罗曼·罗兰说过:“生命是建立在痛苦之上的,整个生活贯穿着痛苦。”纵观古今中外,有许多名人他们的人生都是充满了苦难,但他们却都在逆境中体现了坚韧不拔的品格,成就了辉煌的人生。
宋代著名文学家、书画家苏轼,他的人生就是一种磨砺。在六十六年的人生历程中他两次被贬屡遭诬陷。更是在史称“乌台诗案”中,被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”,遭到逮捕和审讯,几乎送了性命。晚年更是过起了悲惨的流放生活,最终悲愤离开人世。即使如此命运多舛,也没有掩盖他的艺术才华。谁能想到,他的许多脍炙人口的佳作,如:《方山子传》、《记承天寺夜游》、《念奴娇·赤壁怀古》等,都是在被贬时期所写的呢?
艺术没有国界,苦难也没有国界。在法国,有这样一位伟大的作家——巴尔扎克。他也同样过着风风雨雨的生活,遭逢了任何时代一切伟人都遭受过的恶斗和不幸。幼年时他就缺乏母爱,家庭和母亲,对他冷漠无情,他好像是家庭里多余的人。巴尔扎克后来回忆这段生活,曾忿忿地说:“我从来不知道什么叫母爱。我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年。”他长大以后立志要从事清苦的文学创作,当一个“文坛国王”。从1819年夏天开始,整天在一间阁楼里伏案写作。阁楼咫尺见方。他的居所简贫寒酸,夏天热腾腾,冬天寒风嗖嗖。他没有白天,没有黑夜,没有娱乐,总是不停地写。结果在与书商打交道过程中不断受骗,以致负债累累。债务高达10万法郎。为了躲债他6次迁居。他对朋友说:“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁。债主迫害我像迫害兔子一样。我常像兔子一样四处奔跑。”他一生勤奋写作,常常连续工作18小时,在不到20年里,他共创作91部小说,在世界上有广泛影响。尽管他一生是在贫困和痛苦中度过的,但却没影响他在文学上的造诣。毫无疑问,他就是法国现实主义文学成就最高人,并且与列夫·托尔斯泰并称现实主义文学划时代的大师。
苦难各有不同,但是能战胜它书写出同样精彩人生的不只有巴尔扎克,还有他——中国科普作家高士其。他在外国留学时,有一次做实验,一个装有培养脑炎过滤性病毒的瓶子破裂了,病毒侵入了他的小脑,从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨,学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后,他拖着半瘫的身子,到达延安工作。后来他病情恶化,说话和行动都十分困难,连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍然以惊人的吃苦精神进行创作,先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦,他笑着说:“不苦!因为我每天都在斗争,斗争是有无穷乐趣的。”
没错!苦难的来临就是一场战争的开始,只有打败它,才能证明自己的价值,体现生命的意义。如果此时你正在经受磨难,请不要畏惧它,要相信,苦难也能成就精彩人生!
不经一番彻骨寒,哪能闻得梅花香;不经历一场风雨,怎能见到绚丽彩虹;不经历一番波折,怎能看到希望就在前方;不体会一种苦难,哪能获得鲜花与掌声?成功就像是冬日里的梅花一样,必须熬到冬天来了才会遇到它的花期,只有经受了寒冷的洗礼才会绽放它的花苞,只有挨住了风雪的袭击才会弥漫它的芳馨。
如果说彻骨的寒冷是梅花必须经历的考验,那么苦难就是一个人获得成功的必经之路。一个人只有在困境中迷茫过,在深渊里绝望过,在黑暗里挣扎过,他才会懂得成功的不易,明白人生的艰难,体谅世道的辛酸。与此同时,一个人只有走过荆棘之路,度过坎坷难关,熬过风雨席卷,扛过挫折失败,他才会变得无惧无畏,才会走得义无反顾。
众所周知,伟人之所以成为伟人,必定经历过很多常人所不能忍受的苦楚,体验过很对平常人所不能理解的辛酸,而正是因为这样,他们才会变得那么的通透,那么的理智,那么的坚强,那么的伟大。
就像贝多芬一样,他不仅用苦难成就了自己的音乐梦,更是把整个世界的音乐推向了高潮,让自己的作品得到了整个世界的认可。就如同霍金一般,他不仅用苦难演绎了自己的英雄梦,更是为人类解开了很多未知的宇宙奥秘,让人类在空间研究,时间探秘,宇宙探索的征程向前迈进了一大步。就宛如司马迁一样,他不仅用苦难书写了自己的生命史诗,更是在绝境当中为我们留下了亘古通今的《史记》,让世人所敬仰,让同胞所震撼,让后人所受其益,让世代所受其利。
纵观古今,在苦难中成就自我,在逆境中成就人生的英雄人物真可谓数不胜数,可是我想说的是:我们不应该一味羡慕别人的人生,一味慨叹别人的壮举,相反,我们应该以史为镜,以人为鉴,做一个坚强坚毅的人,做一个无惧无畏的人,做一个不怂不怯的人,做一个通透明理的人。只有这样,我们才能“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”唯有这样,我们才能“会当凌绝顶,一览众山小。”
苦难成就人生,愿我们每个人都能在苦难中活出精彩,成就一番轰轰烈烈的事业。
俞敏洪曾说:“世界上有两种动物能到达金字塔塔顶,一种是雄鹰,而另一种是蜗牛。雄鹰能搏击长空,傲视苍穹,而蜗牛却凭借百折不挠的毅力爬上令人们仰视的高度。
轻轻地合上《名人传》这本书,收获颇多。三位巨人的故事很好地印证了一句话:“古今之成大事者,非惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”本书的作者罗曼·罗兰精准地把握住这三位伟人的共同之处和精通的领域,展开对其人物性格的详细介绍和论述,使我们看到这三个呼之欲出的人物形象。罗曼·罗兰没有拘泥于对人物的生平作琐屑而又枯燥的描述,也没有普通通地追溯他们的人生历程,他着力刻画了他们为追求自己的人生理想而呕心沥血的心路历程,可谓是“英雄的命运交响”。
通往成功的路从来没有一条是康庄大道,卓越与平庸之人的差距恰在于谁能够坚持下去。贝多芬从短暂辉煌的名誉鼎盛到人生谷底的贫困交加,从童年悲惨遭遇到老年的快乐追求曲折人生,整个一生都是雷雨天。我深深体会到了贝多芬一直都在与命运抗争、与自己抗争、与世界抗争的巨大勇气和无限力量,他心底的脆弱是无法被外人所看透并挖掘的。正如泰戈尔精辟的比喻:“只有经历地狱般的磨炼才能练出创造天堂的力量;只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。”贝多芬对追求理想的努力,对于奔向快乐的坚持,对于美好的邂逅,促使他成为了“坚持不懈的灵魂”,造就了今天辉煌无比的贝多芬。
贝多芬的幼年是痛苦的,就像是处于残忍而又凄惨的战争中的无辜牺牲者。在他离成功越来越近时,灾难却突然降临,尽管伤痕累累,他还是咬紧牙关,以刚强的心志和坚不可摧的力量消灭他内心的愁闷,创造了属于他自己的精彩人生。
世事无常,每个人的身上都可能降临不幸。遭遇厄运,我们与其怨天尤人,不如努力奋斗,学习伟人灵魂深处的精神内涵,坚持自己的本心,追寻自己的一片天地,追寻属于自己的辉煌人生。
法国思想家培根曾经说过:\"好习惯成就好未来,坏习惯悔恨终身。我也这样认为,哪一个名家不是有一身好习惯。
比如说香港首富李嘉诚,如果他在初中毕业后好吃懒做,一天到晚无所事事,天天在街上当小混混,他现在能当上香港首富吗?他不就是有一身好习惯吗?他就是诚实有信,从不迟到的好习惯成就一身的。还有亚洲笑星——周星驰也是一样他从不轻易放弃,也从不自卑,相信自己,所以周星驰才能当上亚洲笑星。
再说说那些反面的例子纳西瑟斯。他是希腊神话里的美男子,典雅娜,阿波罗等等都嫉妒他的美貌,纳西瑟斯就是在一个湖边看自己的容貌而迷住的,后面他就是因为太自恋了而得了重度抑郁而死的。纳西瑟斯就是一些坏习惯,其中一个很大的坏习惯就是太自恋了,我认为如果纳西瑟斯不那么自恋,他也许不会那么早死了。
我认为我们就应该像李嘉诚,周星驰那样从小养成良好习惯,成就自己辉煌一生;而不应该像纳西瑟斯被坏习惯悔恨终生!
世间万物都会经历磨难。磨难就像水流,冲走了无用的泥,留下的是点点的金。磨难又像海浪,只有敢于挑战他的帆才会见到明媚的光。
看那硝烟弥漫的吴越之争。夫差率领吴军将士击败了越国,而越王勾践却没有以身殉国,而是甘愿到吴国忍辱负重的过起了奴隶般的生活:夫差上车,他是台阶;夫差生病,他亲尝夫差的粪便。别人眼中的他是寄人篱下、苟且偷生,殊不知他的心灵正遭受无比的磨难。终于“苦心人,天不负”,他回到了越国,最终用他的“三千越甲”吞了吴。他经受住了卧薪尝胆的磨难,换来了辉煌的人生。
看那记载着中国乒乓球辉煌的人—邓亚萍。人们或许只注意它的成功,却淡忘了她的磨难。邓亚萍小时候一度被体校拒收,只是因为她的个子不适合乒乓球项目。但最终她凭着父亲教练的身份进入了体校。当她十三岁击败了当时的女子世界冠军后,却被召进了国家二队—要知道,按惯例她是要进国家队的。直到之后五次全国尖子选手比赛的.五冠一亚的优异成绩后,她才进入了国家队,并进一步创造了辉煌。她像一道彩虹,风雨过后,照亮了中国体坛,也照亮了自己的人生。
再看中国近代的解放之路,共产党的发展也不是一帆风顺的。十年内战,面对xx党的压迫,红军多次反围剿成功,才保留了主力。抗日战争期间,共产党又面对鬼子的攻击和xx党制造的摩擦,力量受到严重削弱。但正是这些磨难造就了如今百折不挠、造福人民的共产党,书写新中国的辉煌篇章!
人的一生必须直面磨难,才能不被历史大潮淹没;只有不断接受磨难的打磨,才会脱颖而出。正所谓“千淘万漉虽辛苦,吹尽黄沙始到金”,世上没有人不经历磨难就成功的。,因为人的能力只有在磨难后才会显现出来。是金子还是泥沙,就看你是否经历足够的淘漉。如果司马迁受腐刑后,就不肯接受生活中的磨难,哪会有“史家之绝唱,无韵之离***”的《史记》?哪会有太史公的美誉?诗人又有谁会晓得司马迁?如果韩信受尽胯下之辱后一蹶不振,他最多也不过是历史的过往烟云,哪会有大汉天下?哪会有“战必胜,攻必取”的威名?如果乔布斯在创业初面对市场的不景气退缩了,哪会有今天的苹果公司?哪会有如此方便的智能手机?哪会有死后如此大的影响?
磨难是一块磨刀石,它会让你更加锋利。所以,朋友们,直面磨难吧,它可以让你铸就辉煌人生!
“吃得苦中苦,方为人上人。”成功的背后是艰辛与困苦。但只有经历了坎坷,才能获得成功。所有,与其说是成功必将经历苦难,不如说是苦难成就了人生。
“人必有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”司马迁告诉任安的,同样也在告诉世人。《史记》终成“一家之言”,而司马迁的伟大成就背后藏满了艰辛,是什么让司马迁由一个普通史官成为一个伟大史学家呢?是命运?对李陵事件司马迁提出三点:
一、李陵为国士。
二、李陵***敌英勇足以平定民心。
三、李陵可能是假叛变。
然而,这却成为了他人生的转折点,他当即被判“诬上”之罪,他面前摆了三条路:第一条也是最能表现一个男人、一个士大夫、一个文化人气节、精神的宽广大路——等待受刑。第二条,拿五十万来买回自己的命,可是拿着朝廷中低收入的小史官司马迁又何来这么多钱?第三条,也是带有极大的耻辱性的,一条已经不算是路的独木桥——宫刑。而这时,《史记》刚开始写作不久,司马迁心里清楚地明白——“我不能死!”就这样他接受了宫刑。就算是胸怀大志,日后想起,他也只觉得:“是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。”这不是常人所能承受的,但这件事却为《史记》成为“史家绝唱,无韵之离***”奠定了深厚的基础,也改变了他的生死观,成就了他的人生。
《季布列传》中的季布又何尝不是如此?他知道自己有才,不能白白浪费,所以就算沦落为别人做奴隶,也不做抱怨。司马迁对他的感受是再了解不过了。但如果他不经历耻辱,又何来如此深刻的认识?
古往今来,这样的例子不单单是司马迁、季布。他们告诉我们的是同一个道理:苦难成就人生。面对不是一帆风顺的人生,我们也应该带着一颗纯洁的心,勇往直前!
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