——明心(气和)见性成佛
所谓“明心”就是修心,就是心平
所谓“气和”就是恢复气的正常运转,恢复剥阴取阳的功能
所谓“见性”就是“明德”,使自己的“德”(人性)显现。
所谓“成佛”就是与大“道”同一,也就是“大学”之道。
补充思考:
1、《大学》“大学之道,在明明德,在亲民“,是讲:大学之道,首先在使自己的“德“显现,即内圣。然后再度化众生的”德“,即外王。
2、“修身、齐家、治国、平天下“中”修身“就是”明明德“,先使自己的气轮正常运转,恢复金刚法身。
——修“黄庭禅”(修心)的目的是为了——恢复“气”的正常循环——也就是道家讲的“修法身”——也就是俗话所说的“气和”(心平气和)
1、人身体内有两套循环系统:血的循环系统和气的循环系统。
(1)血的'循环系统:血液通过动脉和静脉进行输送,心脏作为泵浦
(2)气的循环系统:气通过任脉(在前胸)和督脉(在后背)进行循环,丹田作为泵浦。其中任脉和督脉合称“气轮”。丹田产生元气,并推动元气从任脉下降,督脉上升,如此循环往复,正常运转。
a.“气轮”正常运转的功能是什么?
如同血液循环是为了新陈代谢一样,气轮正常运转的功能也是为了新陈代谢,去除浊气,达到“剥阴去阳”的效果。
b.人的“气轮”运转的现状是什么?
人在4、5岁之后,丹田就不再产生元气,气轮不再正常运转。
c.为什么在4、5岁之后,“气轮”会逆转?
4、5岁之后,人有了人别取舍之心,丹田的热能被胸腔(黄庭)借去。所以人一生气,胸腔就发热。借的久了,丹田就没有能量产生元气,“气轮”也就不再正常运转。“气轮”剥阴取阳的功能就丧失了。
d.为什么要恢复“气轮”的正常运转(也就是恢复“气轮”剥阴取阳的功能)?
目的是为了“明德”(来自《大学》。所谓“道”是天赋的自然。所谓“德”是“道”具足于万物,也就是万物的特性。比如物的“德”就是物的特性。比如人的“德“就是人性)。所以”明德“就是使人性显现。
我们举个例子,金子的特性只有在精纯不二(不含杂质)的时候,才能显示出其应有的特性(亮的、软的等等)。人也一样,只有在气精纯不二的时候,才能显现人性。
《大学》所谓“大“,就是人得”一“。所谓”一“就是得”道“,也就”明德“。
2、为什么“修心“,而后就能恢复气的正常循环?
因为黄庭一窍内气机一起伏,人就难以自已,就会不自觉地攀附情感。这样,丹田的热能就被转移到黄庭处,“气“就开始逆转。
《大学》讲“知止而后有定,定而后能安,安而后能静,静而后能虑“其中”知止“就是要去除妄念,要明心,要心平。因为只有心平了,气才能够和,叫做”而后有定“(气轮才能恢复正常运转,不退转)。
3、佛家讲“明心见性,见性成佛“是什么意思?
意思是说:明心方能气和(气轮正常运转,恢复剥阴取阳的功能),气和方能见性(显现人性,也就是明德),见性方能成佛(与“大道“共通)。
所以作者讲的“心即是气“也就是这个意思。
——“黄庭禅”就是黄庭处的修行,也就是修心。
1、佛家讲“万法惟心”——是说诸多修行中,第一步要修心。(“惟”是指首先、第一步;区别于唯一的“唯”)。
既然谁都有长处,那就没理由因为自己的那点长处而沾沾自喜,乃至狂妄,日子淡然过; 人生,坦然面对。
巴壁虎,紧紧贴着墙。喧嚣和寂寞一起走过,寒冷与酷热共同担当。人生就是一种承受,在负重中前行,在逼迫中奋进。无论走到哪里,我们都要学会支撑自己,努力让自己的心灵轻快些,让自己的精神轻盈些。
世事百味,清淡最美;生活可以很复杂也可以很简单,关键看我们用什么样的心态去看它。人应该活得舒心,活得快乐,活得洒脱。悠悠岁月里,总是平凡的日子居多;芸芸众生中,也总是平凡常见,平凡是人的本真。放一首音乐,不必太感伤。像一株花一样,寂静美好。像一只猫一样,享受阳光。在纷扰红尘中,让心灵自净。亦或,醉一会,梦一会,醒一会。心态好,一切都好。
品行,会零星留撒于平常文字,也会在不经意的行为中如影随形。所遇所为或苍茫或昏迂,或洒脱或计较,皆云淡才风清,琢磨才有棱。如果只凭自己的想法思度,虽不能指责但会失之公允。高尚与肮脏都是岁月磨就的器型,不是说变就可以变的;无论怎样,灵魂不欺。
冬,深深,潇潇雨歇,飘落的黄叶掩拥树脚的土地。 春萌发、夏茂盛、秋招摇、冬归尘土是叶子的宿命,也是它无法计较的周而复始。生命从诞生起便要历经修行更难免挣扎,然后是悄悄绽放。云霞清风蹉跎,往往是修不成佛,也不会成魔。于是,那些激进的青涩和慵懒的有意无意的'糊涂都必将归于一指流沙,划出平静,留影淡然。
人生起起落落,得意时容易滋润,窘迫时,也应该可以云淡风轻。曾文正公说:“凡成大事者,以识为主,才为辅;人谋一半,天意一半。” 世事无常,许多艰辛换得的有些是辉煌,对于平常百姓有些是一天比一天好的日子,仅此而已也就够了。房叔过世,我等晚辈回老家帮着料理后事,祭奠中忙里偷闲到祖堂旁边的老屋转转。 风侵日蚀,老屋连断壁残垣都难以寻得,眼前的景象,丛丛枯蒿,束束荆棘。改革开放都向路边发展,围团紧簇的老屋基自不被待见,缺少人气,土地便只能在无奈中渐渐荒芜。虽然如此,站在老屋基上,放眼望去,眼前仍是一幕幕深深的记忆。人生,就像这老屋的变迁,因时而定,因势而动。这荒芜,有时候是繁华的铺垫,有时候又是繁华的终结。
大道至简,平常心即是道!
如果以往我的任性与我的心直口快,曾经伤害过你那么我由衷的`向你道歉。其实那并不是我有心的,我这个人比较直率,加上家里我最小,所以自然而然的把家里那股蛮横劲带来到学校里也希望你能够谅解和理解我。我忍让过你可是这些你都知道吗?我的忍让只会让你更加张扬跋扈。朋友之间其实不需要说什么,其实有时候的一个眼神对方也知道自己心里想些什么,我渴望有一个知心的朋友,不需要语言来辩解只需心灵上的沟通。有时候和你吵架也是出于无奈,人们都是不肯服输的动物,我自然也是。有时候和你吵架只是不甘示弱,直白点就是逞能。
可能我的某些行为方式让你有点不舒服或者不习惯的话,那么只有对不起了,其实我知道你一直在为团圆的事情耿耿于怀,其实那完全是同学选出来的,老师没有参与意见。再说孙老师真的不偏向,她爱我也同样的爱你们。她是一位好老师,我这次给你打这封信并没有挑衅的意思,我只是希望有时候你不要误会我,误会我的初衷。最后希望你能够把这封信看完,也希望你能够理解我,我们还是最要好的朋友,这个立场我始终没有改变过,我相信你也没有!
如果以往我的任性与我的心直口快,曾经伤害过你那么我由衷的向你道歉。其实那并不是我有心的,我这个人比较直率,加上家里我最小人网 ,所以自然而然的把家里那股蛮横劲带来到学校里也希望你能够谅解和理解我。我忍让过你可是这些你都知道吗?我的忍让只会让你更加张扬跋扈。朋友之间其实不需要说什么,其实有时候的一个眼神对方也知道自己心里想些什么,我渴望有一个知心的朋友,不需要语言来辩解只需心灵上的沟通。有时候和你吵架也是出于无奈,人们都是不肯服输的动物,我自然也是。有时候和你吵架只是不甘示弱,直白点就是逞能。 可能我的某些行为方式让你有点不舒服或者不习惯的.话,那么只有对不起了,其实我知道你一直在为团圆的事情耿耿于怀,其实那完全是同学选出来的,老师没有参与意见。再说孙老师真的不偏向,她爱我也同样的爱你们。她是一位好老师,我这次给你打这封信并没有挑衅的意思,我只是希望有时候你不要误会我,误会我的初衷。最后希望你能够把这封信看完,也希望你能够理解我,我们还是最要好的朋友,这个立场我始终没有改变过,我相信你也没有!
天刚蒙蒙亮,亚瑟从梦中醒来,懒洋洋地打了个哈欠,慢悠悠地走下床。他拉开窗帘,穿上棕色的上衣和厚厚的牛仔裤,走出房间。
“亚瑟,快来,下雪了!”一声呼唤使亚瑟原本半睡半醒的眼马上亮了,飞跑到妈妈身旁说:“妈妈,我出去玩会儿雪吧?”妈妈同意后,他便穿上大靴,带上毡帽,迫不及待地跑了出去。因为跑得太快,或风太大,毡帽被吹飞了。
他先卷个小球,当作脸蛋,又用铁锹铲了一大些雪作身体,还做了一个脑袋放到雪人身上,一个高大巍峨的雪人雏形便产生了。然后,亚瑟跑回家拿来了一顶帽子、一条围巾、几块石头、一块饼干,用心地装扮起雪人来。他还给这个人高马大、栩栩如生的雪人起了个名字:大白。
亚瑟上学去了,大白就自己待在那里。9点、10点、11点……中午,下午,直到日落,它一动不动地站在那里。夜幕降临,亚瑟要睡觉了,看了一眼雪人。雪人还在那里,没有丝毫的变化。妈妈几次过来催促亚瑟睡觉,可他挂念着窗外的雪人,迟迟不肯睡去。他在想:大白会冷吗?一个人会寂寞吗?会不会也想有个伴?亚瑟闭上眼,眼前浮现出大白笑吟吟的'脸……当沉重的钟敲满十二下时,亚瑟悄悄穿上皮大衣,打算去看看一下大白。
惊喜的是,大白对着他眨了眨眼睛,竟然开口说话了。大白像个绅士一样脱下帽子,和亚瑟握了握手,微笑着说:“你好先生!”亚瑟高兴地手舞足蹈,连忙把大白请进暖洋洋的屋里。进了房间,大白总是离暖气和烤炉远远的,好像不太喜欢它们似的。
随后,他们又进了父母的衣帽间,大白戴上妈妈的大礼帽,又穿上了爸爸的燕尾服,真是滑稽无比!
之后,他们一起出了门,大白带着亚瑟飞了起来,最后他们选择停在了一个大厦的上方。已是凌晨一两点,虽没有了白天熙熙攘攘的人群,还能看见几家酒店依然亮着灯。大白注视着路上行色匆匆的行人,好奇地问亚瑟:“你为什么造我?”
“我从小没有朋友可以一起玩,而你却像朋友一样,带给我快乐!”亚瑟不紧不慢地回答道。
……
畅聊的时间过得总是很快,天边露出了淡淡的曙光。大白紧紧拥抱了亚瑟后,便匆匆离去。
第二天,太阳升高了,温暖的阳光打在亚瑟的脸上,把他叫醒了。他好像想起了什么,急速冲出门去。正在吃早餐的爸妈看着慌慌张张的亚瑟,大惑不解。
亚瑟还是来晚了。雪人已经化了,只剩下帽子、眼睛、鼻子、嘴巴散落在地上。亚瑟没有伤心,因为大白已经像一道曙光一样住进了他的心里,永远地陪伴他。
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