记忆深处,仍记得鲁迅先生在《朝花夕拾》中屡次提到的他的保姆—阿长,那个让鲁迅先生又爱又恨的,没什么文化却又善良、朴实、可爱的劳动妇女。
鲁迅先生作为中国文化革命的主将,同时也是倡导妇女解放运动的先驱。他的作品无不深切地关注着被封建礼教压迫在社会底层的妇女,更有描写中国传统女性悲剧命运的三部曲《明天》、《祝福》、《离婚》,刻画出一个个鲜活的劳动妇女形象—单四嫂、祥林嫂、爱姑······其中最让我印象深刻便是阿长。
阿长是一个普通的生活在封建旧时期的长工,然而却在我内心深处留下了不可磨灭的印象。那个总是喜欢“切切察察”,喜欢“告状”,睡觉爱摆“大”字儿的阿长;那个满是麻烦礼节,且又迷信得阿长;那个心胸开阔,花掉自己辛苦挣来的血汗钱,历经困难,只为让小主人得到渴望已久的《山海经》的长妈妈。
然而这样一个阿长,长妈妈,却是一个没有自由,没有民主,更没有平等的,受封建礼教所残害的可怜人儿。最终和那些同样生活在封建社会底层的千千万万的劳动妇女一样,都成为封建礼教,以及那个时代的牺牲品,他们最后的结局只能用悲惨来形容······
从原始社会,到母系氏族社会,再到父系氏族社会,及至封建的父权社会,女性的社会地位经历了从女性至上,男女平等,以及女性成为男性的附属品的变化。在封建制度之下,她们毫无独立地位可言,没有作为一个人应有的权利,不具备独立的人格。俗话说:“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗;夫在从夫,夫死从子。”她们的存在是从属与丈夫,一生不具有自己的独立性。
然而,或许正是因为中国女性所遭受的坎坷太多,背负着封建礼教和历史传统的沉重包袱太久,中国妇女在面对各种不顺,各种悲惨命运时,更加的冷静,坚强,她们表现出来的那种忍耐和毅力,不屈和奋斗,往往是同情况下的男性无法比拟的。他们是东方以及世界女性中最伟大的,更是值得我们每一个尊重和赞美的。
我们应尊重和赞美身边的女性,不管她们年轻与否,美丽与否,不管她们是贫困还是富有,不管她们身上是否有像阿长那样的缺点,我们都应去尊重她们,寄以她们最诚挚的祝福。
读完了贝克特的作品《等待戈多》,突然觉得人生好像就像一场漫无目的的等待,我们到底在等待着什么?感觉很茫然······
剧中的情景在脑海中不断重复,两个衣衫褴褛的流浪汉坐在树下苦苦等待,虽然等待是令人烦躁和苦恼的,但他们依然执着的等待着,守着那份希望,今天等不到就等到明天,直到等到戈多为止。同时,小男孩带来的消息,也坚定了他们等待的信心,因为他们坚信明天还有希望会等来戈多。我不明白两个流浪汉为什么要一直等待戈多,而且只要一直等待就真的会等到吗?我有很多的不解和疑问,觉得那只不过是他们自我安慰的方式,现实往往是令人难以接受的,戈多只不过是一个象征,也许根本就不存在,然而他们还是在等待着,等待着那若有若无、似曾相识而又不见其面的希望。
有人说,等待也是一种幸福,我认为这句话是有一定道理的,因为能去等待,至少说明还存在着希望,如果连等待的机会都没有了,那是连仅仅一点点的希望都没有了。所以,等待也会给我们带来美好的希望,无论结果怎样,至少我们曾经幸福过,幸福真的很美好。
还记得小时候,我在学校等待父母来接我的情景,看着同学们一张张天真的脸庞,一双双期盼的眼睛,也许那时的我不懂得这就是等待,只是在见到他们的那一刻,幸福的奔跑到他们的怀抱,这就是等待的甜蜜。渐渐的我长大了,明白了原来父母也一样是在等待,他们等待我回家的心情也是幸福的,这是一种很自然的生活现象,自然中渗透着等待的.幸福。这不禁让我想到两个流浪汉等待戈多的情景,虽然他们不知道结果会怎样,但是他们依然坚定的去等待着不愿放弃。我不知道他们等待的意义是什么,也许他们也不明白自己等待的意义,他们把生命寄托在等待中,他们活着的唯一意义就是等待戈多,也许只有等待才是他们的希望所在吧!
人生也如同一场等待,每个人的人生都是丰富多彩的,我们不能预见明天会怎样,但我们依然都抱有幸福的希望。等待就像幸福的花开,我们一天天期盼它成长,等到花开烂漫时,那一定是最美丽缤纷的时刻。我们每个人都在等待,就像流浪汉等待戈多一样没有答案。也许每个人都经历过等待,有的等待是甜蜜的; 有的等待是痛苦的;有的等待是漫长的;有的等待是短暂的;有的等待是幸福的,而有的等待只是一种等待。
《等待戈多》读完了,然而我还是没有弄清楚戈多到底时谁,这个人真的存在吗?虽然他没有出现,但他却像一根线一样牵引着整个故事情节的发展,也许这就是荒诞意义的所在吧!而流浪汉的苦苦等待,只是更加升华了文章的悲剧意义,现实世界的丑恶、混乱和可怕,使他们的希望难以实现,他们的处境是悲哀的,只能等待,因为生活本身就是荒诞的。
如果从另一个角度去思考,我觉得他们与其这样毫无结果的去等待戈多,为什么不去主动寻找"戈多"呢?也许人们对自己的命运和自己所生存的世界是不可知的,认为只有选择等待才是必然的,但是,如果一直这样盲目的被动等待下去,真的可以等到幸福或者一直幸福下去吗?至少我觉得不会,我认为命运是掌握在自己手中的,而不是去等待命运的宣判,或许没有我们想象中的那样幸福,但至少我们是快乐的,在快乐中去等待,无论结果怎样,但至少过程是值得让人回味的。
"等待戈多"是幸福的,同时又是荒诞的,两个流浪汉的坚持精神值得我们学习,但他们的思考方式和做事方式是不可行的。生活虽比较喜欢捉弄人,但你不被它的磕碰打击,又如何增强生命的坚韧和生活的意义呢?所以,我们要勇往直前的向目标奋斗,不能坐以待毙,麻木不仁。
你们与别人分享过快乐吗?我可有过哎,正是这次的分享,让我懂得了分享的快乐,以前,我是个有些自私的孩子,不愿和他人分享快乐……记得我八岁那年暑假,天气很炎热。同和我一个暑假班的好朋友李晓明同学在上课时忘记带笔,于是他便对我说:“哎,哥们,我忘记带笔了,借我一支行吗?”我刚想借给他一支,猛然的\'想起自己就只剩下两支了,我便犹豫了。可看到他那诚恳丶可怜的样子,指定会被老师骂的。
于是我果断的把水笔借了给他。到了下午,由于天气太热的原因,我感到非常口渴,仿佛在沙漠中心一样的口渴。这时李晓明递给我了一瓶水,且对我笑眯眯地说:“你一定口渴了吧,诺,给你。”我看着他,感动的笑了……从那以后,我真正的懂得了分享的乐趣。原来,快乐是可以分享的,而且分享的味道又是甜蜜的。为别人付出些,自己终会得到他人的报答,只有你肯帮助他人,他人也会帮助你,这就是分享的含义和快乐!
我喜欢分享苏轼的博大胸襟,屈原的爱国之情,李白的潇洒,豪放之情,陶渊明的田园之情……
分享屈原的博大情怀: 泱泱诗海平平仄仄的源头是离***,他的每一首诗都是一粒饱满的种子。他的诗淋漓着血液和泪水的苦涩,一滴沾唇便让人永远保持清醒,而不是美酒,让浊世在惨笑中,醉倒。他的诗是烈火却烧不透黎明前的夜,是荆棘丛里的一场漫长的跋涉,弯弯曲曲寻找一条光明的出口,他将苦难研成磨,写下旧时代浓黑的咒语,他的诗在那个时代遭到嘲笑,甚至围攻至今,去成了一面旗帜,在人类精神的上空飞扬,生动。龙的传人说:“蓝墨水的上游是汨罗江!” 他和我们分享了爱国情感与伟大雄心;他向我们分享了高尚品格与气质昂扬的斗气……
当然,通过屈原又让我想起了辛弃疾,想起了他那充满爱国元宵所著的.诗:“东风夜放花千树更吹落,是如雨,宝马雕车香满路,风箫声动。玉壶光转,一夜鱼龙舞,蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,暮回首,那人却在,灯火阑珊处”
分享苏轼心中不禁有一种凄凉美,有一种苦涩美,但有谁铭记他那黄州,惠州,詹州的工业呢?
分享有时候也是一种大度。比如,我可以坐在梅雨谭边分享朱自清描述的绿色陶醉;也可以在湖边分享你能听到的流浪与黄莺的对答;你也可以分享:“风萧萧兮易水寒”的悲壮。 很多人喜欢陶醉在自己的世界中,却不知与人分享更令人向往,也许在分享中,你可以找到了你的知己,你可以解决你的困境,而不是一味地将自己的内心世界与外界隔绝,那么你所知的就不值一提了。
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