为自己点赞的优秀作文400字【一】
她，笑如夏花般灿烂，安如秋叶般静美.
所谓情人眼里出西施?那这算不算师生眼里出貂蝉?一直以来，老师严肃死板的形象在我心中根深蒂固，从小到大遇见的‘老古董’也不少。真至她，出现在我生命中，这一切我所认为的‘中国式老师’形象被推翻。
时光总是匆匆，不分美好和忧伤，最终都消逝在岁月的长河。但这一幕，却自始自终印在我记忆深处。几平米的办公室里，你坐在我旁边，一小一大的身影相依偎。我盯着那道题，心里不禁烦闷，诅目许久。忽然，你莞尔一笑，有些打趣道：“小丫头，这样就不耐烦了啊。你学数学要有耐心。你看，我做这道题的时候也是这个思维，不过如果你把它倒过来试试看。’果然是听君一席话，胜读十年书。真是山穷水复疑无路，柳暗花明又一村，按照她的提示我很快摸索到这道题的真谛，从而成功的破解了它。如今还贪恋和他一起做数学题的氛围，她的呢喃细语，她的纤细慰问，不禁令我一阵留恋。在她身上，你看不到常年数学的那种骨子里透出的自傲，仍记得她似是感概到：“我小学的时候就不喜欢被老师比较，所以现在我当老师了，更不会去比较你们。”既而离去。我看着她的背影，忍不住沉思。有时候你会发现，与其说他是老师，倒不如说我们是老师，每每与她交流该如何制定数学计划，她总是眨着那双大眼睛，露出一副呆萌的表情，然后直点头较好。她是我心中最美的回忆!我为她点赞。
为自己点赞的优秀作文400字【二】
（一）社交关系网络状态下的点赞
社交网络源自网络社交，主要是为一群拥有相同兴趣与活动的人创建在线社区，通过撰写、分享、评价、讨论、相互沟通的网站和技术为用户提供各种联系、交流的交互通路。这里我们主要涉及两类关系网络，即以QQ空间、微信朋友圈为主体的强关系网络，以及以早期的百度贴吧、豆瓣为主体的弱关系网络。
具体分析点赞在强/弱关系社区中的价值观原则是：在强关系社区里，点赞更多是在“用户有互动需求但表达需求不强（表现为没什么话说，或一时不知道说什么）”的情况下使用，其作用是“互动交流”而不是“信息认同”（这里要区别于“有互动需求且表达需求也强烈”的评论功能，本文主要讨论“点赞功能”）；但是在弱关系社区中，我们更在意的是信息，是因为某个兴趣或者某个爱好点赞方才会感兴趣，而不是因为对人感兴趣才会对其信息感兴趣。例如，不熟悉的两个人，由于信息方有意义才互相关注，在此基础上，只有存在表达需求时才会有互动需求，如果点赞作为互动交流机制出现的话必然是失败的。
（二）点赞重建人际关系
曾经长期封闭的中国社会，关系社会的特征十分突出，那时人们的交往主要是通过面对面的方式（即实体空间）实现的'，而现代互联网的出现，对于社会结构、社会关系、社会变迁具有巨大影响，真正改变了中国人的社会交往方式，也逐渐成为一种新的社会结构（即虚拟社交网络）。互联网正在重新塑造中国文化，并逐步造成了“个体主义”盛行的局面（作为一种新的价值体系、西式的、“失范”的结构，极大地扩展了个体的交往范围和交往空间，而互动也具有平等和自由的特征）。中国社会自古源于家族、宗族社会，属于“整体本位社会”（以费孝通研究的“差序格局”为例），而互惠的信念是传统人际关系中一种最基本的信任状态，而这种信任是现代经济和社会的重要机制之一。互惠在日常道德实践中的内涵往往要更加丰富，其中不仅仅是利益的交换，还涉及一系列复杂的人与人之间的互动以及由此所形成的社会关系网络。在传统研究中，互惠不仅作为一种义务，其交换双方关系并不完全对等，而且与社会关系网络是动态互动的。
（三）点赞构成现代寒暄社交
寒暄社交就是以寒暄语为基础，在不同的媒介中表现出有各自特点的现象，并会带来一定程度的社交形式化（缺少实质性交流）、社交肤浅化（炫耀心理与攀比）、社交广而不深（社交媒体上的寒暄文化，看起来是在增加人与人之间的交流、了解，实际上却在逐渐毁灭人性的温情，造成社交广而不深的尴尬局面）等。寒暄社交作为一种维系和谐人际关系的文化，在特定群体研究中不可或缺，即使在社交媒体盛行的年代其有了新的发展和特征，还是不能丢失它的本性，即让人们之间的关系更加紧密、融洽，更好地完成互动。为了更好地理解寒暄社交，我们以伴随点赞现象新兴的点赞之交群体（既包含强关系社区也包含弱关系社区）为例，认定点赞对于弱人脉的维系效益。
（四）c赞成为新形式道德绑架
道德绑架由“道德”和“绑架”两个词构成，两者相互修饰和限制。一般来讲，道德是社会情境下对秩序的认可，与价值主体的价值观有所重叠，框定可为不可为。“道德”来修饰绑架，表示绑架带有道德特性，含有善恶评价和软约束的特点；“绑架”来修饰道德，表示道德带有强迫性和要挟性的双重特点。综上，道德绑架即普通民众利用大众的道德观通过舆论、评论等形式胁迫个人或众人履行一定行为或终止与道德相冲突的行为，实质是以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情，结果一般是做了的也少有自豪感，不做的则会在一段时间内感到忐忑不安，比如半强迫性的捐款、本不该进行的道歉、sumaritan等。
但一般意义上将社会人或法律作为道德绑架主体的研究并不归为本文，道德绑架发生的可能性在强调群体和统一价值观的社会中，人们对道德力量的恐惧有时候甚于对法的力量的恐惧，因而西方现代文化理念（变迁的个体主义价值观）与传统的道德社会是格格不入的，进而遭遇并难以承受许多道德的绑架，这也不是说道德社会就一无是处，一旦适应便会依赖它。强弱关系实际都存在，而点赞与否又是否只是一种个人的意愿，而其意愿背后的均衡因素又是值得我们思索的。在这种层面上，会呈现更深层次上的“点赞狂魔”以及“求赞”行为。
为自己点赞的优秀作文400字【三】
本文将点赞行为从两个分析层面（从心态上区分）：一方面是信息发布者（或是“求赞者”），另一方面是点赞者。前者信息发布主体方向为强关系社区时，希望借此让亲友了解自己的生活或树立某种形象进而获得认可（本质上），而现代性价值观必然会对内容的选择、包装及发布产生引导性作用，常见信息发布类型有晒照片、发状态、发日志等，主要动机为群组趋同性（被理解）、认同感（被需要）、被认可及其他不确定因素。
本文提出的研究课题应该给予一定群体、地域的情景限制，我们将研究对象作为社会人来考量，发出点赞这一行动的主体是社会性的，脱离社会的人是不存在的，因而每个人总以各种方式与他人进行交往。一方面，朋友圈作为自己的私人空间，应该存在一些自己想看到的信息，对于一些不咸不淡或者自己厌恶的信息会选择屏蔽，更何谈点赞或是与此相附加的道德绑架；但是本文探讨的是信息发布者来源于自己需要长期保持联系或者重新整合关系的人群，面对他们发布的信息，你会选择主动点赞、直接忽视抑或收到某种不确定因素被迫点赞。
为自己点赞的优秀作文400字【四】
午后的太阳不知疲惫地发着热，路边行道树上的叶子焉头焉脑。家里停电了，我在街上漫无目的地走着，打算这样度过这个闷热的下午。
不知何时，天暗了下来，云不再是白色，路边树木的枝叶摇摆着，不时有树叶飞起，这一切暗示着一场暴风雨即将到来。我环顾四周，想为自己找个避雨的地方，可是这儿是开发区，尚未建好，忽然瞥见不远处有一公交站台，哈，终于有个避雨的地方了。还没走几步，黄豆般大小的雨点就打在我头上、肩上——暴雨来了。
衣服湿了，鞋也进水了，真倒霉。此时，我周围的人越来越多，大都是来这避雨的。人们烦躁地抖着身上的湿衣服，但衣服并没干；抱怨着天气的多变，但无法使雨停下。我被人群包围得无法挪动。
我四处张望，寻找出路，因为被围在那可热了。忽地，在人与人之间的空隔间，我看到一只纤长的手正伸往一个背包。我个子矮，看不清那只手的主人，只好静观其变。呀，那只手在缓慢地拉开背包的拉链！这动作让我想起了一种人——扒手。该怎么办？直接冲过去抓住他的手？万一他狡辩说没有这回事呢？平常看新闻时有报道防扒手的方法，猛然，我大喊了一声：“我包里的手机不见了！”这一喊叫如磁石样吸引了周围人的注意，喊完，我快速看向那只手，已经不在背包那了，背包的主人转身往我这看来。这一喊阻止了可耻的偷盗行为，人们也应该提高了警惕。我便摆出一副不好意思的表情说道：“不好意思，我找到手机了。”人们才收回看向我的视线。
在人们的期盼中，阳光突破厚厚的乌云，将雨照的透亮，雨也渐渐小了。
路边行道树的叶子伸展开来，我看见他们对我竖起了拇指，表扬我的勇敢机智。打开手机，写了条微博，并为自己点了个赞。
为自己点赞的优秀作文400字【五】
春天的奏乐响起那是花儿睁开朦胧睡眼呢喃的声音？那是草儿正在伸展腰肢轻声欢唱？看啊，有一个身影也在哼着歌曲，那是谁？噢，环卫工人啊！真是一幅无声胜有声美丽画面。在这个社会生活中，我们看见过很多人，也欣赏过很多美丽的画，却很少停下我们的脚步去了解，去感受有这么一群人在默默地劳作，默默地为社会生活的稳定进行而劳作，他们就是我为之点赞的人——环卫工人。
这时我的思绪仿佛在飘荡，脑海里的画面一幅一幅的往后退，退到那个陌生却令我难以忘怀的炎炎夏日。
那是才刚刚放暑假，我正享受着家里面空调给予我的畅意，大口大口吃着手里面的大红西瓜。“女儿，去外婆家一趟帮我拿腌肉。”不料到这时候我妈妈大嗓门却打破我暂时的乐趣，即使心中有千万个声音在叫着“不愿意”，可是谁叫我是这位“大嗓门”的女儿呢？于是我只好顶着炎炎烈日上街了。走了一段路的我已经大汗淋漓，心里想念着家里的空调与西瓜的时候在朦胧的阳光照耀下，有这么一个橙色的身影在我前方出现。带着好奇我往前走了几步，哦，原来是环卫工人啊！那一刻，我脸上感到一顿热，却也分不清是炎热还是自愧。原来，在我们不注意的地方，有这么一群人恪尽职守，有这么一群人不会为这炎热而抱怨。心中，为环卫工人点赞。
无论花开花落，无论寒冷炎热，无论刮风下雨，无论四季如何更迭，他们仍在坚守岗位，他们即使身穿朴素却头戴光环，即使默默无声却胜有声。让我们一起为他们，为环卫工人点赞吧！
