孟子说人有不为也作文怎么写【一】
今天，如往日一样，晚饭后，我出去玩了一会儿，便回家睡觉了，但我带着丝丝睡意进入梦乡的时候，突然一个沉重的`电话铃声打破了我的梦境，一个噩耗使我彻底清醒了。妈妈让我赶紧把衣服穿好，对我说：“外太婆去世了”我伤心的哭了起来。爸爸开着车，我们来到了舅婆家，看到了全身披着白布的外太婆，所有人低声痛哭，这个沉重的打击，让我许多天都吃不下饭、睡不着觉。当我一想到外太婆以前对我那么好，有什么好吃的都留给我，可我以后再也不能给外太婆讲故事了。这时眼泪便不住的往下流。特别是外婆，眼睛都哭肿了，每天茶不思饭不想的。再过几天，我们就要去给外太婆上坟了，我觉得到了那个时候，所有人的眼泪又要hold。
每一个人，总有死的那一天，我们要把有限的生命，做出无限的成就，我们的死不能轻如鸿毛，要重于泰山。在人生中做出有价值来。
孟子说人有不为也作文怎么写【二】
可是，我发现了不对劲。身边的人屁股上多了一条尾巴，有毛茸茸的松鼠尾巴，也有扁扁的鱼尾巴。我也不例外。我长的是一条蝎子的尾巴，在阳光下散发着耀眼的光芒，尾部挂着吓人的毒刺，大约有我半个身子那么长。整体看起来似乎还不错，可总觉得拖着这条长尾巴有点麻烦。不过，我很快适应了有尾巴的生活，身边的.其他人也一样。
自从有了尾巴，我隔一段时间就要去理发店修剪尾巴，有时候还要修剪毒刺，如果不及时修剪，我的毒液就会危害到身边的人。许多理发店或者美容医院都开设了美尾项目。每天去美尾的人很多，走在街头，总有人在炫耀自己的尾巴新造型，每隔一段时间就要带动一股尾巴的新潮流。
我感觉有尾巴后还是有挺多烦恼的。有一次，我经过晾衣绳下时，我的尾巴挂在了衣架上，害得我被吊了起来，在空中折腾了老半天，真是尴尬极了。有时候我还会被自己的尾巴绊倒，尾部的毒刺也总令我自己受伤，幸好这种毒液不致命。
但是自从有了尾巴，我的生活倒轻松了许多。当作业太多的时候，尾巴会帮我一起写作业，这下有了双倍效率，作业很快完成了。而且，尾巴还能陪手打篮球，配合得可好了。瞧，尾巴的好处也不少呢！
有一天，我看到一个长着鳄鱼尾巴的人正在欺负一个小妹妹，原本胆小的我竟冲上去用毒刺刺了他一下，毒液让他疼得迅速逃离了。没想到，尾巴还能见义勇为，我对这条蝎子尾巴多了点敬佩。
虽然我的尾巴帮助了别人，但也常常会为我惹祸，一不小心就使身边人受伤，朋友都渐渐远离我了。所以，我还是想恢复到正常的生活。不过，那一天什么时候来到呢？
孟子说人有不为也作文怎么写【三】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
