想起我刚进中学不久的一天,无意间听到有同学谈起入学成绩的事情——原来名单就是按成绩排列的,班干部的挑选亦是如此。我立即去翻了,前十名前、二十名 ,前四十多名……我的手心和额头渐渐渗出了汗珠,心急如焚。目光落在最后的四十六号上。
犹如晴天霹雳!我眼前一黑差点晕了过去——上苍没有眷顾我,那最后一号上,的的确确是我的名字。
我快要崩溃了。
难怪我开学时没被选上班干部,当时不明时情的我是多么惊讶和气愤。可我是最后一名……最差的!好胜心强的我无法接受这个事实,我几次想到了转学,离开这个令人自卑、难堪的地方。但这样的`话我会更家痛苦——离开进仅仅相处了几十天的老师、同学们,离开刚刚踏进的校园……这不代表着我不战自败了吗? 不……我不能这么做!
夜晚,我望着黑墨渲染过一般的天空凝神思索着。如此深刻地对过去的事情耿耿于怀,那么在意往事,值得吗?我困惑了。现在是现在,我们要面对的是未来,而过去的……我们已没有能力将它挽回。即然无法回到过去,那我们只有把握今天、面对未来。昔日的一切都成为了历史,莫论它是充满了欢笑还是饱含着酸辛,不要回首,不要停留,就这么让它过去吧!
马尔罗说“死亡将生命改变成命运”,意思是死亡使我们禁锢,无法再做任何的飞跃,人往往在死亡之际感到悔恨,因为悔恨是对这禁锢的最后挣扎,是对飞跃的最后尝试,它企图再次用否定的伎俩来超越自己,随着死亡的完成,人的整体滑进了过去。在我们死亡之前的过去,是一个随着时间逐步积累的自在。
通常,我们对一个人的仇恨只有在他死时才会停止,因为只有当他成为过去是,他才不再试图支持和夺取过去。但是,仇恨在仇恨之人死后犹存,因为仇恨是由我的自由发明的,而仇恨即使作为我的过去,也仍然存在,因为过去永远存在(直到我死)。
我的过去不同于我的可能,过去不再具有任何可能,我要成为我的过去,就是要成为一个实心的自在,不能对它有任何改变。
被仇恨的人经常感到委屈:人们怎么能因为曾经的我而仇恨现在的我呢?许多哲学家也坚持这样的观点:我对于我不能做任何陈述,因为在线性时间的轨道上,我在不断地成为虚假(非我、过去),我已经成为非“他”的另外的事物了。
这个“另外的事物”该如何理解?
如果我们不能站在现在去陈述过去,那是不是可以站在近距离的未来来陈述现在,就像猎人略微提前一点瞄准鸟儿将要飞到还没有飞到的地方?这种运动观念是错误的.:如果我们说鸟儿做AB处,那么运动就是一连串的不动性,同样,人们就会把我的。存在表述为一连串接踵而至的固定状态。
而实际上,我并不是这样,并不是因为我的现在对于我的过去来说是一种同质向异质的过渡,而是因为有一种生成,因为我的存在对我的存在方式而言是异质的。
把世界看成存在与非存在的综合有利于我们更好地理解生成。我们已经知道,存在与非存在并不是并列的两个实心的存在,而是一方以另一方的虚无为基础,因此我们应该这样理解生成:我以不是我的过去的方式是我的过去。
这也是对上一篇提到的“曾经是”的一个解释。
人们惊叹于蜘蛛编织的巧夺天工的,它总能轻易地住食物,满足蜘蛛的生存需
求。而现实生活中也有一张,其与蛛捕食不同,它虽无形,却让人们甘心情愿被“缚”其中。这便是与现代生活紧密相连的络。 在物质生活飞速发展的今天,络已成为人们生活中必不可少的一部分。工作、娱乐、学习、交流功能强大的络已经“秒***”了过去的传媒,成为人们的新宠。3g上、平板电脑、掌上电脑商家层出不穷的创意更是让络如影随形,与生活息息相关。 但在这络“万能”的时代,人们被快速发展的络“拴住了”双手,“拴住了”自己的一切。当他们被禁锢于络时,生活便变得单调。手不离键盘,眼不离屏幕,思想也被紧紧“拴住”,变得苍白。因此,当我们出入络之时,一定要坚守自我。
我们在面对络之时,入要适度,力求有益身心。
络世界有如万花筒一般,无奇不有。只要轻点鼠标,你就可以逛“上商场”,买到价廉物美的物品;只要轻点鼠标,你就可以在微博论坛上畅所欲言;只要轻点鼠标,你就可以欣赏曼妙的舞姿和流行的音乐但是,同样轻点鼠标,络游戏充斥其间,也会让你沉迷其中,无法自拔。
凡事都有一个度,过了这个度,结果往往弊大于利。络世界无限好,也有它的弊端,切不能让它占据自己的整个心灵。出入络,把握一个度,保持真正的自我最重要。
同时,面对络,我们也需努力做到出要自如。
我们是有思想的人,有自己的生活,切不可让络占据了我们全部的生命。当你无法自拔时,看看天空吧,白云朵朵,时刻变换着自己的形状,多么美好!当你无法自拔时,适当地做做运动吧,跑一跑,跳一跳,运动能让你享受大汗淋漓的畅快。当你无法自拔时,出去走走,拍拍照片吧。世界上并不缺少美,缺少的'是一双发现美的眼睛。(大全 通过镜头,你会发现草儿在微笑,花儿在舞蹈,鸟儿在歌唱,世界很美好!
快离开络,从生活中寻找美好吧!只有这样我们才能拥有轻松愉快的心情,才能获得身心的健康,才能更好地坚守本性。
络的确很重要,但是我们要正确地对待它。出入络之间,关键在于坚守自我,保全一颗平常心,一颗对生活热爱的心,把握好度,切勿让络牵着鼻子走。
“一张网,不捕虫来不捉鱼。”听了这么个谜语,你一定猜出来是什么了吧,对,就是国际互连网。
你们知道吗?网络与我们的生活息息相关,它使我们的生活方便快捷,丰富多彩。我们可以在网上了解世界各地,各种各样的信息。可以在网上查找资料,还可以足不出户逛“网上商场”,再用自己的“电子钱包”付钱,只要你留下地址,过不了几天,商店就会把你要的东西送到家中。
你参与过网络吗?我就参与过。有一次,我有一个歇后语不会,我急的就象热锅上的蚂蚁——急的团团转,怎么办?怎么办?突然,我想到了网络,于是我打开电脑,在百度中输入“刘姥姥进大观园——**”这些字,再敲击回车键,转眼间,答案就出来了,我想:要是没有网络,这个歇后语我还真不知道怎么办了呢。
但网络在给人们带来方便的同时也有它的另一面——弊。
为什么说网络有弊呢?那是因为有些中小学生因为好奇心浏览了一些有害的网络,有的就沉溺在网络这个虚拟世界里,不能自拔,整天玩一些有害身心健康的游戏,有人为了玩游戏甚至逃学,怎么样?听了我的介绍,你认识网络了吗?你们要恰到好处的利用网络世界哦!
网络离不开人们的生活,但不要因为玩游戏而荒废了你的学业哦。
自在不能是将来,比如说满月不能是新月的将来,只有当满月向人进行自我揭露时才是将来。在此之前它和过去一样是自在,满月之所以是将来,那是因为它是新月本身包含着的满月的存在,只有像新月这种拥有一个要成为其存在的存在的存在,才拥有将来。
那将来是什么呢?将来不是表象,因为第一,作为未来的`表象是与我的表象相异的,于是它不是我的未来;第二,即使它是我的表象,也只是我的现在;第三,即使说这是一种受未来推动的作为现在的表象,它仍然囿于现在,无法预感未来。
自为只有从未来出发来到自身,自为自身之外朝着未来存在,它才是未来最重要的部分。比如说,运动员在接到迎面而来的网球之前的一系列运动(视线的移动、手臂的运动、起跳,等等)只有在运动员拥有一个击球的将来时才有意义,这些运动的意义与运动员的此在总是有距离的,外在于其自身的。
在谈论现在时萨特曾经指出,自为是一种逃遁,一种超出存在向着…的逃遁。自为是一种欠缺,它为了逃避存在而现时化(现时总是欠缺的),可能是自为所欠缺的东西,是相距于我所是的东西的在场,逃遁是朝着自我的存在儿逃遁。将来是欠缺,这使得在场的逃遁不再是自在,不至于陷入同一化。
自为不能是一种完全被确立的状态,它把自己看成未完成的自为,不断出没于反映-被反映物,从而使双方都被对方理解成一种尚未存在的东西,但满月是与新月一同涌现出来的,否则新月就无法面对满月把自己表现为尚未成为的满月。
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