花一段时间，才能得到改进。可是对生命中出现的人、事、物怀抱热情、深感兴趣，这是你一念之间就能改变的。
25.你不能不说理由，但你可以说一个讲了等于没讲的理由。
26.寻找对方意见的最大公约数!
每个人都有既定的立场，但通常也仍留有被引导的空间。如果多练习，渐渐就比较能把对方一步一步引导到双方可以达成共识的地方。
27.试图说服别人之前，可以先考考自己。
当你想说服别人，而别人抓不到你的重点时，你会需要举例。
28.为你的介绍词，装上门把吧!
这些介绍词虽然简短，但除了透露一点信息，还能引发当事人一些情绪反应，令陌生的对方当下就能看见一抹当事人的个性。
29.二十岁开始，不要再轻易被表相牵着走。
与其花力气去固守那些使你和别人一样的事，还不如花力气去寻找那些能使你不一样的事吧!
30.撒娇的核心是示弱!
31.懂得如何说谢谢，才懂得如何拿捏人情的轻重。
这是人情的真谛：人情可不是黄金珠宝，死死地锁在保险箱里是不会产生
所谓人情的。有来有往，才叫人情。
32.吵架时，别攻击对方的人生立足点。
很多吵架没内容，没启发，就只是制造一大堆言语的垃圾。这些垃圾堆在你心里只能令你心里越来越臭，而不是越来越清爽。
但愿我们说的话，能温润如珍珠、闪亮如钻石、悦耳如铃铛，或者好玩如皮球，而不会发臭如垃圾啊!
33.不一定要往左或往右，大部分事情都有好多条路
34.连猛兽都可以控制自己的音量，你呢?
在专业的世界里，说话太小声或太大声都给别人添麻烦。太小声好一点，起码只是给听你说话的人添麻烦。而说话太大声的人，则是给同一空间内的所有人带来困扰。
35.每吐槽一事之后，就跟着称赞一事。
36.说话多点调味，让人见识你多么会料理你要传达的信息!
你用呆板的说法，就会得到呆板的反应。你用比较有滋味的说法，就可能得到比较有滋味的反应。
37.不想被人呼来唤去?试试在话里设点障碍!
想成为别人心中的天使?想被人重视?你不妨练习设置障碍，别老是扮演呼之即来，挥之即去的角色，你又不是别人桌上的苹果。
38.倾听是说给自己听的。
39.敏感的问题，最好由不敏感的角度切入。
40.把话说好要靠自己练习，美好成果也由自己享受!
我们必须把说话归到我们自己的责任范围，没有别人能替我们把话说好，而把话说好，收获最大的，当然也是我们自己。
向古仁人学习为人之道作文【三】
1、无常无我，众缘和合。
事实上我们感觉到的苦乐都跟这个“我”有关系，这个“我”也只是一个假名安立，我们时时刻刻都是被自我所障碍，所束缚，就是造成我们为人处世，生活学习所不能做好的原因。
我们常常说的五蕴皆空，色受想行识，眼耳鼻舌身意，无论它存不存在，它都是不实在的，在变化的，无常的。认识不到这点，认识不到众缘和合的重要性，执着不破除，就会造成很多问题。我们在道场中，一年两年三年下来，从开始的欢喜，到渐渐开始观过，把人事物看成一成不变，只看到表层，看不到整体，乃至影响到团体的协调，匀称和发展。执着自己和自己的想法，就不容易去，了解和认识到别人的想法是什么，别人的重要性，众人的重要性在哪里，慢慢就不能处理好众人的事情。
只有靠佛法的智慧才能超越障碍，超越对立，超越自我，一个好的果相要呈现，也都是需要众缘和合。
2、安住道场，广结善缘。
就是自己的身心要在道当中来广结善缘才不会迷失自我，未来的成就也才会是在佛教，佛法上。
道场对出家人，居士义工来说是增长福德智慧的最好的地方，千百年来有多少人在这里修行用功办道，这种加持力这种力量就特别的巨大，出了庙门社会上面就是五欲六尘的境界，这种佛法的力量，这种道的.力量跟寺院不好比。佛法是缘起法，这种智慧就是要让我们超越对立，超越自我，超越佛教徒的身份。
佛法是我们内心的体会，然后在我们的身语上面发出来的行为力，行为的力量。行动有力量，才能超越自己，才能与更多的人广结善缘。
3、般若五度，如人眼目
得到般若智慧，才能解决一切的问题。
