美好的事物并不是一下子就显现出来的,而是它需要一个过程。 ——题记
假如人生是一片汪洋,那么学会顺应和等待可以让你在汪洋中找到光明的彼岸,假如人生是一片天空,那么学会顺应和等待可以让你在天空中找到漂泊的归宿,假如人生是一片沙漠,那么学会顺应和等待可以让你在沙漠中找到渴望的绿洲。因此,学会顺应,学会等待。
一个小孩儿因为没顺应蝴蝶的发展规律,没有等待他的成长,让一只幼蛹不能成长,最终这蝴蝶也飞不起来。因此阿,我们要学会顺应和等待。
学会顺应和等待,禾苗会成长。下时候,大家都听说过拔苗助长的故事,农民为了让自己的禾苗长得快些,就拔起禾苗向上。过了几天,他再来看,禾苗已经枯萎。不用我说,大家也知道这个故事的结果。正因为农民没有顺应等待这个禾苗的成长,才促使禾苗枯萎;正是因为农民没有顺应和等待,才促使他家颗粒无收;正是因为农民没有顺应和等待,才促使这个故事成为现今流传的笑柄。因此,学会顺应,学会等待吧!
学会顺应和等待,生命会挽留。曾说有这样一篇文章,那是一个小女孩写的。她在荒野中玩耍时,看见一个鸟窝从树上掉下来,里面是刚出生的小鸟,旁边大鸟在护着,小女孩看了心痛就把鸟巢放在了门口。等她回来时,她看见一只小狗嘴里在吃着什么,小鸟不见了。小女孩无比自责。假如她在那里等待,顺应小鸟让它的妈妈安排,也许就不会被狗吃掉;假如她等待顺应,她就不会自责;假如她顺应等待,也许现在掉下来的鸟都可以生小鸟了。因此,学会顺应,学会等待。
学会顺应和等待,佳品会出世。古代有个人叫魏礼,他学习酿酒,可是别人让他等待,顺应酒的发展,他没有听从,在酿酒成功前一天,他忍不住,打开了酿酒的坛子,见到的是一坛酸酒——他失败了。如果他等待、顺应,那么他现在是成功的;如果他等待、顺应,那么他现在可能做大了自己的事业;如果他等待、顺应,那么他也许名利双收,成为著名企业家。因此,学会顺应,学会等待。
我们的人生也是如此,并没有一下子就完美的,都必须经过顺应和等待,否则,那样的人并不成功。
因此,学会顺应,学会等待!
人并非一生下来就可以悉知万物,顺应万物的,而为了生存下来,就要不断的改变,努力做到更好。
长颈鹿之所以成为长颈鹿,并不是它的天性,脖子短的长颈鹿将低处的食物吃光了,怎么办,万物都有求生的本能,所以为了存活下来就要努力把脖子伸的长长的,把头抬得高高的,一边吃到高处的叶子。
人也是一样的,为什么新到公司的人前几天都处处不得好,容易挨批评,而时间长了可以做到众人称赞,升官进爵呢?原因就是适应,就是改变,应为适应了周围人的习性,因为适应了公司的职位要求,因为改变了自己刚来时的骄傲,学会了谦虚,学会了友好,学会了不抱怨。
刘伟,那位伟大的用脚弹钢琴的坚强的钢琴家,我敬佩他,他的成功,不仅仅是坚强的意志和不服命运的精神,也是因为他懂得改变。既然上天不肯赋予他一双健全的双手,那他就努力改变已经适应用手的.生活。不向命运低头,永远不服输。
人常说:计划永远赶不上变化的快。是呀,人生,就是在不断的变呀变,变呀变,因为这样的人生才算精彩。人,都是不甘于品淡如水的生活,那就改变自己,顺应着身边的变化而变化。
时代在不停的进步着,如果还固守着自己的观点而不去适应万物,那这个人就out了!
试问,从古至今,有几个人可以真正做到不为身边事物的改变而改变,有几个人会干预平平淡淡、一切事物与自己无关。
我们都是有理想、有目标的人,为了实现梦想,就不得不做到改变,可能一些改变极其微小,甚至连自己都感觉不到,但改变就是改变,无所谓大小。
这么多的名人,这么多的成功者,都是不断的改变自己,提高自己,才能成为人上之人。
学会改变吧,发下自己的不情愿,因为这一变,就可能离成功更近一步。
我会坚守我的梦想,不断的提高自己,不断的充实自己,也许被自己放下的是一个成功的垫脚石。再追往成功的路上,又快大石头,我会选则改变一下自己的路线,绕个弯,继续前行!
高三:李若楠
尊敬的老师、同学们:
大家好!海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。每个人都怀揣着一个属于自己的梦想。
然而,什么是梦?什么又是梦想?梦是期待,而梦想是坚强--是你把飘渺的梦坚持作为自己理想的勇气和执著,是你对自己负责的最高境界。但扪心自问,我们有多少人能够成就自己心中最初的梦想?
我们的梦想,是一个简单的信念,是一份对自己未来与生命的责任。也许,是二十岁的豪情壮志;也许,是青春期的迷茫与冲动;也许只是一份平淡的渴望,渴望掌声,渴望成功。无数的“可能”,无数的“希望”,因为我们的青春岁月充满奇迹,我们心中大大小小的梦,在生活的每一个角落里芬芳弥漫。
亲爱的朋友们,回眸自己的一路成长,还记得每一个梦想带来的悸动,在生命中留下了怎样的足迹么?
为了修身养性,母亲让我6岁开始学习书法;因为还没断奶就会说话,母亲又断定了我有语言天赋,从小安排大量的语言训练;又因为母亲年轻时的“作家梦”,我从8岁开始接受正规的写作辅导……就像一块机械的海绵,疯狂的吸收那些陌生的课业知识,外语课、电脑课、家政财经课……凡是母亲认为应该要学的,那就是我的义务。
当一个人看着奖状麻木的时候,我几乎找不到自己的方向;刹那间对于整个未来的失望,在所有人认为你可以成功的时候,我毅然地选择了放弃。
高考前的离家出走,为了去寻找所谓能够坚持奋斗的理由。在陌生的城市,徒步行走,在刺眼的阳光中曝露了自己的愚蠢。
放弃复读,放弃留在沿海甚至去北京深造的机会,只为了摆脱父母的安排,只为了走自己的路。
当一切安顿下来,回想起父母和自己一路颠簸来到这穷乡僻壤;回想起父母离开时,眼里不舍的泪花;回想起恩师们一遍遍劝说我回去复读的短信、电话……我才恍然,我的梦想,付出了如此的代价。
当同学对我说,为什么你什么都会的时候。我第一次对母亲充满了感激。那一刻,我才明白,自己一直想要反抗的人,其实是最理解我的人,学会了感激,也学会了正视自己的梦想。
是的,我的梦想。一份从一而终的守望--给我的学生希望,给我的读者温暖,给我的爱人幸福。是的,我的梦想。从第一次站上讲台开始迷恋这个地方,从第一次发表文章开始憧憬文字世界,从决定留在这里开始,坚守心底的渴望。
无论岁月在我们脸上增添了多少痕迹,无论世事在我们胸口划过多少到伤痕,只要我们还有呼吸的权利,就拥有重塑梦想的激情!只要我们还有生存的氧气,就拥有缔造激情的勇气!
落红不是无情物,化作春泥更护花。选择坚持,选择珍惜,选择成就生命的激-情,勇敢的成就心中最初的梦想!
我的演讲完毕,谢谢大家!
据老公说,故事的 主人公是个“纯爷们”-------真正的男人。我一直以为故事中的 “刘师傅”,就是那种天生受苦受罪的 人,他生下来就 是 吃苦的命,生下来生活就该过的那么艰辛。直到昨晚,看了第一集,才知道,原来他是家里的“老子”,是 他妈的 心肝。他任性,独立,敢作敢当。有自己的一套处事方式。而且还有过一段被别人喜欢的 初恋,还发生过一些捉弄人的故事。 为人仗义的他结识了 文慧,并且时时处处帮助他。实实在在的 付出,不 贪图什么结果,这也是他说的“好人有好报”嘛。文慧家庭遇到困难,人生又走在 了 转折点。年幼的弟弟妹妹,失明的母亲,人生要 做出重大的 抉择。健斌和她之间的情感,可能是 朦胧的心动。但是,细小之处,可以看得出,有的 爱情是 经不起考验的。人生观不同,看待事物的眼光就不同。文慧让他帮忙去 好弟弟,他会分析出很 客观很现实的 结果。确实,一个孩子在 一个优越的 家庭里长大,对他的. 未来肯定有帮助。但是,有的人即使贫穷也希望一家子不 分开。 健斌要 的 生活是很 平静的 那种,平静的 考学,平静的 大学,平静的 上班,平静的 结婚生子,最好不要有什么波澜,即使生活不得已有了波澜,他也会给自己一个借口逃避。文慧是 一个 善良而负责人的 女孩子,即使天塌下来,她也 敢用自己 瘦弱的肩膀去抗。所以,在 她的世界里,她能努力一分,绝对不会坚持到半分。他们的 情感注定不会有 结局,因为两个人有时候想要的 是 一起担当的 感觉。雪中送炭见真义,锦上添花谁不会?文慧的人生有太多不得已,不得已的 选择,不得已的 生存,不得已的 坚持,可能这就是生活。那些在幸福的 海洋里,从不曾有过波澜的人永远无法她的 无耐。 她的弟弟妹妹即使生活在一个家庭里 ,也 永远无法体会她的 感受。
甚是,他们 还会觉得姐姐是 一个依赖,是 他们的希望,当有一天希望破灭了,他们也就梦醒了。
尊敬的领导,老师们,同学们:
大家好!
小时候,我常生病,我有病在家休息时,总会让妈妈买书给我看,有时听妈妈讲故事,听着我便进入梦乡。
上了三年级时,我要求妈妈给我买《三国演义》,妈妈不但不买,还把我训斥一顿。最后我下了决心攒起零花钱来,我买了下来,回家后赶紧藏了起来,以免让妈妈发现,我盼望着假期的到来,这一天终于来了,于是我每天晚上找借口读《三国演义》,我读完三国厚启发很大,后来我又读了《红楼梦》,是我又增加一些知识。
这时已到了开学了,我只能偶尔挤出一些时间来随意翻翻,刚一翻起就想起三国中的人物,如刘备、关羽、张飞、孔明、徐庶、曹操、曹冲、孙权、周瑜、张昭等一些人物,是我永远不能忘怀。时间再多一些吧!有了充足的时间让我再多史书,让我更了解一些知识吧!
假如有人问我,你最喜欢什么,我会说:“我喜欢泉水,它给了我清雅纯洁的心境;我喜欢大海,它给了我无私博大的爱;我喜欢高山,它给了我坚强无畏的意志;但我最喜欢的还是读书,因为书是人类传播文化的使者,是我们增长知识的源泉,是我们成长中必不可少的营养。如果没有书,世界将不会那么精彩,我们的思想也不会那么开阔,如果没有书,我们的头脑就会像干枯的树木,没有一点儿生机。
童话是我亲密的伙伴,我羡慕白雪公主的美丽与善良,敬佩卖火柴的小女孩、丑小鸭它们那顽强不屈的精神。
我爱读书,书是知识的宝库,是人类进步的阶梯,是她开阔了我们的视野,丰富了我的生活,是她帮助我不断提高,不断进步,书是快乐的源泉,是她,带给我幸福。
同学们,请热爱读书吧!我的演讲完毕,谢谢大家!
今天牧羊人很开心,因为他早就看上了不远处悦来客栈的狼老板娘,尤其青睐她火红色的煽动性的性感嘴唇,他迷她已经很久,只是流浪的人没有机会,而今天是很巧合的路过。
始料不及的是,牧羊人钻进狼老板娘的客栈没多久,草原上来了大风沙,牧羊犬凭着警觉的鼻子最先嗅到了危险,撒开爪子就跑,那一群小肥羊摇晃着身子都跟在后面,一起到了悦来客栈,安全地躲过了风沙。
狼老板娘一向自称为羊,她说她的善良和羊一样,她说她从不吃肉,和羊一样吃的是青草,流的是羊奶,她说她的\'悦来客栈纯粹为过往的牧羊人服务准备的,这里安全温暖,因为她一直以代言羊自居。
在和牧羊人几番云雨后,牧羊人终于睡得如烂泥。
“牧羊犬,你违反了《牧羊法》,《未成年羊保护法》,《牧羊犬法》,虽然这些法律都没有明文规定你跑在前头是违法的,但本羊姑娘类推你违法了。根据偏重立法精神原则,虽不能依据具体的法律条文,显然你也不能对本狼提出抗辩”。
在后院狼对着牧羊犬吼了起来:“根据大明共和国狼法,牧羊犬应该遵守宪法,狼法,和职业道德,牧羊犬有为羊师表的义务。为羊师表的具体行为表现为灾难来临时,自己的性命是不重要的。显然牧羊犬这次没有很好地履行义务”。
“事后,牧羊犬对自己跑在各羊前头,没有丝毫愧疚,反而犬吠不已,扰羊视听,危害了羊群的道德情操”。
“鉴于牧羊犬虽然鼻子灵敏,四肢强健,行动迅捷,但他没有跑在羊群后面是无比重大的罪过,失德,违法,本狼有必要对你处于极刑,因为你不是一只君子的牧羊犬”。
此时,牧羊犬终于开口轻蔑地道:“狼从来斗不过牧羊犬”。
装羊的狼哈哈大笑:“你没看见我拿着刀吗?它锋利无比,刀气可以***人于无形,你知道它的名字吗?”
牧羊犬看见刀口寒光开始恐惧起来,问:“难道这就是传说中的‘道德’?”
“嘿嘿”装养的狼冷笑一声“你可以死而无憾了”。
第二天,牧羊人发觉悦来客栈有肉包子卖,奇怪地问狼老板娘:“你不是一直吃素吗?”狼嫣然一笑:“这肉是为大家准备的呀”!
近年来对鬼谷子的研究有三个明显特点:
1、地方政府的强力推动,借鬼谷子之名发展当地旅游业;
2、应用性强;
3、可信的历史资料普遍较少,且缺乏说服力。
简言概括原著,《鬼谷子》的核心是“纵横”理论,此理论总结道家思想和当时的社会背景设计总结而出:
1、把游说之术纳入“道”,寻找纵横学说的理论依托;
2、利用老子“崇阴尚柔”的思想,揭示谋略的本质和计谋所需的精神状态;
3、对老子“自然无为”思想袭用,设计纵横学说的总原则;
4、利用道家的辩证观念,总结纵横之术的方法;
5、提出“纵横”术语,构建纵横学派的价值观。
“纵横”,反映了鬼谷子学说的价值观,人与择主是一个双向选择问题。
在择主共事上,择主可以“因事为制”,一切皆随自己的愿望而行。苏秦说秦,后为燕赵所用;张仪先赴楚,后说秦成功。
在价值观上,以我为主,以是否取得成功为主,体现灵活性,没有儒家“忠君”观念,更没有“舍利而取义、***身以成仁”的“殉道”精神。而这一点成为后世攻击纵横家的焦点。
正是因为《鬼谷子》是这样确立“纵横”理论的,所以在儒学取得统治地位后,纵横之学即被排斥。
“捭阖”原理:
捭阖即阴阳开合,一阳一阴,或开或合,变化无穷。
捭就是开,主要是让对方开,暴露出真实意图,从而被我利用;阖是针对自己而言,自己要合,要密而自保;这是捭阖之术的总原则。
掌握了阴阳两种枢纽,就能审查万事万物的先后,度量事物的才能,比较各自的长处和短处。
人的禀性是有区别的,有的人德才兼备,有的人无德无才,有的人有智慧,有的人愚蠢,有的人勇敢,有的人懦弱。根据每个人的禀性,分别采用捭或阖、进或退、贵或贱的.方法或手段,顺应每个人的特点来驾驭它。
弄清每个人是有还是无,搞清对方的实际情况。
一般情况下,是顺着对方的爱好阖***来推测出对方心里的真实意图。也可以安安排查对方的言辞,然后依据已知的情况反问过去,获取到实际情况,了解到他想要什么;先“阖”后“捭”,从中得到利益。
也可以公开自己的真实情况,或是隐藏自己的真实情况,不让对方知道。当对方合自己的实际情况完全相同的时候,就可以公开给对方看了,当对方合自己的目的不同,就不能公开。
上述方法是否可用,首先是要搞清楚对方的考虑合谋划,是离是合都要等待时机,先从对方的意愿来尽量满足他,然后适时而动。
如果要用捭的方式,就一定要做的周全,如果要用阖的方式,就一定要做的严密。周到、严密还要注意隐蔽,隐蔽的最佳效果就是微而不显。
当用捭让对方开放的时候,要辨别虚实,辨别清楚之后,再用阖,确定对方的实情。根据自己的实际情况和轻重缓急来揣度对方所想,然后顺应他的想法做出规划,如果不合对方的心意或实际需要,就替自己做好规划,留好退路。
嘴巴是心意出入的地方,心是精神的居所,心所产生的意志、喜欲、思虑、智谋等,都是由嘴巴说出来的。所以用捭阖来控制讲话,控制言语的出入。
捭阖之道,就是反复地使用阴阳进行试探,无论内部有多小,也不论外部有多大,均不能局限于本身,而是需要辩证的对待,益损、去就、背反,都是用阴阳开合之道来驾驭。
“反应”:
所谓反应,就是反复回应,反覆的目的就是为了弄清真相。所以反应术就是打探到对方实情的方法。
反:反观对方,反过来站在对方的立场看问题;覆:审查自己现在的做法。
先秦时期,讲道理说服人往往重视所说的话要通俗形象,这样对方听起来也比较容易懂,也容易接受,最常见的案例是寓言。
过去的注家把“大化”解释为圣人。
所谓大化,即混沌初开,阴阳变化以生天地、化育万物的自然界生成与变化的过程。战国时期处于社会大变革,战争连年,礼崩乐坏。
面对复杂的天下与国内的局势,只有具有足够高的智慧才能应付,于是出现崇拜智慧的社会风气。那些掌握土地人口、军队的诸侯国君,他们个人的智慧和力量已经很难适应瞬息万变的局势。
各诸侯国内原有的思想与社会制度也已经不能适应新的时代要求,各诸侯国为了生存,都不拘一格的选用人才、使用人才。过去的按血统、出身授官的用人制度逐渐被唯才能智力而取士的新制度代替。
在此背景下,政治舞台上出现了一批士子,这些士子没有高贵的出身,没有丰厚的资产,有的只是知识和智能谋略。而要在政治舞台上有所作为,就必须依附诸侯国的国君或者实际掌权的人。
在择主的问题上,鬼谷子提出“反以知古”。
即通过考察历史预知将来,因为在相似的社会背景和相近的环境条件下,社会事件往往具有一致性和类同性,以古推今,对自然食物或社会事件加以认知。
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