***3月赴xx县调研时强调,“焦裕禄同志是人民的好公仆,是县委书记的榜样,也是全党的榜样”,并说“亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献”的焦裕禄精神,“过去是、现在是、将来仍是我们党的宝贵精神财富,永远不会过时”。当前正值黔东南教育事业实现后发赶超的关键时期,全州教育工作者都应当大力弘扬焦裕禄同志精神,努力办好人民满意的教育。
大力弘扬焦裕禄同志心系群众的公仆精神。影片中,面面对恶劣的环境,兰考县不少干部纷纷要求调离,焦裕禄同志却坚持留下。召开县委会前,带领县委班子雪夜前往火车站查看逃荒的难民,会上自我检讨,“我们当干部要心里装着群众”,“党把兰考36万群众交给我们,我们没能领导他们战胜灾荒,却让他们端着讨饭碗四处流浪,我们还不感到羞耻和痛心吗?”随即率领县委干部分发救灾物资,稳定群众情绪,鼓励恢复生产。正是这种亲民爱民、心系群众、为人民服务的公仆精神使焦裕禄同志成为永远活在人民心中的榜样。
全心全意为人民服务是我党的宗旨,是党的活动的根本出发点和落脚点。人民教育政府办,办好教育为人民。近年来,全州积极争取上级资金,加上xx县匹配,办学条件得到了极大改善,老百姓在家门口接受优质教育的梦想正逐步变成现实。当前,我们正在进行中小学布局结构调整,农村孩子读书是不是更方便了,广大农村群众是不是满意了,这些都是我们需要认真思考的。随着城镇化的推进,“大班额”、“入园难”、“择校热”等问题需要我们破解,留守儿童、流动儿童、进城务工人员子女入学问题同样需要我们高度重视。学生营养改善计划惠及农村40万学生,只要我们把这项工作打造成政府的德政工程、学校的'素质工程、学生的健康工程、家长的责任工程、社会的关爱工程,这项工作我们就一定会得到广大老百姓的支持和拥护。被国务院副总理刘延东赞誉“践行了焦裕禄精神的好校长”河南郸城县秋渠一中校长张伟为了让秋渠乡的孩子能在家门口读上书、读好书,他呕心沥血,鞠躬尽瘁。九九八十一难,难不倒张伟,他挂在嘴上的永远都是那句话:“没有咱秋渠一中人过不去的火焰山。”最后积劳成疾累倒在工作岗位上。全州广大的校长是教育方针的具体执行者,直面教师和学生,他们水平如何,是不是能带领全校师生办出高质量的教育,需要爱校如家、爱生如子的公仆情怀。
大力弘扬焦裕禄同志实事求是的求实精神。灾荒之年县长吴xx置灾民生死于不顾,却热衷于筹办展览会,焦裕禄同志与其争论时说,“我们的工作不是做给人家看的,群众满意才是唯一的标准。”同志们劝他坐镇指挥,他却说“吃别人嚼过的馍没味道”。在兰考期间,他靠一辆自行车和一双铁脚板,走访了全县大部分生产大队,调研期间,他真心向群众请教,向群众学习,短时间内基本掌握内涝、风沙、盐碱规律,科学制定治理“三害”方案。正是这种尊重人民群众、尊重客观规律、实事求是的求实精神,焦裕禄同志带领xx人民战胜了灾害,恢复了生产。
实事求是是***思想的精髓。结合全州广大农村山高坡陡、河流纵横、交通不便、人居分散,义务教育阶段学校“散”、“小”、“差”特别突出的现象,我们在xx年率先在全省实施寄宿制小学建设,六年多来,广大寄宿的农村孩子进得来、留得住、住得安,吃得香,学得好,曾经严重制约全州义务教育的均衡发展的难题得到有效缓解,在推进农村寄宿制学校建设过程中总结提炼的“十有”标准也得到了全省推广。事实证明,只要心里装有群众,尊重客观规律,坚持实事求是精神,民族地区的教育事业也能大有作为。当前,全州正在普及农村学前教育,只要因地制宜,认真思考,结合中小学布局,积极探索小幼五年制、小幼九年制学校建设,全州学前教育事业一定会迎来健康快速发展的春天。深入开展职业教育、学前教育、特殊教育集团化办学(园),推进普职互通试点,这些紧密联系黔东南教育实际的做法必将再次成为全省教育的亮点。
没有骑着自行车在裙角扬起的时候碰到那个心中的他,没有迎着风感受着发丝漾起的愉悦的时候瞥见那张明媚的笑脸,但是我们的青春同样是张扬活泼的。我们会在不经意间回忆起在课堂上疯疯癫癫的模样,回忆起那些个夜里熬夜看小说时,虽然很困也坚持把喜欢的小说看完,回忆起在回宿舍的路上蹦蹦跳跳的身影,还有那些个和室友欢笑的时光。什么感觉呢,暖暖的,感觉很舒服的时光。
在这以前,我从来都没想过我们会变老,会走到父母那样的年龄,会有自己的孩子,自己的家,会被世俗所拖累。可是看完了青春之后,我还是沉默了。觉得我们年轻的张狂的青春好像溜走了一样,突然觉得自己老了,不只是外表上的老,而是心,没有了蹦蹦跳跳的,不顾一切去开心去笑的力气。感觉那样的时光就像是一场梦,梦醒了只剩下那漾起的嘴角证明这场梦里的主角是我们自己。小的时候特别没有安全感,每每过年的时候我总是害怕,我会老去,死去,自己孤零零的躺在棺材里,然后我的世界就只有冰冷和黑暗。长大了之后知道了其实有比自己面对冰冷和黑暗更恐怖的东西。好像又跑题了。继续说说我们青春的剧情吧。讲的是一个事业有成的男人,在同自己的妻子生活了几年之后,终于耐不过油盐酱醋茶的摩擦,曾经那段唯美的岁月,曾经那段青春的日子,曾经那围着火堆舞蹈的简单幸福的记忆,慢慢流逝,只剩下平凡,如同别人说过爱情总会有保质期。
但是爱情却不是一般的商品,当爱情变了质,却依旧能够弥补。也可以把爱情形容成豆腐,新乡的豆腐,滑嫩口感极佳。切一小块放入口中,凉凉的触感会让我们紧绷的神经放松下来。当它慢慢的变质的时候会成为臭豆腐。另一种滋味,也博得某些人的喜欢。(只要你稍稍的把变质的东西有意识的做一些处理。爱情也是这样,当男主角遇到刚毕业的大学生叶雯的时候,他在叶雯青春的气息中迷失了自己,可是这只是一种对青春的美好回忆。当男主的老婆牵着男主的.手翻出那段曾经的日子的时候,一段段的甜蜜如同美酒越来越醇,越久越香。想到这里就想起了爱情公寓,关谷神奇和唐悠悠的纪念,关谷神奇什么都没有放在时光盒子里,当时他只是说因为有悠悠在她的身边。
其实不仅仅是这样在一个泰国短片里,女主角的记忆回流,使男主更加暴躁。当女主角的记忆流失到他们刚刚遇见的海边时候,男主才慢慢醒悟原来在爱情的生活中不是你忘了,而是我忘了,工作和爱情你对我最重要。可是却在一刹那间错过了我们曾经的相遇。只是在他们双双老去的时候女主角深深的对男主角说“叔叔,你对我真好,我长大要嫁给你……”。
我们的人生,应该多一些感恩,感恩那些个美好的日子。才不会在时光流转之后,只剩下独自后悔……喜欢就去抓住,献给那些像我一样迷失方向的人,祝你们幸福
作文素材
1、由薛晓路导演,汤唯、吴秀波主演的影片《北京遇上西雅图之不二情书》自4月29日公映以来,总票房已接近5亿元,即将突破前作,并创造国产爱情片纪录。日前,薛晓路接受采访,对影片进行解读,透露其在创作初期就想写一段不一样的爱情,并融入漂泊与寻找的主题,而片中大量古诗词的引用,是海外华人对故乡情怀的寄托。
2、故事本身是关于回家和寻根,也关乎文化上的寻找,尤其对海外华人来说。古诗词是中国文化中特别有代表性的典型符号,而且“爷爷”也被设定为老派知识分子,所以他的台词中就用了大量的古诗词。
同时,情节上需要迅速建立吴秀波饰演的大牛和秦沛饰演的老派知识分子爷爷的情感,所以设定了大牛也会诗词;汤唯饰演的“姣爷”被设定为只有高中文化,所以她在信中引用的古诗词都是大牛用过的,比如她都写“你说……”就算她说了两人通信中没出现过的诗词,也是前面爷爷跟大牛说过的。另外,“姣爷”在信中也跟大牛说,“你别以为会几句古诗就能教训我”,片中也有她去买跟古诗词相关的书,这意味着她也在学习。从爷爷到大牛到“姣爷”,也完成了传承。
1、《老炮儿》是由管虎导演,冯小刚、张涵予、许晴、李易峰、吴亦凡等主演的电影,于2015年12月24日在中国上映。该片讲述了当年名震京城一方的顽主六爷被时代所抛弃,现在孤身一人跟他的几个老哥们固守着自己的生活方式。他的儿子晓波得罪了人被私扣了,为了救出儿子,他与老哥儿们狠狠地教训了他们,是一部亲情兄弟情交织的影片。
在中国电影导演协会2015年度表彰大会上,《老炮儿》获得年度导演、年度影片、年度男演员三项表彰。由中国电影艺术研究中心联手艺恩共同开展的中国电影观众满意度调查中,该片获评2015年度最受欢迎国产片。
2、老炮儿,原为老泡儿,北京俚语,意指在监狱中不停进出、当成日常生活的一类社会阶层,过去老百姓口中的'老泡儿,常指性格暴烈、行为混蛋的混混,微含贬义!今天引伸的老炮儿,更多的指向是在某一行业曾经辉煌过的中老年人,至今仍然保持着自尊和技艺,受人尊重,为褒义词!
老炮儿不是一个人,而是一类人,是那些仗义、耿直、执着、有阅历、真性情、讲规矩的人。
他们的生活状态是:提笼遛鸟,生活在低处,是行业资深人士,有手艺有尊严;老辣劲道,行侠仗义敢担当。
同时,老炮儿是文化,是精神,是一种原本拥有却被高速发展的社会环境逼退蚕食的人性本真,是一副支撑着这个世界豪迈前行的侠义钢骨。
3、老地方的消逝。“东直门,挂着匾,隔壁儿就是俄罗斯馆。俄罗斯馆,照电影,隔壁儿就是四眼井。四眼井,不打钟,……”一首熟悉的旋律在耳边响起,一个个老地名,是一个个老故事,是一位位老北京人的共同回忆。如今偶然还能看到一位年近古稀的白发老人,跷着腿,坐在胡同口,手里拎着一只小巧精致的鸟笼,眯着眼儿,逗着鸟儿,路旁经过的行人总要和他亲切地打声招呼,或是有一搭没一搭的聊上几句。老人的身后,青砖白瓦,只有门前贴着的鲜红色的儿告诉人们这还不是一件儿老古董。
但是,如今这样的情形已越来越少见了。老房屋,老地名逐渐被高楼大厦,新建街到所覆盖。新立起的白字蓝底的街道牌子处处可寻,但那些早已锈迹斑斑,满是青苔的印着老地名的牌子却想寻也寻不到了。也许我们丢失的不只是老地名老牌匾更是一种历史韵味和历史的厚重感。还记得建国初时,梁思诚不惜拖着他病重的身体与早已疲惫的灵魂奔走于北京的大街小巷,与人据理力争,不知受到多少拒绝,白眼,冷漠,只为保住北京的老建筑,老地名。这是因为他知道老建筑不只是亭台楼阁,老地名更不只是几个随口而出的词语,是一种文化,拨开层层历史烟云,经过多少人间洗礼的历史的文化。失去老地名,丢掉老胡同让我们失去的更是一种情怀。今年年初一部电影红遍了大江南北。它便是彰显老北京风土人情的作品《老炮儿》。《老炮儿》中没有炫丽华美的特效,没有生离死别的情感宣泄,却凭借其独特的韵味抓住了全国观众的心。我认为那种韵味便是北京情怀。电影中北海,胡同儿一个个熟悉的地方牵动着北京观众的心,其中体现的也正是北京这座城市包容并蓄的精神,忠义勇敢的情怀。老地名的小消逝带走了人们心中最真挚最淳朴的情怀。
一座座高楼耸起,人们困与其间变越来越像笼中之鸟。对于北京这座古都尤然。老地名的消逝带走了这座城市历史的厚重之感,更拉远了这座城市人与人,心与心的距离。一方水土养一方人,时代的发展本无错但保有那份文化的传承,历史的韵味,心中的情怀更重要。
在寒假里,我看了一部十分好看的日本电影——《龙猫》,看完这部电影,我的心久久不能平静。
这部电影主要讲了:小月的母亲生病住院了,父亲带着她与她的妹妹小梅到乡间居住。她们对那里的环境都感到十分新奇,也发现了很多趣味的事情。她们遇到了很多小精灵,来到了属于她们的环境中,看到了她们世界中很多的奇怪事物,更与一只大大胖胖的龙猫成为了朋友。龙猫与小精灵们利用他们的神奇力量,为小月与妹妹带来了很多神奇的景观,令她们大开眼界。妹妹小梅常常挂念生病中的母亲,嚷着要姐姐带着她去看母亲,但小月拒绝了。小梅竟然自我前往,不料途中迷路了,小月只好寻找她的龙猫及小精灵朋友们帮忙,最终,小月和小梅搭乘着一辆大大的由猫精灵变成的车顺利的回到了家。
小月的年龄和我们大家都差不多,可是她却尽自我的本事来帮忙这个家,又懂事又活泼,可是此刻的我们呢?个个都是“小公主”“小皇帝”,不但不帮忙父母,还说这说那,用我妈妈的话来说就是站着说话不腰疼,很少有人帮父母干活。
有一点值得注意:在故事中,大龙猫的出现从始至终都仅有小月和小梅看到过,甚至在小梅拉爸爸来看龙猫时,不但龙猫连树洞都不见了。龙猫真的有吗?还是仅仅是幻想和做梦?最让我感慨的情节是小梅独自去探望住院的妈妈,途中迷路了,为了找她,心急如焚的小月坐上了龙猫召唤的有十条腿的龙猫公车,当猫车在田野间飞驰,从大人身边驶过时,大人们却只感觉有一阵风吹过。是什么遮住了大人们的眼睛,让他们视而不见?此刻的我们,眼睛里还能看到童话吗?
看完这部电影,我体会到了:我们必须永远坚持一颗永不衰老的童心,看到这世界的五彩缤纷,看到世界里的奇思妙想!
在看这部电影前,我满怀期待打开豆瓣,想看下关于这部电影的评价和讨论。结果在上面的评论区,满满都是“女权主义”的旗帜,让我不禁怀疑,难道真是这样吗?
我看过几个阿米尔·汗的采访,他一直支持印度改革(改变宗教愚昧,改变性别歧视等,这些负面的评论与他的个人印象截然相反。
我怀疑着:阿米尔·汗可能是一个披着进步者的极度直男癌的演员和导演。
结果,我不得不气愤地写下这篇影片。拜托!没有看懂电影就不要顺便高挂着“女权主义”的旗帜来掩饰自己愚昧好吗!那些自以为很懂“女权主义”的进步主义者来!你们连一个合格的电影观看者都算不上。
这部电影的确讲述两个在父亲威权主义下成长的女性最后在摔跤领域中取得不凡成就的女性,特别主角大女儿获得了世界冠军。
但,注意,整部电影,最微妙,最牛逼的转折点便是两个女儿与她们将要结婚的朋友谈话。
“the moment a girl is born, teach her to cook and clean, make her do all the household choices.And once, she turns 14, marry her off. Get rid of the burden”
那个朋友羡慕两个女人有这样的父亲,能够为了她们 "against the whole world”。
女性主义者的影迷们,你们想想,如果这是“直男癌”泛滥的电影,这个转折点根本没必要加上去。电影大可直接是父亲威迫女儿不断地练习,最后女人成功了。另外,再注意这个电影的时间跨度,那是十几年的光阴。对于父亲来说,一个选择是让那两个女儿还是像别家女人那样奴隶于他和其他男人,一个选择是让全镇人耻笑他十几年,倘若为了自己满足自己“直男”的优越,哪个选择让他更能感受到“直男”的威风?
自那个转折点,女儿们终于明白到,她们要改变自己的命运,只能去摔跤,只能去相信父亲的训练,也只能相信自己能够成为最好的摔跤手。自此,她们奋斗的目标都是自己,并非为了敷衍和遵守父亲的命令。当然,父亲作为她们的教练和人生导师,是她们每次比赛的定心丸,鼓励她们勇敢向前。
正是这个谈话,两个女儿明白到父亲对她们的期待:自由,独立。
她们也希望通过努力来回馈给给予她们一切的父亲。这是父女间的爱。
另外,也顺带一下印度的社会环境。我认为,在印度,即使在21世纪,它仍是一个连女孩上街都很危险的国度,谈现代的西方女权的观影者都是耍流氓。
最后,我的观点是:作者实际上是在告诉印度社会,女生也能做得比男生一样好,他期待目前强势的男权社会(印度愿意开始去给予女性自我成展和探索的机会。
别依照这句话喷我“直男癌”,说需要男性给女性机会。社会都是需要逐步发展的,美国发展了多少年,一步步从“承认黑人地位”,“承认黑人市民权”,再到“男女平等,女性投票权得到承认”,最后达到今天的“仍然在反性别歧视”。这一步步的发展难道就是喊几句口号就可以了?那需要当时的强势文化做出让步,弱势的.文化才能渐渐发芽和成长。
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