今天,我趁爸爸妈妈休息的时候,我一个人玩起了积木游戏。
我拿起积木玩搭房子的游戏。我一开始搭的时候,房子一直倒。可是,我还是坚持不懈地一次又一次地搭。有一次我快要搭好了,就剩最后一块积木的时候,房子还是倒了。我觉得很难过,想着给自己打气,觉得应该有信心能搭一座漂亮的房子。于是我又开始搭,让自己细心起来,十分钟后,我终于搭好了。“哇!搭得真漂亮。”我开心地对妈妈说:“妈妈,我成功了。”妈妈看着我,说:“做任何事情都要有信心,要坚持不懈,才能成功。”
我听了妈妈的话,让我今后面对困难更有信心了。
每个人都有自己的美丽之处,我也不例外。但我美丽,因为我有自信心。
那天,我第一次站在舞台上。看着台下的观众,粉白的脸上竟泛起一丝害羞之情!这时,有几个人突然大声喊:顾雨璐,加油!我顿时更加自信了,专心地把我最美的舞姿展现给大家。跳舞时,我自信心越来越强,把每一个动作都做得很到位,使大家看得心满意足。听爸爸说,有几个小朋友在窃窃私语,顾雨璐今天好美丽呢!哄得我心花怒放。
以后,不管站在那个舞台,我都对自己充满了自信,相信自己一定能行!将最美的舞姿展示给别人,夺得观众的喝彩!
我美丽,因为我有自信心!
故事“完璧归赵”与“渑池之会”中蔺相所展示出的卓越的外交技巧着实让我佩服。他既能言善辩,同时也能把握时机,该出手时毫不含糊。两次随赵王出行他都立下大功,以至于回国后受到重用,“位在廉颇之右”。乍一看来,蔺在外交上为国争格功不可没,而廉似乎所争为“位在廉颇之右”理所当然。在这里我为廉颇这位越国硬实力的掌控者鸣个不平。
面对秦王时,蔺相如毫不畏惧,据理力争。对于秦王的挑衅与无理取闹行为,他也能巧妙回击,底气十足,那这些底气从何而来?当然,他自身的胆识不可或缺,而最关键的一部分其实是国家的硬实力——军事力量。秦王自是见惯了大风大浪之人,面对小小蔺相如之置之死地而后生的做法,秦王并非不敢***他,只不过为一玩物而绝秦赵之欢实属白痴行为,不如送蔺相如个顺水人情。从中我们不难看出,正是因为赵国国力尚且算是强盛,秦王才不敢恣意推诿,才需时刻权衡利弊。也正是因有武将、国家在背后撑腰,蔺相如才能挺直腰杆大展拳脚;倘若你赵国仅是个弹丸之地,像蔺相如这样造次,砍头砍到刀钝了都不会罢休,廉颇也应是大功臣,由此看来在外交中起决定性作用的其实是国家的硬实力。
“弱国无外交”这真是条至理,古往今来无不如此。
第一次世界大战后,中国作为战胜国一方参加巴黎和会。会议上,中方提出收回战前被德占领的胶东半岛等地区。作为一个战胜国提出这样的要求再合理不过了,而和会被英、法等列强控制,他们完全不顾及中方的利益而将德国在战前占领的土地特权等一并移交日本,中国却束手无策。说中国那时无能言善辩之人,我一百个不信,只是因为国家那时国力衰弱,根本没被放在眼里。国家硬实力太弱,软实力连展示的机会都没有。
前段时间,南海问题正闹得沸沸扬扬。具有讽刺意味的是,在一次发言中,现任美国国务卿希拉里强调,南海问题事关美国国家核心利益。很明显这是美国对我国内政明目张胆的干涉,对此我们的`做法却是交涉交涉严正交涉,抗议抗议强烈抗议,没有什么实际行动。有人会说我国外交很软,但往深处想,在巨大的硬实力差距面前我们也只能这样做。虽说近些年我国国际地位逐步上升,美国霸主地位下滑可他毕竟还是世界霸主,不是哪个国家能与之单独抗衡的。因此,外交中起主导作用的定是硬实力。
当然,完全信赖武力也是不可取的,一个完全崇尚武力的国家定不会为世界所苟同,况且在不轻意动武的现代,软实力也是处理国家关系的重要手段之一。
积极发展硬实力的同时兼顾软实力,我国才能长久立于世界民族之林而不倒。
按照词典对信任、信心和信仰三个词的一般定义来看,理解这几个词幷不困难,但把它们放在法治的语境里则显得有点复杂了。最近国内发生的诸多事件都充分说明,民众与政府之间在此三者的理解和处理上存在很大的差异。
信任是对他人的肯定性的接受态度并且相信通过依靠这种态度能够达到希望的目标和目的。从社会角度看,信任是人际交往和互动的基础,是社会和谐的基本表现。从法治角度看,信任包括民众对政府的信任和政府对民众的信任。前者是政府施政的基础和保障,后者是政府存在的民意反映与互动。
信心是可以使人得以获得他相信可以获得的东西一种心境。信心包括他信和自信。自信源于对自己的认知和了解,通常不会有问题。但是他信,即相信他人,则复杂得多。他信取绝于当事各方,也是各方进一步行动的基础。从民众来看,是否对政府抱有信心取决于政府的行为和能力,即政府是否有公信力。从政府来看,对民众的信心则决定于自身的制度建设和执政水平。
信仰,是指极度相信和尊敬而产生敬畏和崇拜的思想感情,并作为行动的榜样或指南。信仰是持久稳定的信任、信心和依靠的意念和意志。法治语境下的信仰是对正义的信仰。信仰和实现正义是法治的目标。
信任是法治的基础,信心是法治的动力,信仰是法治的保障。没有信任的社会不会和谐,没有公信力的政府就不会是法治的政府,没有对正义的信仰的社会不会成为法治的社会。
当前的中国社会正是缺乏对信任、信心和信仰的合理解读与和谐构建而形成的法治困局。民众对政府缺乏信任,一旦有突发事件,谣言满天飞,汶川地震的灾情发布和“周老虎”案件从正反两方面说明了这一点。政府对民众的认知与行为自主能力没有信心,动辄以民众素质低、时机不成熟为拒绝践行民主与法治寻找借口,如部分地区推行基层自治和民主选举举步维艰。整个社会没有形成对正义的共同信仰,依法办事没有形成社会共识,甚至普遍怀疑法治的效果与功能,走后门、找关系成为人们解决问题的惯常思路。
依法治国是法治社会的构建过程和我国的治国方略,其核心是依法治官,但在实际生活中被不断分化为依法治省、依法治市、依法治县、依法治乡、依法治村,最后归结为依法治民,原来应该成为法治对象的官却成功变身为法治的主体,依法治国成为依法治民的堂皇手段。没有法治政府就不可能有法治社会,而建立法治政府必须先建立政府的公信力;建立公信政府,必须切实尊重和保障民众包括知情权和监督权在内的基本权利。只有政府与民众之间形成互相信任、互有信心、信仰正义的良好氛围,才能有助于真正实现法治。
很多名人都曾说过:成功在于反复不断的尝试,反复不断的磨炼……你是否想过,为何原本普通的人会做如此艰苦的努力?——是因为自信!
古人云:“胸有成竹。”指的就是自信。有一次,《东方之子》的记者访问邓亚萍,问:“你怎么会每次都获得冠军呢?”邓亚萍竖起一个大拇指,说:“因为我自信。”
自信不是与生俱来的,人的自信也是可以慢慢培养的。美国华裔物理学家钱致榕曾讲述过一段他中学时代的故事:当时社会不稳定,社会风气不好,许多学生都不上进,作弊之风十分盛行。为了扭转这种局面,一位老师想了一个办法,他从300名学生中抽取了60位学生,组成了一个“荣誉班”。老师告诉那些同学,他们是全校最有前途的学生,将来每个人都会有成就。“荣誉班”的同学的积极性都被调动起来,对前途充满了自信,学习更刻苦了,成绩也越来越好。奇迹出现了,这个班的学生大多数都学有所成,有的人成了著名的学者、科学家。钱致榕回国拜访那位老师时,才知道“荣誉班”的学生只不过是从300名学生中随机抽取的普通学生。
学生最主要的任务是学习,许多学习较差的同学经常抱怨自己脑子笨,自甘落后。最关键的一点是他们对自己没有信心,因此也不可能像学习好的同学那样主动寻找适于自己的学习方法。正是因为我自信,所以我站在了这个领奖台上。
人生的道路上充满了各种考验,对弱者来说是堕落的深渊,对强者来说却是成功的阶梯。让我们独立扬起风帆,抓住机遇,挥洒自信,一步步走向成功的彼岸!
自信心是一种反映个体对自己是否有能力成功地完成某项活动的信任程度的心理特性,是一种积极、有效地表达自我价值、自我尊重、自我理解的意识特征和心理状态,也称为信心。自信心具有以下的心理功能:心是心理健康的需要。人都有一种表现自我、获取认同的本能倾向。自信的人更容易被人认可,从而满足自己的心理需要。是人际交往的需要。现代社会是信息社会,地球村正在形成,人与人之间的交往距离正在缩短,而在日趋频繁的人际交往中,自信心是非常重要的。自信,更容易给人带来良好的人际交往氛围和人际交往效果。
自信心使人勇敢。自信的人总是能够以一种轻松自然的态度来面对生活中复杂的情景或挑战,表现出一种大智大勇的气度。使人果断。自信的人勇于承担责任,不会因为事关重大而优柔寡断,不会想着逃避不好的结果而瞻前顾后,因而会保持一贯的果断作风。使人谦虚。自信的人更能正确对待自己的优点和缺点,从而可以更加全面地认识自己,谦虚待人,不断进步。一个人一旦失去自信心,就会失去前进的动力,而一旦有了充分的自信心,就可能产生强大的内驱力,燃起智慧的火花,最终走向成功。
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