怎么写我为自己点赞的作文【一】
当我们从电视屏幕上看到我国选手夺得世界冠军，五星红旗冉冉升起在运动场上的时候，当我们从广播中听到我国的运载火箭、通信卫星飞上蓝天、奔向宇宙的时候，当我们从报纸上了解到社会建设突飞猛进、改革开放成就巨大的时候，我们怎能不热血沸腾、心潮澎湃，又怎能不从心底感到作为一个中国人的骄傲。
带着满满的自豪，我不禁在内心呐喊：祖国，我也要为你贡献力量。
如果我是一位建筑工人的话，我能为祖国建盖坚固的高楼大厦;如果我是一位医生，我可以为祖国救助老弱病残;如果我是一位人民教师，我可以培育祖国未来的花朵;如果我是一位光荣的人民解放军战士，我可以为国家驻守边疆、甚至生命„„，但是，我不是。我只是一位十岁的少年。
带着满心的疑惑，我在心里嘀咕:祖国，年少的我现在能为你做什么呢?
老师说，“好好学习，天天向上。”这是我们首要的任务。好好学习是对将来报效祖国打下一个坚实的基础。没有知识的铺垫，一切都为空谈。只有从小开始发奋努力，才可成为祖国之栋梁。学习科学文化知识，是我们的责任，也是我们的义务。我必须做，并且必须做好。
爸爸说，我们要学会爱国。我们走在路上，手中的垃圾
不随便丢在路上，把它放进垃圾桶里就是爱国。我们爱护身边的环境，爱护身边的花草，过马路走人行横道这都是爱国。爱国不是喊口号，从小事情上尽到我们的责任。做到自己应该做得，就是最简单的爱国。
哦，我懂了!各司其职，尽好自己的义务;小事做起，爱护生活环境;心存善念，关爱他人······做好这些，就是在为祖国发展出力。
嗯，请放心!这些我能做，我会努力做更好的。祖国，我会加油表现，等你为我点赞!
点评：读了你的文章，老师看到了一个迫切要为祖国建设争上进的孩子。文章思路清晰，结构合理，字里行间流露着对祖国的热爱，语言朴实、真挚。老师也期待你出色表现。
怎么写我为自己点赞的作文【二】
春天的奏乐响起那是花儿睁开朦胧睡眼呢喃的声音？那是草儿正在伸展腰肢轻声欢唱？看啊，有一个身影也在哼着歌曲，那是谁？噢，环卫工人啊！真是一幅无声胜有声美丽画面。在这个社会生活中，我们看见过很多人，也欣赏过很多美丽的画，却很少停下我们的脚步去了解，去感受有这么一群人在默默地劳作，默默地为社会生活的稳定进行而劳作，他们就是我为之点赞的人——环卫工人。
这时我的思绪仿佛在飘荡，脑海里的画面一幅一幅的往后退，退到那个陌生却令我难以忘怀的炎炎夏日。
那是才刚刚放暑假，我正享受着家里面空调给予我的畅意，大口大口吃着手里面的大红西瓜。“女儿，去外婆家一趟帮我拿腌肉。”不料到这时候我妈妈大嗓门却打破我暂时的乐趣，即使心中有千万个声音在叫着“不愿意”，可是谁叫我是这位“大嗓门”的女儿呢？于是我只好顶着炎炎烈日上街了。走了一段路的我已经大汗淋漓，心里想念着家里的空调与西瓜的时候在朦胧的阳光照耀下，有这么一个橙色的身影在我前方出现。带着好奇我往前走了几步，哦，原来是环卫工人啊！那一刻，我脸上感到一顿热，却也分不清是炎热还是自愧。原来，在我们不注意的地方，有这么一群人恪尽职守，有这么一群人不会为这炎热而抱怨。心中，为环卫工人点赞。
无论花开花落，无论寒冷炎热，无论刮风下雨，无论四季如何更迭，他们仍在坚守岗位，他们即使身穿朴素却头戴光环，即使默默无声却胜有声。让我们一起为他们，为环卫工人点赞吧！
怎么写我为自己点赞的作文【三】
点赞主体的主动点赞举动（寒暄社交）以及违背主体意志的点赞举动（道德绑架）是我们分析点赞这一虚拟性社交行为的两个层面。换句话讲，本文将点赞放在现代化社交网络中，通过人际关系重建以及道德绑架两个维度对寒暄性社交进行理解。
其一，是社交关系维系方式的多样化以及对人际关系重整的方式的思考（信息化、虚拟化的交往是否可以取代现实生活）。中国正处在一个快速的社会转型期，不可逆的现代化进程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行为规范方面的冲突，这导致中国社会不可能回到以往的人际关系模式，需要一些新的形式去满足人们对关系的需求，并在此基础上分析两种主动对于现代化要求的适应。
其二，中国社会变迁的大背景下的道德话语、实践分析。需求引导行为目的，并决定行动方向，通过点赞来达到的人际关系重构是一种需求，而对道德绑架带来的反抗以及主观性屈服也是需求的一种表现。这表面上是一种社会变迁（转型背景下）人们价值观、个体主义张扬中对道德绑架的控诉，实质上“浅尝辄止”的人际关系（表面意义上的弱关系）在当代中国人际关系中是重要的，寒暄性社交带来的社会效益也是巨大的。而点赞从单纯道德上讲可能是令人恼火的，但通过各种诱因的全面考量，我们会更好理解事件发生的合理性，或者会成为其效益的获利者。
其三，研究群体的选择及研究方法的使用。之前我们提到要对事项研究框定一个范畴，从而制造一个可以讨论的平台，我们也不断看到过多的特例对本次研究主题的挑战，那么道德绑架是否真的过于沉重其实是一个时间（历史）范畴及其适用性的过程，在研究中不能以一概全、也不能以某类边缘群体的状态来否定问题本身的存在，过多地限定是否还具有原本的研究价值以及具体方法的选择成为我们下一步讨论所在。
