—题记
对于我来说,最大的快乐就是被我帮助的那个人给我一个微笑或者‘谢谢’二字,因为这样可以给我提供能量。记得那次是在初二时,我一个同学在上学时被一个40左右的女人骑了一辆暗红色踏板电动车把脚撞伤了,当我听到消息时,她已经被和她在一起的同学送到了医务室,听说后,我就去那里找她。我到那里后,医生已经把他的伤口清理了,看到她还在哭,我的眼泪也突然掉下来了,医生说:“你是她姐姐吧?你妹妹没大碍,只是皮外伤。”嗯,我是她姐姐,没大碍我就扶她走吧。一声微笑点了点头,我就带我同学回宿舍了,我扶她坐下, 打了盆热水将伤口流到脚跟的血擦了擦,她又忍不住哭了起来,我说:“是不是碰到你的伤口了?”她不说话只是摇了摇头。过了一会,她说:我是感动的 谢谢你。我愣了一下,说了句,傻妮子,我是你姐啊!当然要照顾你了。她的一句谢谢和感动的泪,让我感受到了帮助人的快乐。
并非每一个善意的帮助都可以被他人认可。
她,是我一个刚认识不久的\'新朋友,她平时爱犯胃病,但她并不在乎身体,辣的凉的东西她从来不忌,该吃吃该喝喝,有次,上午刚去医务室买了药,到了晚上就在那吃冰块,我看见后,给她夺了过来,她不解地说,你干嘛。我说,你上午刚吃了药,那么难受,你怎么不长记性,不能吃凉食。说完就把冰块扔到了垃圾桶,她生气的说,你咋那么爱管闲事啊!我当时惊呆了,她说完就离开了,当时我的委屈突然间化作了泪水,我一直搞不明白,为了她好,还被她当成多管闲事,我坐在外面将委屈流完后,回到宿舍,见到那个朋友蹲在地上,我猜她可能又在胃疼,但是我们刚起了冲突,我一直克制自己,不要再去管闲事了,别人不会理解自己,何苦呢?过了一会 她还蹲在那里,我实在看不下去了,我就给她端了一杯热水,递给了她,本不想跟她说话,她接过水就抬了头说,谢谢你,是我不听你的话,而且还对你发脾气,你还能来关心我。我当时又充满了力量,将刚才的事都抛走了,说了句,走 去医务室打针,她脸上立刻露出了笑容说,听你的。回来后,我们和好了 唉,谁让我爱管闲事呢。
善行是雨,为干渴的人滋润心田,善行是太阳,为冬天的人们提供温暖,善行使我们的人生之歌变得格外动听,善行使我们的生命之河永不干涸,善行之花为需要的人绽放且永不凋零。
善行,会带给人心灵的滋润,但如果方式不当,不仅达不到想要的目的,甚至会伤害别人,我们行善,不应该只是要获得心灵的满足,而是要让援助者真正得到帮助。行善,不仅是一种爱心,更是一种智慧。
如果善行像春雨,那么它会润物新无声。讲究方法的行善,会更能打动受捐者。从这点来说,我不由得想起浙江大学的“资助”形式,在浙江大学里一直都保留着资助贫困生的传统,学校“行善”时,把贫困生聚集在一个房间,统一派发助学金。这样做虽然资助了贫困生。但也一定程度上伤害了他们的自尊。而后来,学校发现这种做法虽好,却不能让受捐者接受,于是从2012年开始,他们改变了资助方式,直接把钱打到学生的卡里。浙江大学这样做,不仅帮助了贫困生,还维护了他们的自尊,让他们能更自信地完成学业。这种帮助,显示出了学校的人文情怀,不失为一种智慧的`善行。
具有人文情怀的捐助,能使受捐者愉快地接受。浙江大学改变捐助方式,令人欣喜。我们不禁会想:为什么人们至今仍然对雷锋称赞不已?很简单,就是因为雷锋能默默地为社会付出,不求回报。这样的善,更容易打动人心,更会持久。
如果善行像暴雨,它将冲毁一切。中学生谭睿跳江救人后发微博自夸,引来一片指责,陈光标高调行善,被疑作秀;重阳节志愿者扎堆去敬老院,造成老人不堪负重,一天被洗了7次脚。如此等等,这些善行,已经超出了行善的初衷,已经被许多无法言语的因素掺杂进去,所以被援助者是不会真正得到帮助的。试想,平时老人在养老院孤苦伶仃,无人问津,而重阳节却被一大群人围着,心中难免会产生落差。养老院负责人也表示,如果真的想献爱心,不必等到节日才来。为什么富翁捐助贫困家庭,第三家却不愿意接受呢?是因为他采用了直接捐助的方式,被认为是一种同情,倘若富翁能有智慧地行善,相信就不会造成这样的结果了。
讲究行善的方式,我们都能够在行善的同时,成为聪明的施善者。善行者成为春雨;就肯定会“随风潜入夜,润物细无声”!
善意之举虽出自善心却未必有益。材料中的游客便是如此。因出于好心赶走飞来的老鹰,护送小龟爬进大海,然而谁曾想,幼龟是侦察兵,将错误信息带给大海中其他幼龟,困此游客后,幼龟反而面临更大的灾祸。虽为无意之善举却团此酿成大锅,为小龟一族带来更大的`灾难。因此“善举”亦须三思而后行,应顺应生物的生长规律。再思考斟酌该不该出手,而非贸然行“善”。
授人以鱼,不如授人以渔。有些善举虽名日善举,却并非是有益之举,可能会使受善人因此而产生依赖。正地《老子》中所提到的“受人以鱼,不如授人以渔。授人以鱼只救一时之急,授人以渔则可解一生之需。因为鱼只是目的,而钓鱼是方法。一条鱼只能解一时之饥,却不能解长久之饥。想用永远有鱼吃,就得学会钓鱼的方法。因此善举亦须三思而后行。明白对方真正需要的是什么,才能真正做到雪中送炭。
遇事三思终无悔,切莫好心遭错付。《伊索寓言》中一则经典的需言故事便告诉我们这一真理。一个农夫在寒冷的冬天发现一只冻僵的事蛇。因出于善心可怜受冻的蛇,而将它放入怀中,用体内热气来温暖,然而它苏醒后却露出残忍的本性。给农夫带来致命
命的伤害。倘若农夫在遇到蛇的时候能够多三思而后行,明白蛇的本性,意识到可能带来的结果则会免于***身之祸。
真正的善举,应为善意之举,且应对受善人有益而非好心办坏事,因此,“善举”亦须三思而后行,使善举为真善,而非一时之便。
善意之举虽出自善心却未必有益。材料中的游客便是如此。因出于好心赶走飞来的老鹰,护送小龟爬进大海,然而谁曾想,幼龟是侦察兵,将错误信息带给大海中其他幼龟,困此游客后,幼龟反而面临更大的灾祸。虽为无意之善举却团此酿成大锅,为小龟一族带来更大的.灾难。因此“善举”亦须三思而后行,应顺应生物的生长规律。再思考斟酌该不该出手,而非贸然行“善”。
授人以鱼,不如授人以渔。有些善举虽名日善举,却并非是有益之举,可能会使受善人因此而产生依赖。正地《老子》中所提到的“受人以鱼,不如授人以渔。授人以鱼只救一时之急,授人以渔则可解一生之需。因为鱼只是目的,而钓鱼是方法。一条鱼只能解一时之饥,却不能解长久之饥。想用永远有鱼吃,就得学会钓鱼的方法。因此善举亦须三思而后行。明白对方真正需要的是什么,才能真正做到雪中送炭。
遇事三思终无悔,切莫好心遭错付。《伊索寓言》中一则经典的需言故事便告诉我们这一真理。一个农夫在寒冷的冬天发现一只冻僵的事蛇。因出于善心可怜受冻的蛇,而将它放入怀中,用体内热气来温暖,然而它苏醒后却露出残忍的本性。给农夫带来致命
命的伤害。倘若农夫在遇到蛇的时候能够多三思而后行,明白蛇的本性,意识到可能带来的结果则会免于***身之祸。
真正的善举,应为善意之举,且应对受善人有益而非好心办坏事,因此,“善举”亦须三思而后行,使善举为真善,而非一时之便。
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