说起我们班最爱抄作业的人,要数我的同桌王龙飞了。就算拿十本书挡着也挡不住 他的:“抄功”真是让人防不胜防。
就拿那次写数学作业来说吧。老师让我们先订正考卷再写《 课时特训》。
卷子发下来我全对。我想;这下又要抄我的作业了 ,果然不出我所料,只见他两眼一转,飞快地向试卷瞟了一眼 ,又飞快地看了答案抄在自己试卷上,随后又看,又写又看、、、、当他抄到最后一题时,我翻页了,他一看抄不成了 ,便急忙的对我说:“哎,你有道题错了 ,老师还给你打对的 :”于是故作不经意地把我的试卷翻到了前一页。没等我反应过来,他又说,“呀,没错啊 ”可眼睛却看清了最后一步。我装作不知道说:“王龙飞,你是不是又想抄我的作业吧 ”?可他却振振有词的说吧:“什么?笑话,我抄你的,这么简单的题谁不会做,我是好心替你检查,怕你下次得不到100分”。
听了他的话,我气不打一处来明明是他抄我的作业,道理怎么跑到他那边去了。为了让他露出狐狸尾巴,我眼珠一转,计上心头。
下午写家庭作业时,我故意把答案全写错,他有什么动作我都没有反应,假装还蒙在鼓里。回到家,我把在学校写的作业重新写了一次。明天就等着看好戏吧,
第二天,金老师怒气冲冲地对王龙飞说:“你看你,做的什么作业,5乘25等于75,你是怎么算的 ?看你同桌做的.多好,好好向人家学习”
王龙飞,刚开始还感到莫名其妙,后来才明白,是我故意害他,可是,抄别人的作业她怎好说出来?真是哑巴吃黄连---有苦说不出呀!
我以为他以后不会再抄我的作业了,谁知过了几天,他又“旧病重发”哎!我被他那种抄作业的执着劲打败了。我常想:“如果中间有堵墙就好了,可是就算有堵墙,他也会打掉一块砖来炒我的 。
我真想让老师换个同桌,可是他不抄我的也会抄别人的,抄作业是害自己,不是害别人。看来我的向同桌尽了做班干部义务了,用另外的方法帮他改掉抄作业的坏毛病。
学霸,一个光彩熠熠,堂而皇之的称谓;一个令人生畏,受人尊敬的称谓。他可以是在考场上过五关,斩六将的关羽;也可以是学习上足智多谋,运筹帷幄的诸葛亮;当然,他也可以是鹤立鸡群的佼佼者,也可以是万里挑一的“东方不败”。很多时候,他是别人眼中的偶像,他是别人奋力追赶的旗标,可以这样说,作为一个学霸很难,但真正成为一个学霸很多事情也就不再难了。很荣幸,一个学霸正与我为同桌,不过,这个学霸只是有点与众不同罢了……
镜头一——课堂上:同桌学霸,上课不怕,小差“飞机”,不足以挂。“学霸”身份的同桌,从来不屑于地球人这种课堂。不过,还是得给老师一点面子的啦,休息一下——睡觉;活动一下——跟周围同学讲几句话,有时雅兴来了,装模作样地“扫”一下书,谁叫这些知识他都懂得那么快,谁叫他那么的聪明?
镜头二——下课后:学霸嘛,总是比平常人多出一个大脑——聪明些。下课后的初一三班,同学们都在拼命读书,与课桌融为一体,苦心钻研。而“学霸”,从来都遵循着一个千古不败的古训——“劳逸结合”。回想起自己课堂上是那么的“辛苦”,是该好好慰劳一下自己了,于是,他的课余生活总是那么快乐——要么刷几包零食优哉游哉的吃,忘乎所以的吃,要么就是痛痛快快的玩,肆无忌惮的玩。即使期末来临,也从不改变自己的战术,他坚信,唯有让自己身体与心灵放松,自己的灵魂才能得到净升,自己才能稳坐“学霸”之位。不然,你以为学霸是平常人能当的啊,那是得思维有相当的高度,有与众不同的学习方法才能当的啊。
镜头三——考试中:考场,不过就是学霸的娱乐场所。考试的九十分钟,普通人都在冥思苦想,奋笔疾书中度过,完了之后,还要找几个哥们儿一起对对答案,分享考试感受,有时在对答案时,发现了自己的错误,顿时捶胸顿足,哭得“死去活来”。可以这么说,考试,让普通人都吃足了苦头。但是,偏偏学霸不这么想。对于他们来说,考试是什么?是衬托他们高智商的武器,是发泄他们情感的工具,那一张张看似坚不可摧的试卷,对于他们来说,不过是将来兵挡,水来火掩罢了。但我的同桌,从来只走自己的范儿,考试九十分钟,很少动笔,达到不写即是写,写即是不写的考试最高境界。考试算个球?人间正道是睡觉。分数下来了,一张张三、四十分的试卷猜不透他的心思,只顾一个劲儿往他手里钻。他的眼神又多了几丝惆怅,空气仿佛在这一瞬间凝固了,我们等待着他的咆哮……然而,不料,几十秒钟后,他居然笑了,笑得那么嘹亮,笑得没有一丝凄凉。难怪,旷世奇才的所作所为,作为凡夫俗子的我,又怎能猜透?
我真想大声宣布:“我的同桌是一个与众不同的“学霸”!”
我的同桌叫程馨然,她的嘴唇颜色淡淡的,大大的眼睛,皮肤有点黑,爱扎辫子。她的学习成绩很好,是班里的学习委员,我觉得她是一个学霸。
当我有题目不会做时,她会耐心地告诉我方法;当我有东西没带时,她会大方地借给我;当我上课有时开小差时,她会严肃地提醒我。
有一天的语文课上,她像往常一起坐得笔挺笔挺,背挺得像一块石板,眼睛聚精会神地盯着黑板,竖起耳朵认真听老师讲课。老师一提问题她就举手,回答得也非常正确。比如,郑老师问:“‘聪明在于学习,天才在于积累’这句话是谁说的?”她举起手,站起来肯定地回答:“这句话是列宁说的”,郑老师表扬她回答得非常正确,还表扬她上课非常认真,郑老师问她为什么能回答出来,她眨眨眼睛,摸摸头发,说:“因为我回家认真复习了,所以背得出来”,同学们都在为她鼓掌,她朝大家笑了笑,轻轻地坐下,继续认真听课。
瞧,这就是我的学霸同桌,我要向她学习。
我的同桌一个153的小身板眼睛近视六百度而且斜视,但是她学习成绩很好每次上课跟我聊天还能每次考试考进前五十。而我都快倒数后五十了,但是她真的对我特别好。
没同桌的时候我们是死对头她不喜欢我我也不喜欢她,每次我们都斗心眼她在背后说我我在她面前捉弄她。后来一次座位的大变动我们居然成为了同桌这样全班同学都大吃一惊因为大家都知道除了老师全班人都知道我们不合,可要没想到刚刚我们就一桌了。尽管我们心里一千个不愿意也认了,刚刚开始的一个礼拜我们一句话也不说可后来我们再也忍不住了我主动跟她和好。再后来我们的关系也走了转机,我们变得很好什么话都跟对方说她回老家也总会带东西给我吃。我有一门成绩不及格她都会牢牢帮我把关直到下次考及格为止。
我想如果不是班主任这次的阴差阳错的编位也许直到毕业我也不可能跟她和好,正是这次的阴差阳错让我们和好变成了更好的朋友,也正是她我的成绩才得以进步,谢谢我的同桌。
中国,我们的母亲,我们的出生地,具有独一无二的历史以及文化,同时这光鲜亮丽的背后,是多少前人的努力和付出,又是有多少无情毁灭后像野草一样顽强。这就是我们的中国,富强民族。
而余秋雨先生这次中国之旅让我感触最深,首先提到了——我的山河。作者在感慨,中国原先的封闭,自我埋头耕种,自给自足,对于外面的世界,连看的兴趣都没有。用稳定、保守、统一、集政的方式来维持下去。虽然中国的缺点很多,可是最看不上十九世纪的欧洲国家用十分资本的手段来侵犯安静的中国。
作者像古代的诗人一样,行走在山河之间,那么作者笔下的第二站——都江堰,让我有了新的体会。
万里长城,守护了千千万万子民,都江堰,工程虽小,只是一个水利工程,但也能够成为一个长城的后辈。它保住了一个天府之国——四川。
这都江堰是尤为震撼,文中有写道“这种比赛又极有规矩,奔着奔着,遇到江心的分水堤,刷的一下裁割为二,直窜出去,两股水分别撞到了一道坚坝,立即乖乖地转身改向,再在另一道坚坝上撞一下,于是有根据筑坝者指令来一番调整”。而这归功于遥远的李冰。
看似是在治水,事实上,确实人领悟了水,顺应了水,听从了水。仅有这样,才能天人合一,无我无私,长生不老。只要李冰的精魂不散,轰鸣的江水,便是至圣至善的遗言。道便如此。
莫高窟大家谁不明白,敦煌莫高窟,中国的又一大财宝,佛教从印度带来和希腊的礼貌包罗在里面,那里所蕴含的,是两个大礼貌的精彩,活了一千年的生命,就连历史上,最残忍的暴君,都愿意为莫高窟做一点好事,可是这又能发生什么故事呢?我们去看看。
时间说起1900年6月22日。王圆箓王道士在一处洞窟的墙壁是空的,也许还会有洞穴,和一个姓杨的人挖开一看,果然是惊喜,一个满满的藏经洞!可惜我们的王道士,不明白他打开了一扇轰动世界的门户,一门永久的学问,无数位为此耗尽终生的才华横溢的学者,只可惜,他不明白。
这莫高窟的文化,像甲骨文一样重要,可惜,因为那次,就再也无法解读了。
匈牙利的一位学者名叫斯坦因,以及一位卖国贼蒋孝琬,和王圆篆谈判,从一开始几部经书到最终九千多个经卷、五百多幅绘画打包整整花了七天,用了二十九个大箱子,三匹马才能拉动。果然,最终王圆箓还是没有抗拒那一点马蹄银的诱惑。唉,就如诗人李晓桦的诗歌一般“我好恨,恨我没有早生一个世纪!”对于斯坦因这样的学者,我何尝不硬一些呢?今日,那位名叫斯坦因的学者不再引人关注永远阒寂无人,反倒是王圆箓的那个道士塔,却天天游人如潮,可是谁也没有投来尊重的目光。
转眼间又来到了二十世纪二十年代,一群美国学者宣称,因为白俄罗斯士兵的破坏,要“拯救”莫高窟,拯救?哪是拯救?用化学溶剂把墙上的壁画粘到纱布上带回美国,***的强烈促使他们又一次来,居然这次还要在莫高窟大动手脚。那里,我们不得不感激一位叫做陈万里的翻译,虽然是美国雇来的翻译,却心中有国,在来的第二天,骗那些人身体不适,其实就是告诉那些村民美国人要破坏。至此,我们要对这位名不见经传的人表示致敬,“敦煌者,吾国学术之悲痛史也。”
莫高窟,是如此的神圣,就连最有权威的皇帝,在它的面前,乖的像个孩子,莫高窟,就如活的历史一样,一批一批的工艺家,在那里雕刻出只属于自我朝代的风彩,看着看着,一批批历史就如仙女一般飞到面前。它记录着我们历代祖先的信仰和悲欢,长久凝视,百般叮咛。
苦旅并未结束,我们的苦旅也即将开始,看着前人正确或者错误的一举,我们沉思,或者说,不得不陷入沉思……
苦苦的味道,为这本记录中国千年文化的书,多写了一道滋味,未看过《文化苦旅》之前,大概也不会想到,一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义;而作者运奇妙笔,以干净漂亮的散文组合,使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩,小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水,而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处,但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在,难怪万年来,许多文人遇到政治不清明或人生不得志时,便会此隐居起来,但荒山结庐有生活中的麻烦,大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来,借以免于战争或政治的迫害,其二,生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解,找个地方隐居,等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此,我们对隐还是抱有正面看法,因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了,逼得他们仅有隐居或者死,与其这样让自我的雄心壮志损落,我们会选择沉潜,待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思,考量人的情感,在柳侯祠前,由一尊石像
追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,所以他自放于山林水泽之间,将其困厄感的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷,我们不由自主的走向床前,流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化,那里是高雄,而深埋千年文化的故土呢?也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上,用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化,用心思细腻的笔触,写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜,因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考,我们不禁严肃起来,像一群被流放的孩子,流放到一块不甚熟悉的土地,逼我们不得不因历史和那文化的推引,走向前去,宗于我们眼前出现的莫高窟山洞,石洞依旧壮观,石像、壁画依旧不言,我们静静看着光影投射的石壁的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌,却任其流落在外人手中,而中华子孙却也将之弃之而不顾,那一马车,一马车的文物运往国外,多年后的今日,那神秘而又充满意义的洞窟,为何能引起大家的注目,它并非外表绚丽,而它只是一种仪式,一种人生的,及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美,也有宗教的天地,以及它是中华的标本,一种美的标本,一样美的标本,纵使它曾残缺被人无情的转换。
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