写作文由小我到大我的分论点【一】
每天学完游泳我都会经由一条小路去上课，路过一条河，昨天我在河边小路上惊奇地发现一条小鱼，大概食指那么长，还是活的，我驻足，轻轻地捡起它，把它放归河里。不知道这条小鱼还能不能活下去。一定是别人掉的，钓鱼的人把它钓上来，结果走的时候它从网兜里漏下来。对于这条小鱼而言，哪种命运更悲惨呢？被端上餐桌，还是在岸上死掉？可怜的小鱼，它没有选择的余地。也许它也曾挣扎过，在鱼钩上，在手掌中，在网兜里，拼命摆脱，但它实在太弱小了。只有在水中，它才能快乐自由地生活，离开水，它呼吸不过半小时。人也是这样，不是吗？
自然界的每种生物都有适宜自己生存的环境，也都有自己的天敌，不仅动物如此，作为高级生物的人类也如此。水、阳光、空气……这是人类赖以生存的条件，离开它们，我们无法存活，那么谁会剥夺或毁坏人类生存的条件呢？有天灾，也有人祸，各种可控的与不可控的因素。人类是高智慧生物，可是，在宇宙中，在银河系，在地球上，人类是多么渺小！正如苏轼所说：寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。
在这个渺小的星球上，自然灾害尚且无法避免，人类还自相残***，多么可悲！你看看，犯罪的、违法的、没有社会公德的、泯灭人性的……社会上每天报道着各类人员伤亡，而有些吃瓜群众却不知羞耻地津津乐道，以消遣他人的痛苦为乐趣。这让我又想起鲁迅先生曾批判的“麻木冷漠的国人”，一百年前，那些愚昧无知的\'人围观砍头，发出酒醉似的喝彩，而一百年后，还有人在重演同样的悲剧。多么令人心痛！
由一条小鱼联想到生命：首先，生命可贵，每一个个体都值得尊重，我们无权轻易剥夺他人的生命。第二，即使是动物，也有生存的权利，在合理合法范围内人类可以适量捕***某些过于泛滥的生物，这是为了生态平衡，但一旦超过了限度，人类必将自食其果。第三，珍惜生命。保护好自己，健康和安全永远是第一位的！此外，既然活着，就要活得有意义，在有限的时间内，努力去做一些有意义的事，好在年华老去去，不会痛悔青春。正如保尔柯察金所说：“人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业……人应当赶紧的充分的生活，因为意外的疾病和悲惨的事故随时都可能结束他的生命。”
写作文由小我到大我的分论点【二】
现实生活中的假文盲还真不少啊！他们经常坐着不耻的事。华君武先生在一九八四年一月画的《假文盲》就讽刺了这些人。这一幅画批评了一群无视社会公德，只图自己方便的不文明现象。
画上的故事是发生在一个候车站里。那是一个寒冬腊月的早晨，在这个标明是“母子上车处”的候车站里，站着四位“妇女”，有的身强力壮，有的人高马大，有的站得东倒西歪。哎？完全是四个男生嘛！那么真正的母子呢？哦，他们在“母子上车处”的外面站着。母子俩既悲愤又疑惑地盯住那四位先生。难道他们四位先生看不见那字？他们是文盲？不，我看不像！他们发福的身材，华贵的名牌衣裤，一看不是养尊处优的国家干部，就是文质彬彬的读书人。
看完了这张漫画，我由此联想到了我的现实生活，仔细一想，我所遇到的假文盲还真不少，而且我自己也当过嘞！
太阳快落山了，我和妈妈匆匆忙忙地跑向汽车站售票处，有序的排好队！在等待的过程中，我不经意间看到了墙上的几个字——请有序排好队买票。这时，一个黑胡子大汉一声不吭地走到了我们前面。“这不是明显插队吗？这个怪蜀黍怎么这样！道德品质还不如我们小孩纸！”我气愤地走上前去，“蜀黍，请问这几个字怎么读？”“请有序排好队买票！”蜀黍回应了我，我说：“哦哦，那么为什么有些人没有做到呢！”
说着说着，黑胡子大汉红着脸推到了队伍的最后……
生活中，应该杜绝假文盲再次出现，给大家一个公平的社会。
写作文由小我到大我的分论点【三】
有些人明明有一双明亮的眼睛，可以看见世界万物的美好，但却感到不满，喜欢看不见的感觉，喜欢视而不见，这些人我们称为“假文盲”。
一天，凛冽的.寒风呼呼的刮者。在写有母子上车处的候车口那儿，站着几位强壮的男士，奇怪，这儿不是母子上车处，他们不是男士吗？近看看，那几位男士将眼睛闭得紧紧的装作看不见，瞧他们那样儿，一脸的茫然，好像若无其事。不仅如此，一位带着小孩的妇女都被他们挤到了一边，那位妇女只好眼巴巴的望着，望着……
从这个故事中我为那位妇女感到气愤，一群身体健壮的大男子汉，和一位带着小孩的妇女抢位子，这真是太可笑了更加可恨的是，他们还装成文盲，来剥夺其他人士的同情。他们也不好好想想，那位妇女多么需要别人对她的关心与照顾。而他们不仅没给予她关爱，还伤害她，真是不可理喻。这样的事，不仅仅在社会上随处可见，就连我们美丽的校园里也存在着一些假文盲。
有一天，一位低年级的小朋友在校门口随手仍了一片小纸屑在地上，这时正是同学们进校门的高峰期，不知道多少同学从那片纸屑上跨过，就不见一个人将它捡起，一个人，两个人，三个人……只到同学们的身影远去，它依旧静静的待在那里，一动不动。
从纸屑上跨过的同学一定都看见了那片纸屑，可就是没有一位同学愿意弯下腰捡起那片小纸片，他们一个个都装作没看见，对年那片纸视而不见。
社会上的假文盲越来越多了，要是他们再多一丝公德心，多一丝对弱者的帮助，世界将变得更加美好！
同学们，要是我们再多一些细心。相信我们校园会变得更加的辉煌！
写作文由小我到大我的分论点【四】
英国作家伍尔夫曾说：“人不应该是插在花瓶中的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。”作为当代青年，我们不应该局限于狭隘的自我“花瓶”之中，而应树立“无穷的远方与我有关”的担当意识，才能奏响青春的华章。
须知以自我为中心并非自我的真正解放。纵观人类自我意识的觉醒之路。普罗塔格拉曾提出：“人是万物的尺度。”这一言将个人置于宇宙的中心。但是，过分强调个人感觉带来了个人主义的膨胀与对社会事务的冷漠，不利于社会秩序的稳定。亚里士多德因而提出了“人是城邦的动物”的观点。人在注重自我发展的同时，应当树立集体主义的价值观，使个人利益服从于集体。随着启蒙运动的开展，康德道出启蒙的真谛，提出了思想的自由。自我意识的真正觉醒其实就在于能够独立思考，接收来自四面八方的信息，但是保留自己的理性判断。
接收来自世界的`各种信息，就意味着我们要保持对于社会的热忱，而不是冷眼旁观，要勇于承担责任，而不是停留于言语层面。而今日之社会，媒介技术的更新与发展为个体表达提供了更为平等的信息输出窗口，这看似使每个人都有了参与社会事务的便捷渠道，实则使社会形成相互隔离的“物理社群”，而不同的社群间的关系变得更为冷漠，甚至彼此指责。这种冷漠也是个人主义作用的结果，在去中心化的网络时代，所有人都习惯与从自己的位置发言，真假对错之分在此就成了无足轻重。这种模糊了真理与谬误的界限的做法显然是缺乏社会责任感的体现。
缺失了对社会的责任担当，人就容易陷入“精致的利己主义”的泥潭中。这种利己主义就表现为冷漠无情。契科夫有言：“冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。”冷漠无情有时能保全个人的利益，最终是不利于社会的进步的。我们常常需要思考“从来如此便对吗？”而个人力量的微小不能成为无动于衷的借口，恰如黑人运动之母罗莎帕克斯，她在公交车上以行动反对对社会上的种族歧视，也掀起了黑人运动的热潮。她冒着生命危险，做出了有利于社会公平的壮举。
正如卡尔波普尔所言：“任何时候，我们都是被关进自己认知框架的囚徒。”如果不能从狭隘的自我认知中走出来，又何来对于社会，对于人类进步事业的真正关心呢？作为当代青年，我们应树立“成功不必在我”的集体主义价值观，还要具有“功成必定有我”的社会责任感，仰望星空，脚踏实地，在集体发展中实现自我发展。
写作文由小我到大我的分论点【五】
写作中的失误是在所难免的。但明知是错而重犯的机会却是不多的， 在写作训练中，加强学生的修改能力的培养也很有助于写作能力的提高。修改错误的虽然不是直接模仿吸收人家的长处，但在批评别人的错误时，自己的认识本身是一种提高。因此，我们也可以把修改病文看成一种反向模仿。
写作文由小我到大我的分论点【六】
一天，凛冽的寒风呼呼的刮者。在写有母子上车处的候车口那儿，站着几位强壮的男士，奇怪，这儿不是母子上车处，他们不是男士吗？近看看，那几位男士将眼睛闭得紧紧的装作看不见，瞧他们那样儿，一脸的茫然，好像若无其事。不仅如此，一位带着小孩的妇女都被他们挤到了一边，那位妇女只好眼巴巴的望着，望着……
从这个故事中我为那位妇女感到气愤，一群身体健壮的大男子汉，和一位带着小孩的妇女抢位子，这真是太可笑了更加可恨的是，他们还装成文盲，来剥夺其他人士的`同情。他们也不好好想想，那位妇女多么需要别人对她的关心与照顾。而他们不仅没给予她关爱，还伤害她，真是不可理喻。这样的事，不仅仅在社会上随处可见，就连我们美丽的校园里也存在着一些假文盲。
有一天，一位低年级的小朋友在校门口随手仍了一片小纸屑在地上，这时正是同学们进校门的高峰期，不知道多少同学从那片纸屑上跨过，就不见一个人将它捡起，一个人，两个人，三个人……只到同学们的身影远去，它依旧静静的待在那里，一动不动。
从纸屑上跨过的同学一定都看见了那片纸屑，可就是没有一位同学愿意弯下腰捡起那片小纸片，他们一个个都装作没看见，对年那片纸视而不见。
社会上的假文盲越来越多了，要是他们再多一丝公德心，多一丝对弱者的帮助，世界将变得更加美好！
同学们，要是我们再多一些细心。相信我们校园会变得更加的辉煌！
