责任是指分内应做的事,担当是指勇于担当重任。责任,是一种切实履行被赋使命的能力;而担当,则是一种关键时刻挺身而出的气魄。责任是你应尽的义务。担当是份外的事。
梦想、责任和担当,三者相辅相成,有机统一。梦想为安身之魂,责任为立命之本,担当是成事之要。责任是一种职责和任务,责任感是衡量一个人精神素质的重要指标;担当就是承担并负责任,需要一定的勇气。
所谓责任,就是我们应尽的义务,和应做的事;而担当, 就是要我们勇于去承担的任务。只有我们认清了自己的责任才能更好的去担当,只有我们勇于承担了责任,才能更好的履行我们的义务。
毛姆说,要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。梁启超说,人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。一个人没有责任没有担当,也就失去了生命中最宝贵的东西。工作重在责任,责任重在担当。放弃在工作中的责任,就意味着放弃了工作,放弃了自己。
担当是责任的承受,责任是担当的先决条件,有责任敢担当的人,通俗地讲就是成为工作和事业的操心人。责任趋向於有能力担当的人。一个人有这种良好的心态,事业就容易成功。做人要敢于担当,做事要勇于负责。责任在心,担当在行。事不避难,责任在心,担当在行,奋勇向前。把责任扛在肩上,把担当放在心上。
责任是一种担当,一种约束,一种动力,一种魅力;担当是一种态度,亦是一种责任感,是一种接受,亦是一种行动。责任是文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青的气概;担当是范仲淹先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的胸怀。责任是顾炎武天下兴亡,匹夫有责的情怀,担当是林则徐苟利国家生死以,岂因祸福避趋之的坦荡。责任是鲁迅寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕的信念,担当是李大钊铁肩担道义,妙手著文章的正气。
人生责任重于泰山,责任大于天,责任胜于能力;人生在有担当中成长,在敢担当中前行,在能担当中辉煌。责任是肩扛千斤谓之责,背负万石谓之任;担当是人之存世之魂,是国之立世之神。担当是价值的体现,建功立业要担当。桥的价值在于能承载,人的价值在于能担当。责任有价,责任巨价,责任无价;担当责任,担当创造价值,担当成就辉煌。
英雄因为担当而伟大,君子因为担当而崇高,个人因为担当而圆满。
除夕是指农历年最后一天的晚上,也就是春节的前一天晚上,因常在腊月三十或二十九,故又称大年三十。除夕这一天对全球华人来说都是极为重要的。这一天人们准备除旧迎新,吃团圆饭,当晚往往通宵不眠,称之为守岁。有关守岁习俗的来历,在民间流传着一个有趣的故事:
太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。后来,人们慢慢掌握了“年”的`活动规律,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方,而且出没的时间都是在天黑以后。
算准了“年”肆虐的日期,百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞,称作“年关”,并且想出了一整套过年关的办法:每到这一天晚上,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,把宅院的前后门都封住,躲在屋里吃“年夜饭”,由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑,平安地度过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
在传说以外,据史料记载,除夕守岁始自南北朝时期。“岁”字在中国古代与“年”字相通用,岁即是年,年即是岁。据《说文解字》释,“年”,“谷熟也”。《谷梁传》中也说“五谷大熟为大有年”。就连甲骨文中的“年”字,亦是谷穗成熟的样子。因而,可以推断,“年”是丰收喜庆的日子,而过年则是对丰年的庆贺和祈祷。
此外,除夕夜还要举行踩岁活动,即在院内将芝麻秸粘上用黄纸卷成的元宝形,攒成一捆,谓之“聚宝盆”。然后,全家人用脚将其踩碎,以“碎”谐“岁”,并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意,祝愿家道兴旺,表达对新的一年的祝福和祈盼。
假如我是月亮,我会在夜晚洒下皎洁的月光,让人们充分的领略到“海上生明月,天涯共此时。”的美好时光。
假如我是课桌,我会自带两个按钮,一个是红色的,一个是绿色的。使用的主人姿势正确,绿灯就会自动的响起美妙的`音乐;如果姿势不正确,红灯就会发起警报,提醒注意!
假如我是一只铅笔盒,我可以自动发光,响起音乐,如果主人的心情不好时,音乐可以帮助他调节心情。在晚上,如果主人要取文具时,彩灯就会发出五彩缤纷的光。
假如我是自动铅笔,我会让它高效自动。如果铅用完了,备用铅自动弹出,就不必你再操心了。
假如我是一件内衣,我就会自动调节温度,夏天自动变凉,为主人带来凉爽;冬天,我会让它自动随着人的体温调节温度,让人感到温暖而舒适。
假如我是一只水杯,我可以让它自动储水,还可以根据每个人的饮水习惯自动调节出水方式。
假如我是……
人的一生,总要经历一些风风雨雨,总要走那么几次弯路,总要摔那么几次跤,总要跌倒那么三五次,甚至十几次,总要犯上那么几次在成年后看来很低级的错误,总会在年少时轻狂过,都会在年轻时血气方刚过,都会在年幼时无知过,都会在不经意间伤害和被伤害过……正因为所有的一切,才组成了我们成长路上的五彩斑斓的过往和回忆,成为了我们成熟的基础。因为年轻,我们不怕犯错,我们有的是时间去纠正错误,去回首过去,从而走向更加美好的明天。
可是,年轻不能成为我们的保护伞,不能成为我们犯错的理由。任何一件事情,其实都是有道德和法律的底线的。如果你不小心碰到了那条红线,那么,你会怎么办?是勇敢面对,积极认错,努力改过,还是消极推脱,唯唯诺诺,抑或是往别人身上推责任,把自己洗刷的一干二净?我觉得,这都是一种态度问题。
其实,我们不怕犯错,也不杜绝犯错,我们欣赏和需要的是对待错误的一种态度。小时候那个打碎花瓶的孩子的故事,相信我们只要是读过小学的都应该知道,为什么能被选入教材?我认为就如文章的标题所说:诚实的孩子。勇敢面对自己犯下的错误,勇于承担自己的责任,不把错误推在被人身上,我觉得是一种担当,一种责任,一种教养,乃至是一种精神,需要我们每个人去学习,去在生活中实践。
有的人在出现差错后,推三阻四,找这样那样的理由掩盖错误,用这样那样的理由解释错误,总是找客观原因来为自己辩护,一点也不从自身找原因,总之都是周围人和环境造成的错误,自己千方百计的努力也于事无补,一股大英雄的可怜兮兮的味道。大家最看不起这种人了,尤其是男人,使人看上去低了一大截。没有一点男子汉敢作敢当的气派。
至于最可恨的则是第三种人,不仅不承认错误,还颠倒黑白,歪曲事实,胡说八道,先入为主,先声夺人,利用一切可乘之机大肆造势,争取更多不明就里的人的同情和支持。他们的通常做法就是现在媒体或网络上打出大家正在关注的或者是比较吸引人眼球的故事,随意损毁对方的形象,无限扩大对方的责任,极力推脱自己的干系,把自己说成是一朵花,把对方糟蹋成一堆牛粪,把自己装的楚楚可怜,引起人们的同情和关注。这种混淆是非,胡搅蛮缠的行为,严重影响了对方的人格和尊严,也给社会带来了不良影响。更可气的是,有的孩子不懂事,犯了错误不思悔改,家长也跟着起哄,不教育自己的孩子,反而跟着或者是在背后挺着孩子、任着孩子肆意闹腾,这种不计后果、失去理智的无人性的行为,早晚要受到人们的唾弃、不齿和谴责。这样教育出来的孩子,走上社会后,就不会有正确的观念和行为,就不会善待别人,更不会对社会做出有用的事情,更谈不上贡献了。真心希望家长和孩子都醒醒吧!
成长,是需要一个过程的。而成人,是需要一些约束的。我们正是在不断反思过去,不断总结失败的过程中成长为成熟进而成功的人的。那些任由自己一己之利随意蔓延,而损害他人利益和名誉的人,总要受到自己良心和道德的谴责,在良心的法庭上接受审判,或早或晚,总会有那么一天的。
俗话说,人在做,天在看。苍天在上,他老人家那双眼正在目不转睛地瞪着你呢!可你,可笑的你,真的以为他老人家刚才打盹儿而没有捕捉到你的诡秘?小聪明耍不得,大智慧才要得。多行不义必自毙,子姑待之。
圣经上曾说:上帝欲让你灭亡,必先让你疯狂。无理取闹者最后必将是自取灭亡。一时的热闹和风光,遮挡不住最终的惨败结局。所以,各位,如果你不小心犯了错误,那么,请勇于承担,积极面对,认真改过,以健康的心态和行动来迎接更美好的明天!
尽管这么多年来。国家一直倡导科学思想,可有些人未必弄得很明白,一句话;科学就是反映自然、社会、思想等客观规律的知识系统,在很多情况下许多人都停留在字面上,口号层面上,但是任何一个崇尚科学的人都不会把思想的认识只停留在一个口号上,他们在人类物质文明上的一切领域能先于他人,我们应该看到这几年来我国科技的飞速发展,“两弹一星和载人航天”我们都是属于世界的大国家,我们已经进入了21世纪,世界新科技发展势头更加迅猛,我们比任何时候都更加迫切地需要坚实的科学基础和有力的技术支撑,当然,所说的科学基础并不是让人们不着边际地胡思乱想,去异想天开,去任意蛮干,我们该看到客观的,依据和实践的检验才是科学活动中缺一不可少一难为继的,科学是发掘人间一切创新创源泉的`发代瑰宝,科学鄙视一切阴暗,鄙视一切伪诈,也鄙一切以权威、权势、或以种种造神,迷信为掩饰的背后阴谋,暗中操纵和一切“黑箱作业”的。
但是要普遍地激发、激扬人们的创新思想和创新活动,除了大力宏扬科学思想,大力倡导科学精神之外,还要重重打击那此以“开发”借口迫害人民生命的迷信活动。我们还应该当从日常生活中经历去悟出科学道理,从而明白科学并不是枯燥的,而是充满乐趣的我们也应该清楚科学是人类社会发展的脊梁如果它一旦崩榻,后果将不堪设想。
所以,我们应该在新世纪开启之际,更自觉更努力地以一种科技创新的思想,更开明的心态,去创造,去迎接一个充满公开,公平,公正精神,充满创新创活力的新中国。
我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚朋友,对自己的职务,大至国家和社会,这些责任多半是应该承担的。
承担责任是每一个人走向成熟的必经历程。对于人的成长来说,承担责任,是走向成熟的重要标志。
“最美司机”吴斌,在被突如其来的石块砸中时,强忍着剧痛,快打方向盘,猛踩刹车,快速按下按钮打开车门,扶着栏杆站了起来,捂着腹部对乘客说:“不要乱跑,等待救援。”然后就倒在地上。乘客得到救援,可他,却倒在了他最热爱的岗位上。一个人惟有对自己的人生负责,建立真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和对社会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。因为这种爱,责任本身就成了生命意义的`一种实现。吴斌用他的实际行动,完美的诠释了“尽责”两字。
不仅仅是普通司机吴斌表现出强烈的责任意识,时光追溯到汉朝,苏武作为一朝之使节,他高远的责任意识更是令人所赞叹。
公元前100年,苏武被匈奴所擒,面对美女酒色不为所动,匈奴迫于无奈将其流放,面对“公羊下崽”这种不可能完成的要求,他选择了坚守,选择了忍耐,他孤身一人与羊群相伴19年,始终不辱汉使节气,他用自己宝贵的岁月,雄振汉朝之风。在孤寂、荒凉的岁月,他忍耐与坚守保持汉使之节操。公元前81年,匈奴与汉和好,一朝汉君将其保回,回朝之际,名振四海,流芳千古,经磨难而不屈的坚贞不渝的民族节气和爱国之心,千百年来一直被人们所传颂。
只有每个人都对社会,对国家负责,真正做到视天下为己任,整个社会才能向前发展。正如范仲淹所说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”因为承担责任,社会才得以发展。相反,如果这些人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强接受,而是看做纯粹的付出而索求回报,整个社会乃至国家都会停滞不前。
在传说以外,据史料记载,除夕守岁始自南北朝时期。“岁”字在中国古代与“年”字相通用,岁即是年,年即是岁。据《说文解字》释,“年”,“谷熟也”。《谷梁传》中也说“五谷大熟为大有年”。就连甲骨文中的“年”字,亦是谷穗成熟的样子。因而,可以推断,“年”是丰收喜庆的日子,而过年则是对丰年的庆贺和祈祷。
此外,除夕夜还要举行踩岁活动,即在院内将芝麻秸粘上用黄纸卷成的元宝形,攒成一捆,谓之“聚宝盆”。然后,全家人用脚将其踩碎,以“碎”谐“岁”,并借用芝麻开花节节高之吉祥寓意,祝愿家道兴旺,表达对新的一年的祝福和祈盼。
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