提到“互助”,我自然想起一句俗话:“红花虽好,也要绿叶扶持。”“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。”
生活中的确需要互助精神。在教室外的走廊里,我曾看到这样一副情景:一个同学不小心摔倒扭伤了脚,不能动弹,另一个同学搀扶着他,艰难地把他送倒座位上,演绎出一段互助互爱的佳话,犹如一个闪光点,如同心灵的亲近与抚慰。
有一次,我生病了,头疼得厉害,无精打采的趴在桌上,这时有人轻声询问病情,有人默默拿过本子替我抄笔记,有人递过一杯热水……疾病,很可怕吗?此时此刻,在这炽热的友情互助面前,我这点小病又算得了什么?
团结互助在一定条件下是力量的源泉,也是胜利的保证。田径场上,望着那似乎永远也跑不到的终点,我的信心在一点点消失,步子越来越小。这时,一连串急促的声音在耳边响起:“加油,加油!”一个个熟悉的身影在身旁出现。是什么给了我力量,使我越过了那道本来在我心中可望而不可及的白线?是那鼓励的声音和一颗充满爱的心,当我鼓着勇气跑到终点时,迎来的是掌声和欢呼声。可见,互助的力量是无穷的。
生活中总会有些坎坷不平,总会有些挫折,当别人失意、郁闷时,你要学会聆听,学会排解。当别人幸福快乐时,你要学会默默地共享,使快乐倍增。
有道是:即使软弱的人,团结也会给予力量。只有团结互助、团结友爱,才能把伟大的事业推向前进,创造硕果。互助犹如心灵的亲近与抚慰,人类社会生活的各个领域应当处处闪耀团结互助的光芒。
这是诗人席慕容写的一篇散文,全篇仅有二百余字。文章的好坏并不在于长短,它传达的意境,却深邃辽远,令人回味无穷。“山茶花又开了”,忽然其来的第一句,直点所要开展的主题,一个“又”字,证明了作者长时以来对于“花”或者“山茶花”的关注。“洁白”与“开了满树”,给人以一种强烈的视觉感受,引申了所要展开的内容。“花”,给人以一种愉悦的心灵享受,它是一个画面和时间的定格,它背后的内容很复杂,因为每一个生命,都有绽放美丽的追求——“每次,我都不能无视走过一颗开花的树”,就是这个道理。
“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的,“洁白”象征着纯洁,“纯洁”是一个人的向往和追求(这是文章的文眼。“小芽儿”是口语,读来让人亲切,充满了未知的幻想。“饱满”和“绽放”,是一个成熟的过程,“越来越”、“慢慢的”是一种坚深,有种了然于胸却不愿道出的苦痛。“半圆”、“将圆”、“满圆”,非常形象而贴切,用一种象征的意蕴,同样点明了一种成长的过程。总之,若花儿开了,你认真去体会,你会发觉它的过程有总有无限多的故事。“就因为每一朵花只能开一次,所以,它就极为小心地绝不错一步。
满树的花,就没有一朵开错的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次的春天”,不知道为什么,看到这几句,我的心中特别的感动,她的语言是那样的质朴,却又是那样的深刻;像春日里的细流,缓缓地注入了我的心中。我不得不惊叹于作者的才华,如:“就没有一朵开错的”;试想,花有开错的时候吗?因为对于一生仅有一次的生命,我们才必须要尊重,才不能错过,才不能让无情的岁月悄悄地溜走。我们是“唯一”的,每一个生命都是唯一的,你没有理由给岁月留下苍白印记,那些长长的拖着的背影,是玻璃般明亮挤过去的岁月,来来去去的路呵。
“跳出三界外,不在五行中”,当我们穿越时空,用“神”的眼睛来看这个世界本身时,还有什么可说的?你只有愈加赞叹于生命的美丽,屏心静气地再次感受于一种真切的感动——“所以,我每次走过一颗开花的树,都不得不惊讶与屏息于生命的美丽”这段呼应了第一段,表现的就是这个意思。这是一幅立体多姿的画面,通过对山茶花细致的描写,着色的正是作者那颗多愁善感的心,写出了人生的美好与追求,道出了对自然的崇敬,对生命的热爱与不懈的追求。静下来,我同样惊讶于文字的力量,惊讶生命的美丽与这种明晰的感动。
有一个镜头一直定格在我心灵的深处,每每想起,心湖中便泛起阵阵涟漪:在医院的长廊里,一个伤了手的人背着一个断了腿的人,两人面带笑容,像一个人似的朝着走廊另一头的售饭车走去,断了腿的人手里拿着两个饭盒……
互助――一个多么普通的字眼儿,却让两位快乐而聪慧的残疾人阐释得如此精彩和震撼人心。它不禁使我想起一个名叫《天堂与地狱》的故事:一天,上帝带一个教士去看地狱。他们走进一个很大的房间,看见一大群人拥挤着围坐在一口盛满美食的大锅边,饥肠辘辘,馋涎欲滴,但却只能眼巴巴地坐着,痛苦而悲伤。他们的面前虽然都分别放了一把勺子,但勺子的木柄太长,舀了美食后根本无法把它送进自己的嘴里。
随后,上帝又带教士走进另一个房间。这个房间跟前面房间的情景基本一样,也有一大群人围坐在一口盛满美食的大锅边。所不同的是,这里的每一个人看上去都又快乐又饱足,个个容光焕发。而他们面前的勺子,也跟刚才那一大群人的是一样的长柄,一样的笨拙。教士奇怪地问上帝:“为什么同样的情景,这个房间的人都无比快活,而前面房间的人却愁眉不展呢?”上帝微笑着说:“难道你还没有看出来,这个房间的人都是用自己面前的长柄勺子喂对方的吗?”
原来,地狱和天堂的差别就是这样简单!
我还读到这样一则故事:在一个原始森林里,狼群盯住了一群羚羊。在头羊的带领下,羚羊群飞奔逃命,可就在快要摆脱危险的时候,它们遇到一段悬崖。几只公羚羊奋力跃向对面的岩石,却逃不过粉身碎骨的厄运。狼群步步进逼,就在万分危急的时刻,一幕非常感人的场面出现了:年老和体弱多病的羚羊自觉站成一排,然后奋力跃向对面的巨岩;几乎在同时,强壮而年轻的羚羊紧随起跳,借助年老体弱的羚羊背脊,成功地跃过了死亡之崖。
互助,能使生活更加美好。试想,如果每个人都竭尽自己所能去帮助别人,如果每个人都能互相帮助,互相关爱,互相理解,难道不能营造出一个美丽而又快乐的“天堂”吗?相反,如果一群从不懂得互相关心、互相爱护、互相照顾,心中只有自己、没有别人的人混迹到一块,这个世界就会成为痛苦而又悲伤的“地狱”。试想,没有互相帮助,怎能有饱足快乐?没有互相帮助,怎能绝地逢生?……连羚羊都懂得这个道理,何况我们这些号称“万物之灵”的人呢?
生活中,我们常常可以看到许多人相互帮助的场面,也许只是一见小小的事,也许是个举手之劳,也许是赴汤蹈火……
的确,互助体现在很多方面。
互助是一种配合。很多事情是不能一个人去完成的,也不是一个人就能完成的。比如说,篮球比赛中,每队上场五人,那么他们就会用彼此之间的默契,去配合完成一个个完美的动作,创造一个个奇迹。致胜的法宝不在于一个独断独行的绝佳球员,而是全队队员众心合一,在球场上互助、配合。
互助是一种习惯。有的时候,互助已成为生活中的习惯。如邻里之间,俗话说得好:“远亲不如近邻。”有些小困难了,像忽然缺点油盐酱醋;有急事出门,没人照看孩子等等。这时候,邻居来相助,邻居有事时,我们也抻出援手。久而久之,就习以为常成为习惯,不是创造了一个很好的人际关系吗?
互助是一种方式。无论是在学习还是工作中,互助都是一种很好的方式。比如中外大学生互助学习语言:外国留学声教中国学生外语,中国学生教他们中文。他们相处融洽,促进了与国际的交流,学习了外国的文化,一举多得,这难道不是个很好的方式吗?
有一则广告很好。一个学生看到一个香蕉皮掉在盲道上,忙拾起来扔到垃圾箱里,减少了盲人的一份危险;一个学生看到道路标识牌倒在地上,就把它扶起来,方便了行人看路;还有个学生看到窨井盖放在窨井旁边,没盖上,他就帮忙盖上,又减少了一份危险。广告语是:关心别人,快乐自己。
互助也是一种关心,更是快乐。你一定希望看到一个充满真、善、美的世界,别人受伤也一定是你不愿意看到的。那么,互助会实现你的意愿。人与人之间互相帮助,得到的便是快乐。
让我们互助于举手投足之间,创造一个和谐社会,创造一个美丽新世界。你快乐,我快乐,那么何乐而不为呢?
师友互助,小组学习是一种新的学习模式,对于它,我只有一个看法互助创造快乐!
在这段时间里,我一直担任着师傅这个角色,但我认为我做得不够好,因为我听说过这样一件事:一位担当师傅角色的同学经常利用课余时间帮助有上进心但不懂方法的学友,为此,常迟迟回家,没少受父母的批评。对于此事,我认为师友互助其主要目的是想让师傅和学友在帮助与被帮助的情况下共同进步与成长。所以我觉得师友互助不单指学习上的互助,而应是各方面的,其中,师、友两个角色也在不停变换,谁擅长哪方面谁就是师傅,就应向谁学习,这样既能让我们在各方面得到帮助、成长,又可发扬中华民族乐于助人的优良传统,可谓是妙哉啊!简单一句话互助创造快乐!
作为师傅,帮助学友的经历我也有,对此,我感到快乐。我所做的,也只不过是帮助学友解决学习中不懂的问题罢了,起初,我仅以为如此。但后来,我有了新的看法:解决问题,不过是一方面罢了。师友互助这四个字我琢磨了许久,终于,我真正了解了互助二字,用最简单的语言说,是互相帮助,可是,如何互相帮助?很简单,有人认为人各有所长,以自己的长处帮助他人之短处,那就是互助,正是如此,也确实不错。但我所理解的互助却是另一层意思,每个人都有一双慧眼,而这双眼不是用于看待自己,而是用于看待其它事物的。我们的缺点,需要他人的慧眼发现;反之,他人的缺点也需要我们的慧眼察觉,这就是真正的互助!缺点得到帮助改正,岂不乐乎?互助创造快乐,的确不错!
师友互助,快乐成长。这句话在我看来也十分值得琢磨我认为师谁都可以担当,因为人人都有自己的特长,然而,如何当好师就要看自我的理解和行动了。而友用得相当之好,有人会认为,师教出来的不应是徒吗?为何会是友呢?我认为在帮助他人时应以友的身份对待,友好相处,如此一来,不但收获了帮助他人的.快乐,还收获了一份友谊!师、友两个角色只有不断循环、变换,真正理解,师友之间才能共同进步、成长!在进步与成长的过程中,我们是快乐的。为什么?因为互助创造快乐!
列宁小时候就是一个实话实说的孩子。俄国伟大的的革命家列宁小时候玩耍是不小心打碎了花瓶,他的母亲却指责他的姐姐,列宁勇敢的站出来承认了错误,可见,想有所作为的人从小就要有诚实的品质,并且必须要具备具备这种品质。
也许,看过《红楼梦》的大多数人都不理解黛玉,她也无需别人理解,因为不懂得她的人是不会了解她内心深处的向往的。
“娴静似娇花照水,行动如弱柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子,无视世俗的传统规律,反其道而行之。在经受了无数摧残之后,生命尽头到来之际,封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》,我们不会忘记黛玉临死前的那个场景,病危之际,紫鹃四处求人,却没人肯帮。为避免晦气,贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象,一面是死前的哀怨凄婉,“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方,究竟什么地方有我自己的理想的地方,是香丘呢,我现在所处的现实社会都是污浊不堪的,我要找一个自己的理想的地方。
黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心,为之愤懑,一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处?甜在这个人不接受世界,世界不接受人的世界上获得理解和亲爱,在孤独无依的世界上,宝玉是她心中永远的温暖;在情爱无傍的世界上,宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。
假作真时真亦假,无为有处有还无”,假假真真,让人琢磨不透《红楼梦》中的一切,林黛玉作为灵魂人物,她与常人不同,她就是她,一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐,也以此写成了她的命运。
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