20xx年,我以优异的成绩考上了美国的哈佛大学。
在开学报到的前一天,我兴高采烈地踏上了留学的路程。我从南宁机场搭飞机来到美国。美国的确是一个经济发达的国家,下了飞机,一个气派豪华的飞机场便呈现在眼前,这飞机场比起广西首府的飞机场毫不逊色,我经过问路、打车来到了哈佛大学。
开学后不久,我在报纸上看到一则消息“在美国南方的一个小镇有一位黑人女孩得了白血病,需要20万元的治疗费,但由于小镇和家庭条件极差,所以没有钱转到市医院治疗!”我心想:这小朋友太可怜了!我总不能眼睁睁看着她病逝吧?可是,我没有那么多钱为她治病……
我思考了一个晚上,第二天,我做了一个捐款箱,我叹了口气,拿着箱子和报纸走进教室,我把报纸递给每一个同学看完后,郑重其事地宣告:“同学们,这个黑人女孩是多么可怜!我们总不能眼睁睁地看着她走向生命的尽头吧?所以,我希望每一位同学都伸出援助之手,献出一份爱吧!”说完,我捐了100美元,许多黑人同学都纷纷捐了钱,可是没有一个白人捐钱。我又补充了一句:“难道你们就真的愿意让这个活泼可爱、天真幼稚的女孩病逝?”几位白人女同学禁不住泪水感动得梨花带雨捐出了她们的一份爱。
晚上,我回到寝室数了数,踩2千美元,离20万美元还差得太远!于是,我向校长提议,在全校进行募捐,为这位黑人女孩凑齐医药费医疗,好让她早日康复!校长也被深深的打动,即刻向全校发出倡议,倡议同学们都为那个女孩捐钱。校长以身作则捐了1千美元,之后,同学和老师都陆陆续续献出了自己的爱心,不久后,便凑齐了20万元,我通过邮政将钱汇给了那个女孩。
后来,那个孩子出院了,找到了我,眼眸里含着感激对我说:“谢谢您,大姐姐!如果没有你们的帮助,我就不会康复了。经过骨髓移植手术,终于将康出院,再次感谢您,大姐姐!”
我们生活在这同一个地球上,就应该互相帮助,和睦共处,这样世界才会更美好,更和谐!
初一的时候,听老师讲鲁迅先生的《从百草园到气味书屋》,语文老师讲得很生动。那“百草园”的乐趣,确也曾经动过我童年的心扉。
课文中的有些语句,至今也还记得:“碧绿的莱畦,光滑的石井栏,高大的皂英树,紫红的桑堪”,“油岭在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴……”那时,我在向往之余,也产生过一些与题无关的联想:嘻,原来鲁迅小时候也好玩,拔何一首乌还弄坏过泥墙!读书呢?却那么不感兴趣。要是在今天,他准评不上“三好学生”,也不知后来他怎么会成为大文学家的。这些想法,我自然没敢问老师,怕他批评我上课“开小差”。记得曾问过我的爸爸,果然他对我的疑问不屑一顾,“哼”了一声说:“照老师说的去做!”径自走了。
这是三年前的事。现在是读书、读书,作业、作业,升学、升学,很少有闲空去想别的了。但,是“百草园”好,‘’三味书屋”好,还是两者兼而有之好?这个问题仍时常在脑子里转悠。也真难为我们的语文老师,他怎么给我们讲这课书。因为鲁迅在书本中赞赏的,生活中并未推行;他所贬斥的,生活中并未禁止,岂只未禁止,有人还将其“奉为神明’‘呢。假若有学生向老师问起怎么好?老师该怎么回答?课余爱好被扼***的也不少:一位同学爱好美术,其精心之作被家长付之一炬;又有一位同学学习吹笛,家长却把他做的笛子折断抛之墙外……
如果说“三味书屋”后面还有一个小园,“同窗们”还可以偶尔一乐,而今的学生却叫作业、考试、升学压得连这一点乐趣也不可得。虽说是现代文明早已准备了电影、电视、录音机之类消遣,但这一切何曾和我们这些学生有缘?呜呼!“百草园”乎,“三味书屋”乎?
假如我来教《从百草园到三味书屋》,我一定要和着鲁迅先生的慨叹大声疾呼:“把‘百草园’还给学生!”“把童心还给学生!”
多人喜欢这部《追捕野蛮人》是因为它类型的混搭和呈现方式的有趣。它是一次丛林大冒险,一部泥泞的在路上喜剧片,有着温馨治愈的儿童主角,以及俏皮的配乐和迷人新西兰风景,更重要的是,这部外表和形式鬼马精怪自由不羁的作品,却有着严肃拷问的内核。这些拷问不故意升华,也不做作呆板,当你还没有发觉的时候,那些引人反思的东西就已经自然浮现。所以,对于这部片子,观众都能各取所需,节奏欢快愉悦,台词逗趣呆萌,结尾还有一段飙车飞奔的末路狂花范儿桥段。
当小胖子被福利机构带到乡下那个寄养家庭的时候,在那个虚伪的福利机构负责人的讲述中,这个胖胖的孤儿几乎不可救药。他粗俗无比,浑身恶习,不愿与人沟通。或许,观众们都以为,自己将面对的是一个小痞子把田园牧歌搅得天翻地覆的故事。但故事很快开始转向,主角被有趣又决绝地替换了,和蔼的女主人意外身亡,寡言的大叔和这个不羁的小胖子必须独自相处。孩子不想再被转送到其他寄养家庭,大叔想独自一人在森林里静一静,两个人就都逃进了森林,但大叔不小心崴了脚,二人困在丛林里,外界误传愈盛,都认为大叔绑架了孩子,一场啼笑皆非的搜寻和逃亡就此展开。
这场逃亡之旅,某种程度上说,意外成为了大叔和孩子的沟通之旅。不知道多少人注意到了其中的几个细节,大叔第一次在小木屋拿到来自福利机构的信,转手交给孩子,让他磕磕绊绊地念,在逃亡之中,看到布告,也让孩子为他读,他气哼哼地说,阅读无用,孩子嘲笑他就是个文盲,但是这嘲讽意外切中了要害,大叔确实是不识字的,而孩子在他人眼中又是个地道的“野孩子”,从这个意义上说,他们两个都是“野蛮人”——以所谓的文明世界的视角来看。与此相对,那些围剿他们的人都以正义和文明自居,但有的人不问青红皂白,认为大叔侵犯了孩子,想去解救,其实是冲着酬金,那个把“不放弃一个孩子”的口号挂在嘴边的福利机构的女人根本不关心孩子内心的感受,只是表演性的完成一桩工作,他们根本不想去倾听孩子的意愿,也不关心事实的真相,一厢情愿地竭尽全力把孩子投进其他家庭,把大叔绳之以法。当追捕愈发陷入困境,当警察和军队都被牵扯进来的时候,一些微妙的拷问开始浮现:到底谁才是野蛮人?不识字的大叔,调皮捣蛋的孤儿还是那一群体面的.职业人士?
从某种意义上说,大叔和孩子成为了彼此的镜像,他们彼此相似也彼此映射,两个人都是不愿意暴露内心世界的人,但其实又都有着柔软而丰富的内心。大叔一直深切思念着去世的妻子,即便他表面上把自己装扮得异常冷酷,孩子每天念叨着用脏话组成的俳句,但自己却偷偷写下有关亲情的。逃亡路上,他们从彼此嫌弃变得相依为命,相互袒露心扉,老人开始变得慈祥,孩子也开始显露烂漫,此时,小胖子才开始说出自己在孤儿院的遭际,以及封闭心灵的原因。他们满身脏污,食不果腹,在丛林中奔逃,近乎被人狩猎的动物,但却意外开始酝酿出了人最重要也最真切的东西——情感和同理心。但这恰恰是那群追捕者所缺失的。从这开始,文明世界成为了野蛮世界,而野外丛林却意外地温柔起来。
那场狼狈的躲闪开始氤氲出某些哲学的意味。与其他们在逃窜,不如说他们在守护,保卫内心的某些温暖,抵抗外界无知者野蛮的侵犯。这些拷问和反思,都仍然在笑闹中呈现出来。冷幽默和热心肠,疯癫搞怪和混不吝,是这部电影的基调,但有时总会突如其来地有温柔降临。其实,在追捕和逃逸的过程中,在外力的挤压下,孩子和大叔的关系也有某些变形,孩子害怕被抛弃,大叔不想被误解,他们彼此有时也会恶语相向,最终也导致了某些不可收拾的局面。野蛮和温情的置换,有时就是心中一闪念的转变,这有时也让人感觉异常冰冷。
最终,这两个“野蛮人”还是败给了“文明人”,叔叔被关进了惩戒所,孩子也被分配给了另一个家庭,但好在程序和制度并不能拆解情感,孩子还是回头找到了叔叔,他们***成了一种独特意义的“家庭”,他们之间有着剔除血缘的亲情,这是他们第一次不再感到孤独。
假如我是老师 假如我是老师,我会不辜负这个“辛勤的园丁”的`称号。 假如我是老师,我就会用我的全部心血,全部汗水,全部知识来培养下一代,让他们能够成为有知识的人。现代的社会,是知识的社会,是竞争的社会,我希望他们在学习上你追我赶,互相取长补短,在一天天的努力中,他们的知识就会日积月累。此时我就刻刻提醒他们:虚心使人进步,骄傲使人落后的道理。儿童是祖国的未来,像一朵小花正在一天天地茁壮成长,让他们经历风风雨雨,磨难打击。我要把我的学生培养成一个对祖国做出贡献的人,为祖国的建设而奋斗而努力。老师是蜡烛,春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪是干。伟大而平凡! 假如我是老师,我就会开一个免费就读学校。让那些没有钱读书却渴望读书的孩子也能背着书包进学校,同样得到知识,得到快乐。
我会给他们上课,告诉他们吾生也有涯,而知也无涯的道理。我只是做自己应做的工作而已,因为我是老师!我开得学校的宗旨是:用一份爱心帮助所有失学儿童,让所有史学儿童得到一份爱心帮助。老师是工程师,帮助别人,自己也同样快乐,同样伟大而平凡。假如我是老师,我一定改革改革语文的教育,不再让语文教学的死板继续延续下去。不再有什么标准答案,让每一个孩子都用自己的童真写出富有生命的语句。让每一个儿童都用自己的天真写下富有色彩的句子。老师是蜜蜂,勤勤恳恳,默默无闻。更加伟大而又平凡。
假如我是老师,我会因自己是一只“蜡烛”,是一位“工程师”,是一只“蜜蜂”而感到幸运,而感到自豪!
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