听说昌黎县的葡萄沟景色怡人,星期天我和妈妈决定一起去玩赏。一进村里我才知道这里是葡萄的世界,家家户户房前屋后都是葡萄架,地里也铺满了葡萄树,就连山坡上也到处都是层层叠叠的绿叶,看不见一点山色,葡萄沟这个称呼真是名副其实呀!
这里的葡萄品种很多,有紫色的红提、深紫色的黑提,好像一个个圆圆的玛瑙,紫中带亮、晶莹剔透;长长的美人指是椭圆形的,紫中带粉,一听这名字就知道有多美了;玛奶的子是绿绿的,好像一颗颗绿水晶,多么的圆润可爱呀;又大又圆的巨蜂是我最熟悉的了,那饱满的粒儿有乒乓球那么大,吃起来像蜜一样甜;还有玫瑰香,紫中透亮,多像一颗颗美丽的大珍珠呀!吃起来甜中带香,味道绝美,让人感觉唇齿留香、回味无穷。
快到中午了,我们找了一个农家小院吃饭,桌子放在绿绿的葡萄架下,架上结着又大又绿的马奶的子,还挂着青青的、可爱的小葫芦,密密的叶子遮挡住阳光,架下只留下斑斑驳驳的影子,多像一个绿色的大凉棚呀!我们在大凉棚下品尝着葡萄,吃着农家饭,传来的竟是赞美声。
下午,我依依不舍的离开了葡萄沟,明年我一定还会再来这里,还要爬爬这里的碣石山呢!
我家有一棵葡萄树。它是从姥爷在二十年前就种下的,陪伴了我妈妈的成长和我的成长。现在,我来说说这棵葡萄树一年四季的样子吧。
春天来了,沉睡了整个冬季的葡萄树终于醒了,它打了个哈欠,伸了伸懒腰,抽出了嫩绿色的枝条,长出来微微泛红的新叶,给那原来死气沉沉的深褐色老藤上,增添了不少生气。慢慢的在不知不觉中,新叶已经褪掉了红色,长成了巴掌大小的叶片了,颜色也变成了翠绿色。
春末夏初时,葡萄花开了。葡萄花的花期很短,往往只有仅仅两三天而已,所以看葡萄花是很没意思的。不过,由于葡萄花又小,数量又多,所以等风吹来时,葡萄花就会随风飞舞,看一场唯美的葡萄花雨,也是一种很不错的享受哦。
夏天到了,大片大片的树叶遮住了我家院子,给我们一个阴凉的游戏场所。这时,葡萄树已经长出了绿宝石般的青葡萄,一大串一大串的挂在枝头,硬的跟小石子似的。从天空俯视我家屋顶,准能看见把院子遮住的葡萄藤和叶,给灰色的屋顶添了一抹亮色。
秋天到了,大串大串的青葡萄已经变成了大串大串的紫葡萄。紫葡萄的味道好极了,甜津津、酸溜溜的,多汁多肉……
冬天来了,葡萄叶脱落下来,等最后一片树叶掉下来时,葡萄树已经睡着了,白茫茫的雪落在枝丫上,好看极了,就等来年春天的发芽。
葡萄树在我心中留下了浓浓的一笔,我爱我家的葡萄树。
大家好,我是胖乎乎的葡萄,体重15克重,身高14厘米左右。
我的外形一般是圆形的,也有椭圆形的,外皮的颜色有紫色,黑紫色和淡绿色,里面的果肉是淡绿色,像一个个小精灵一样,紧紧的抱在一起,很可爱。
我的品种有8000多种,我国就有500多种最著名的品种是玫瑰香,龙眼、巨峰、黑汉这四种,我的产地主要在新疆的吐鲁番,因为哪里的太阳很热,可以让我变得更甜,太甜了也不好,也要隔几天浇一次水就可以了,浇倒水直往下滴,就行了。
我的味道很好,只有没熟的是苦的和涩的以外,熟的都是酸的和甜的。
我是可以解热的,如果是夏天的话可以把我放在冰箱里,冷藏起来,天热就可以吃了,是非常解渴的,也很好吃。
我有着非常多的营养价值,有维C、蛋白质和维E等,对人的身体有很大的好处,不过吃多了也不好。
我还有很多的药用价值,有美容、养颜和抗衰老的功效。
你看我的营养价值这么多,难道你不想吃吗?
作为传统文化的先祖,孟子于中国的影响是达数千年之长远,我辈中人自然难以三言两语以揽括,虽然我的认识只是管锥之见,但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日,我即使局限于视野和眼识,亦已感到了耀眼的光芒。
首先,我觉得孟子的厉害处正在于,所提倡的\'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视,而仁、义却能长远影响到未来,故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌,实则是千百年来对孟子的误解,因为从五四新文化运动以来,三纲五伦已革了命;《中庸》讲:“道不可须臾离也,可离非道也。”那末,此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”,实应站在高处,从广义入手:如同道家的“道”、佛家的“菩提”,都是对客观普遍规律的认识,孟子的“仁义”也不二致。而这种认识,可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位,任螃蟹用力再猛,纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难,孟子皆显得不昏沉也不散乱,经常化险为夷、转难为易,而绰绰有余。
孟轲的文字,已经是论点论据俱全,长于说理,不若《论语》般读整书方知逻辑,也不若《道德经》玄妙牵强,读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再慢慢引出道理,让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说:“我的力气足以举起三千斤的东西,却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端,却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理。宣王说:“不会。”孟子说:“显然,一片羽毛举不起来,是因为不肯用力气;一车的柴禾看不见,是因为不肯用目力;百姓不被您爱抚,是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下,是不去做,而不是不能做啊。”就这样,孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣,孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进,就像是设下了圈套,一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”,虽口口声声反对舍本逐末,而要动态、长远地看事情,说透了:皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披,将麾而卒舞”,以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人,有如行走在茫茫沙漠或海洋上,终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点,我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立,不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为,给予一发挥才***舞台,则必能成一王业的大人物也!独行特立者,立场坚定,意识独立;不同流合污者,则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者,则造就了孟子之大气魄,表现在文风上则气势雄奇而磅礴,用来创业则整个世界都向他一人倾倒,孙子兵法言“致人而不致于人”,在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌,常常人置于其中而莫辩方向,倘学得孟子一二,何怕不能惊天地而泣鬼神呢?
虽然研习《孟子》的时间短促,然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了,最后,再对孟子的仁义之道作一总结:一是其舍末逐本的思想,二是其独行特立的精神,三是其驾驭形势的气魄。
葡萄都成熟了,诱人的葡萄树一旁围着高高的架子,在这里葡萄树长得最好的是我大伯家,可他们家的葡萄架很高。
我很想吃葡萄,可是我们家的葡萄没有了,因为它早已在有一点红润时被我吞下了肚,我就想去摘点我大伯家的葡萄。我刚一进门,一只公鸡就飞了过来,一下子站在我的肩膀上,用它那尖尖的大嘴巴来啄我的头,我疼的立马跑出了大伯家的院子。我跑回家告诉了奶奶,说:“奶奶你帮我去大伯家摘几串葡萄可以吗?”奶奶一听,就拉着我,往大伯家走,可是奶奶年龄大了,走的有点慢,我不停的说:“快点快点。”
到了大伯家,奶奶走到一棵葡萄树下仰起头,把手举过了头顶,脚踮起来,可还是摘不到。于是奶奶又拿了一个凳子,站在上面晃来晃去的,奶奶仰着头张着嘴,一手扶着拐杖。我开始后悔了,我不应该让奶奶给我摘葡萄,她那么大的年纪,万一摔了怎么办?奶奶的腿好像抖了起来,我忙说:“奶奶不摘了。”可是奶奶却说:“没事,马上就摘到了。”奶奶摘完了,才下来。
奶奶对我的爱是最伟大的,我爱你奶奶!
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