四天军训,严寒与酷暑交织,我们这些90后孩子的弱点不断暴露出来:站军姿忍不住挠痒;齐步走时排面左摇右摆,如蛇般舞动;口号喊得有气无力;没有自信……但,教官他并没有骂过我们,惩罚过我们,甚至责备我们。他说:“四天的'时间很短,如果要靠骂靠罚,那么你们根本不会有质的改变。惩罚是无用功,你们更应该从自己心里反思自己,得出教训,再试着去改变自己,这才是进步。”的确,如教官所说,只有注重反思才能进步,只是惩罚的话就是无用功了。我们必须在学习与生活中,改变观念,注重反思。
“无他术,唯勤读书而多为之”
高中的语文课或大学的文学史课程,依旧注重自由自在的阅读,没有那么多“先修课程”的限制,也不太讲究“循序渐进”。面对浩如烟海的名著或名篇,你愿意跳着读、倒着读,甚至反着读,问题都不大。这也是大学里的“文学教育”不太被重视的原因——“专业性”不强,缺几节课,不会衔接不上。
可这正是中学语文或大学的文学课程可爱的地方,其得失成败不是一下子就显示出来的,往往潜移默化,“润物细无声”。比如多年后回想,语文课会勾起你无限遐思,甚至有意收藏几册老课本,闲来不时翻阅。另外,对于很多老学生来说,语文老师比数学、英语或政治课老师更容易被追怀。不仅是课时安排、教师才华,更与学生本人的成长记忆有关。在这个意义上,说中小学语文课很重要,影响学生一辈子,一点都不夸张。
语文教学的门槛很低,堂奥却极深。原因是,这门课的教与学,确实是“急不得也么哥”,就像广东人煲汤那样,需要时间与耐心。如何在沉潜把玩与博览群书之间,找到合适的度,值得读书人认真思考。
今人读书如投资,都希望收益最大化。可这一思路,明显不适合语文教学。实际上,学语文没什么捷径可走,首先是有兴趣,然后就是多读书、肯思考、勤写作,这样,语文就一定能学好。《东坡志林》里提到,有人问欧阳修怎么写文章,他说:“无他术,唯勤读书而多为之,自工。世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多做自能见之。”这样的大白话,是经验之谈。欧阳修、苏东坡尚且找不到读书作文的“诀窍”,我当然更是“无可奉告”了。
曾经因为一句“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”而爱上了语文并且一发不可收拾。于是总想用那么一两句诗来妆点自己的生活,语文不仅让我读懂了滚滚红尘,也读懂了我自己。在那些暗香浮动的华章里;古老悠扬的韵律中总能找到属于自己的那几抹影子。
在诗经的河岸边寻章摘句,驰骋遨游,在唐诗宋词中赏风花、品雪月。太白的酒、易安的花、放翁的梅、东坡的柳、纳兰的月都曾让我如痴如醉。
大学的时候,总喜欢把自己整天泡在图书馆里,从那些泛黄的书页中去探寻语文的渊源,很多时候总能从纸页中游离出几许断肠的诗句与醉人的遐思。
大学课堂上老师对那些尘封的历史与岁月总能信手牵引,娓娓道来。记得有一位上古代文学的周老师,一上讲台,就轻摇着折扇嘴里吐出的全是高山流水、阳春白雪。我们总能从她那里感受到语文的魅力。悠悠古韵、缕缕古风萦绕耳际。所以聆听古代文学课是一种享受,是心灵的旅行,更是灵魂的游曳。
大四的时候有一门选修课叫“现代与歌词研究”因为喜欢歌曲,所以就选了这门课程。上这门课的老师是一位四十出头的中年男子,后来一打听才知道他就是我们文学院的傅院长。傅老师上课有一个特点就是:整堂课歌声跌宕、掌声不断。也是从那一天起我才知道好多诗,好多词可以用来唱,所以他的课堂座无虚席,他让文学流动了起来,让语文有了更动听的声音。
我对语文的热爱剪不断、宕不开。大学毕业后我成了一名老师,从此整天与学生们一同咀嚼着悠悠中华五千年文化。我们在每一个晨曦中唱着语文的歌,沿着古人的足迹让思绪浪迹天涯。长亭外、驿道边总能留下我们的脚印。我们到过卓文君的十里长亭,杜牧的杏花村,李煜的幽幽深院,柳永的杨柳岸……。
曾经有一位学生告诉我语文就像第二堂体育课。
可是后来,我发现语文有记不完的字词,学不完的语法,做不完的.试卷。于是语文课上流淌的歌声变成了笔尖行走在苍白纸页上的沙沙声。说实话,有时感觉这样子非常的乏味和疲惫!也是从这时候起我喜欢把自己心里的波澜都记下来。刚开始只是作为发泄情感的载体与方式,可后来却慢慢的喜欢上了这样。
再后来当自己用心情倾泻的文字变成一张张报纸与书页纷至沓来时,于是想把那份对语文的情感、对生活的态度、对人生的思考和更多的人分享。我破天荒的为自己建了一个博客,偶尔将自己的故事写在上面。引得博友们几声共鸣也算是一件惬意的事。
记得曾经有一位来自大洋彼岸的网友在看了我的文字后送给我一句话,这句话在后来的日子里给了我无比的鼓励:“听似一首歌,看似一幅画,品似一壶茶,笔尖上流淌的是悠悠华夏五千年文化。”从那一刻起我更坚信,语文将在我这位平凡得不能再平凡的人的人生当中扮演越来越重要的角色。
语文是一门用情感编织的学科,是一门服务于生活又源于生活的学科,学语文就是学说话,学做人。
真的盼望哪一天我们的语文课可以行走在春暖花开的田埂上,可以栖息在星光皓远的旷野。可以与高山对话,与大江呐喊。甚至可以像海子那样关心粮食与蔬菜,喝一杯茶,听一首歌,赏一弯月,携一卷诗。然后再将触动与心绪酿成精美的文字。
一首诗,半阙词让我与语文结下了深深的情结,一个故事,三五声言语让我坚信我将与语文走完以后的人生。对语文的爱说不清,道不明,总之这份语文情结已经牢牢植根于心灵深处。
“无他术,唯勤读书而多为之”
高中的语文课或大学的文学史课程,依旧注重自由自在的阅读,没有那么多“先修课程”的限制,也不太讲究“循序渐进”。面对浩如烟海的名著或名篇,你愿意跳着读、倒着读,甚至反着读,问题都不大。这也是大学里的“文学教育”不太被重视的原因——“专业性”不强,缺几节课,不会衔接不上。
可这正是中学语文或大学的文学课程可爱的地方,其得失成败不是一下子就显示出来的,往往潜移默化,“润物细无声”。比如多年后回想,语文课会勾起你无限遐思,甚至有意收藏几册老课本,闲来不时翻阅。另外,对于很多老学生来说,语文老师比数学、英语或政治课老师更容易被追怀。不仅是课时安排、教师才华,更与学生本人的成长记忆有关。在这个意义上,说中小学语文课很重要,影响学生一辈子,一点都不夸张。
语文教学的门槛很低,堂奥却极深。原因是,这门课的教与学,确实是“急不得也么哥”,就像广东人煲汤那样,需要时间与耐心。如何在沉潜把玩与博览群书之间,找到合适的度,值得读书人认真思考。
今人读书如投资,都希望收益最大化。可这一思路,明显不适合语文教学。实际上,学语文没什么捷径可走,首先是有兴趣,然后就是多读书、肯思考、勤写作,这样,语文就一定能学好。《东坡志林》里提到,有人问欧阳修怎么写文章,他说:“无他术,唯勤读书而多为之,自工。世人患作文字少,又懒读书,每一篇出,即求过人,如此少有至者。疵病不必待人指摘,多做自能见之。”这样的大白话,是之谈。欧阳修、苏东坡尚且找不到读书作文的“诀窍”,我当然更是“无可奉告”了。
哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”的确,别人的错误应该让他们自己为他们的错误承担后果,我们要做的是宽容,而不是折磨自己。
我们想要在生活中开心快乐,就必须正确的看待这个社会,我们可以做到大度,做到体谅,因为我们可以拥有宽广的胸怀。不过我们也不能只认定宽容,要就事论事,凡事原则性的问题我们就可以不必谈论宽容,如果对方实在是一而再,再而三的挑战自己的底线,那么大可不必跟这种人讲道理。
社会是矛盾的,我们生活在一个大家族里,避免不了很多争执,因为牵扯到利益,牵扯到竞争,所以宽容在这个时候便是很重要的,宽容可大可小,有时候它只能让两个人之间的关系和好如初,但是放在国家与国家之间,就不单单的只是个人问题了。中国是个和平主义国家,不像其他国家,有的一直都在战争中生存,没有宽容,没有道理,是多么的残忍和血腥,所以我们要珍惜我们的生活,时刻注意自己的形象,就算不给国家和社会谋取福利,至少不能添乱,不要以自我为中心,把身边自己不满意的人和事都拒之于外,这样是最不可行的,
古代的人们都知道仁义,我们现在接受过高等教育,难道就该丢前辈们的脸吗。伟大的圣人孔子提倡仁义,就是教我们凡事都要人情化,宽容便是最完美的灭火器,只有我们大家都互相宽容,互相为他人着想,那么和谐的社会便很快就能够构建了。并且我们现在不是正迈向小康社会吗,我们的经济生活水平上升了,难道不应该把自己的心理素质和道德修养也提升提升吗。
对别人的宽容,也是对自己的宽容,与其揪着别人的错误不放,自己还因为这件事烦心,不如放心来让别人改正,自己也不必再烦心,而且大家都会有所了解,这不是很好吗?有朋自远方来,不亦乐乎。更何况是自己认识的人呢,大家同在一片天空下,相处肯定不是一朝一夕的时间,我们又何尝不去宽容的对待他人呢?人无完人,金无足赤,我们谁都有犯错的时候,要是某天我们犯错了,别人也是抓着我们的错误不放,那么我们的心里面会高兴吗?宽容不是对一个人,他对双方都有好处,别人看见你这个人不斤斤计较,那么大家都喜欢和你交朋友,这不是很好的为人处事吗。
宽容有时候也能够挽回一个人的命运,很多时候只需要一个眼神,一句话,就可以让对方从头再来,不必为此事耿耿于怀,我们又何必一直纠结,再说好习惯都是慢慢培养起来的,我们也需要给别人多一点的时间让别人锻炼,知道往正确的'方向走,所以宽容我们要牢记于心,不能小肚鸡肠。我们不能让别人的错误把我们变得蛮不讲理,忘记了宽容的存在,不是吗?
我们还应该想一想,这个世界为什么会发展的如此迅速,不就有宽容在里面吗,如果我们国家一遇到其他国家的挑衅,就直接开战,展现我们的威风,那么这个世界还有什么和平可言,我们想要美好的生活,想要完美的世界,宽容便是能够帮助我们走向目的地的捷径。如果这个世界缺少了宽容,那么我们还有什么发展而言,为了一两句话,一点点冲突就互相不往来,那么我们的生活也将会变得黑暗不堪。
宽容,我们随身携带,我们正确的面对生活,给自己的人生打造最美好的环境。
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