关于舍身为人的作文【一】
一天，动物园管理员发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以他们决定将笼子的高度由原来的10米加高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到30米。
袋鼠与笼子没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到100米。
一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，“你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子?”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说：“如果他们再继续忘记关门的话!
关于舍身为人的作文【二】
忍时所积的怨气一并爆发，不将对手轰个落花流水决不罢休。与其让忍在心中将仇恨积聚，还不如放下忍刀，舍身成魔。豁达大度，宽以待人，那不是“忍”，而是“容”；隐忍吞声，伺机而动，那不是“忍”而是“待”；孤苦寂寞，韦编三绝，那不是“忍”，而是“蓄”……说到底，忍字难行。多少人以“忍”为起点，却最终偏向了爆发的终点。
个人不忍，是对尊严的坚守。俗言道：“忍字头上一把刀。”给它曲解一下就是，忍时头上悬利刃，摇摆不定势危难，不知何时挂不住，伤人害己祸患多。心上之所以有刀，多为他人伤害所致。人生在世，要维护的东西很多，比如说骨气，比如说尊严。拿掉“忍”上的刃，便是随“心”而动，坐地成魔。魔随心性，伤人七分自伤三分，但若因此给别人示清底线，留下生存空间，何人能说这不值得？
国家不忍，是对自由的呼唤。“忍”字对人性的摧残，在中华历史上尤为清晰。父要忍愚忠，子要忍愚孝，男要忍父母之命，女要忍媒妁之言……女权压制，多少女子在忍中过完仅此一次的一生；思想束缚，无数才子在忍中压制进步思想的火花。于是，真理竟要忍受愚昧，进步却要忍受腐朽。在“忍”字的天罗地网中，泱泱大国停滞不前，甚至在外敌侵略时都要忍气吞声，唯唯诺诺。
与之相反，印度的章西女王，不过区区一个平民，却在英国入侵时揭竿而起，奋勇抵抗。甚至在左眼被刺瞎，胸前连中两刀的情况下拼尽全力又手刃一敌。章西女王的事迹是“不自由，毋宁死”的真实写照，也是对忍受国耻，只求保一时之命的\'贵族们最大的讽刺和鲜明的对比。试问，连国家、民族受辱都能隐忍苟活的人，又能担起什么责任呢？！这种人，已经失去了做人基本的尊严和羞耻心。这样的民族，注定要面临覆灭的结局。
失掉灵魂的躯壳，不过是行尸走肉。与其如此，还不如放下忍刀，做一个坚守灵魂和底线的魔。
不疯魔，不成活。为所爱之物而疯，为所护之人成魔。听从内心的声音，放下纠结的心刀，以守护的姿态，成魔。
关于舍身为人的作文【三】
诚信，既是传统美德，也是市场经济的通行证。敬爱的周总理在世时教导我们要“言必行，行必果。”宋代改革家王安石诗曰：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻，今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。”此诗说透了为政必须取信于民的重要性。我国古代名著《西游记》，至今妇孺皆知，自被拍成电视连续剧，更是家喻户晓，人人喜闻乐见。记得唐僧师徒取经归来所历经的最后一次劫难，过通天河被老鳖掀翻河中，虽性命无忧，但师徒历经千难万险，数次性命堪忧，所取得的真经也落入水中，最后落得个字迹不全，不得周全完美，还赖悟空自圆其说：“天地本不全，所以经文也应不全。”来搪塞世人，也搪塞自己憾缺的心。追究其原因，皆因唐僧负了老鳖所托才招此磨难。唐僧也知：受人之托，忠人之事。可偏偏到了时候彻底忘却，到被问起难以面对江东父老，导致成佛后仍难免劫难，还不是因为失了诚信二字。
电业，是国民经济的命脉，是老百姓生存所依赖的光明与动力的重要来源。历年来，在上级的正确领导下，全体电业人不懈努力拼搏，成绩斐然，贡献多多，人所共知。但越是如此，越更应注重牢固树立诚信为民的企业形象，注重信守承诺，继往开来，永不满足，以便取得更优异的\'成就。
受民之托，忠民之事。是电业人对广大人民群众的庄严承诺。电业人所受的嘱托，关系党和国家的崇高事业，关系全国人民的福祉，是我们电业人的骄傲与自豪！
振兴电业，服务发展，维护和谐，是我们电业人的天职。想过去豪情激荡，看前程任重道远。我们要以“诚信为本，操守为重，守信光荣，失信可耻”为座右铭，自觉地宣传诚信，践行诚信，维护诚信。要知道，失了诚信，则失了民心，也就等于失了企业存在的根基。若无民众支持，我们的企业何存，经济效益何来？如何在激烈的市场竞争中立于不败之地！作为电业人，我们一定要认清自己担负的重大责任和使命，养成诚信为本的良好道德风尚，“讲诚信，树形象，比行动，做贡献，”为我们所热爱的电力事业，奉献自己的一份力量。让我们坚守诚信吧，从每一个电业人做起，从小事做起，从现在做起！
关于舍身为人的作文【四】
忍时所积的怨气一并爆发，不将对手轰个落花流水决不罢休。与其让忍在心中将仇恨积聚，还不如放下忍刀，舍身成魔。豁达大度，宽以待人，那不是“忍”，而是“容”；隐忍吞声，伺机而动，那不是“忍”而是“待”；孤苦寂寞，韦编三绝，那不是“忍”，而是“蓄”……说到底，忍字难行。多少人以“忍”为起点，却最终偏向了爆发的终点。
个人不忍，是对尊严的坚守。俗言道：“忍字头上一把刀。”给它曲解一下就是，忍时头上悬利刃，摇摆不定势危难，不知何时挂不住，伤人害己祸患多。心上之所以有刀，多为他人伤害所致。人生在世，要维护的.东西很多，比如说骨气，比如说尊严。拿掉“忍”上的刃，便是随“心”而动，坐地成魔。魔随心性，伤人七分自伤三分，但若因此给别人示清底线，留下生存空间，何人能说这不值得？
国家不忍，是对自由的呼唤。“忍”字对人性的摧残，在中华历史上尤为清晰。父要忍愚忠，子要忍愚孝，男要忍父母之命，女要忍媒妁之言……女权压制，多少女子在忍中过完仅此一次的一生；思想束缚，无数才子在忍中压制进步思想的火花。于是，真理竟要忍受愚昧，进步却要忍受腐朽。在“忍”字的天罗地网中，泱泱大国停滞不前，甚至在外敌侵略时都要忍气吞声，唯唯诺诺。
与之相反，印度的章西女王，不过区区一个平民，却在英国入侵时揭竿而起，奋勇抵抗。甚至在左眼被刺瞎，胸前连中两刀的情况下拼尽全力又手刃一敌。章西女王的事迹是“不自由，毋宁死”的真实写照，也是对忍受国耻，只求保一时之命的贵族们最大的讽刺和鲜明的对比。试问，连国家、民族受辱都能隐忍苟活的人，又能担起什么责任呢？！这种人，已经失去了做人基本的尊严和羞耻心。这样的民族，注定要面临覆灭的结局。
失掉灵魂的躯壳，不过是行尸走肉。与其如此，还不如放下忍刀，做一个坚守灵魂和底线的魔。
不疯魔，不成活。为所爱之物而疯，为所护之人成魔。听从内心的声音，放下纠结的心刀，以守护的姿态，成魔。
