瓷雕弥勒佛作文250字【一】
这个“弥勒佛”是我们去汴京时带回去的。第一次看见它滑稽可笑的样子就想要摸摸它，摆弄摆弄，妈妈闻我爱不释手，于是，不择手段“大价”卖到手。
“弥勒佛”的样子觉得令人青睐。他左手捧着大元宝，右手捉着背上的黄金袋，脖子上还悬挂在一串“福”字的念珠，腰间别着一个装酒的大葫芦，大腹便便的挺着肚皮，似乎连腰带也恰不紧，光着一双大脚丫乐呵呵的往前行，一幅悠闲自得的样子。再想到他的脸，一双乌黑的眼睛眯成了一条缝儿，像一道弯弯的月牙，福气的大耳朵垂到了肩膀，似乎一扯就不会发抖，嘴巴大进，嘴角上升，尽情的笑。男子汉他多么的怡然自得。这真是：大肚能容容天下难容之事，开口便相亲人间荒谬之人。弥勒佛的旁边喜鹊在树枝上喳喳的叫着，样子在青睐他的到来，白云在头顶上飞过，小草在脚下喷出了嫩芽。多么幸福的`场景呀！
男子汉，这位大腹便便的弥勒佛，全身衣衫褴褛却腰缠万贯，道路不平却开怀大笑，真是一位难得的“乐天派”，我想要，此时他正在送来福救济的路上吧！看他这一路上，潇潇洒洒，或许在为人们的安居乐业而幸福吧！仁慈直率的弥勒佛或许从来没苦恼，看见他，我的心情好极了！
仔细观赏这尊唐三彩，你一定会惊叹它高超的工艺：面部表情的纹络、衣裳的褶皱都极其细致、自然的刻画出来。各种事物的颜色配上独特、明亮。真是巧夺天工、妙不可言。
另外，我听闻这工艺品的制作极其简单：先要用特定的陶土制作成胚胎，然后用900多度的高温烧制胚体，再在上面施予色彩、装点标记，最后再用800多度的高温定型。如此简单的工序，加之独有艺术风格的工艺，这件“弥勒佛”的工艺品还真是不俗！
瓷雕弥勒佛作文250字【二】
我不信佛，却信缘，芸芸众生，大千世界，只有你是那个走近我心灵的人，佛说，上帝赐福与你，我说，你才是我心中的上帝。我不相信什么上帝，如果真有上帝，为什么他会不知道我心中所想，上帝也不是万能的，他管不了人世间的许多爱恨情愁。只有你，当我困顿时，给我物质上的支持，当我忧愁时，为我送上开心的话语，当我不知所措时，为我开启智慧的钥匙，让我从暗淡走向明亮的明天。
曾经被你的行为所打动，你在员工中是个慈祥的领导，在生活中是个循循善诱的长者，你给予别人的是帮助，从来不要回报是你的人生哲学。其实你也是个平凡的人，闲遐时，你谈笑风声，与员工打成一片，工作时，你严格的的不近人情，醉酒时，你憨态十足，虽然说的是醉话，却句句是肺腑之言。你工作能力强，喜欢唱歌，也能写一手漂亮的.文章，只是你的才能无处施展，也许是你太过锋芒，他人容不下你的无拘无束，更不会让你一直高高在上，永远一幅济贫救世的弥勒佛像，你带给朋友们的总是微笑与真诚，从而得到了大家的共识。
我喜欢醉酒后的你，那才是真实的你，语言亲切，慈爱有加，话语里有一种磁力吸引你听下去，平时你不会有这么多的人生感悟，只有这个时候，你吐露的才是至理，有对世俗的不平，有对世态众生的评说，也有对朋友的关注，更有对父母的关怀，你的柔软的一面在这时表现的淋漓尽致，毫不掩蔽自我。有烦恼找你唠唠，有困难时找你解决，我哭泣时你说人不是铁打的，该流泪时流泪，不要压抑自己，会释放会放弃的人才能活的潇洒；想不开时你说人生本来就是这样的不公平，你不是最优秀的，所以你才更要努力；受委屈时你说是人就要有承受压力的准备，在你成长的路上不会总是一帆风顺的。
我不知道你为什么会有这么多的见解，无论我怎样你都会找到理由说服我，让我孤独的心有个停靠的地方。你说，你是不是真的是上帝？专门派来振救我这个苦命的孩子。我不信佛，就信缘，缘份这个东西就是这么神奇，也许是前世有缘未尽，让我今生遇见你。
瓷雕弥勒佛作文250字【三】
十八罗汉回寺后商量着，弥勒佛给足了大家面子，这礼尚往来乃人之常情，理应有所表示。于是一致决定按弥勒佛款待规格设宴回请。
不久，弥勒佛收到请柬，十八罗汉要在狼山道场当东道主专门宴请弥勒佛。是时，弥勒佛兴致勃勃地前往赴宴，也得到十八罗汉连接三天最真诚的款待，直吃得弥勒佛更加大腹便便。席后结算也花费银子一百八十两。十八罗汉采用AA制，分摊到每人头上各出十两银子。
宴席之后双方座谈，十八罗汉余兴未尽与弥勒佛喝茶商榷：为了加强两道场联系、增进双方友谊，建议每月开展类似活动一次。
弥勒佛听罢大吃一惊，连忙下座向十八罗汉稽首作揖：“诸位好汉饶了我吧，实在是不敢奉陪。”
十八罗汉咤异问道：“这是为什么——难道这种形式不适合、场面不热闹？难道我们身份有辱于你吗？”
“诸位请多见谅，我巴不得每天都过这样的神仙日子，只是……”弥勒佛面有难色解释道：“实不相满，本道场经费吃紧，我一人请众仙家独出银子一百八十两；诸位十八人只请我一人，虽也费银一百八十两，但实际分摊每人只出资十两。长此以往，我岂不要倾家荡产——咱家实在是陪不起也玩不起啊。”
十八罗汉听了面面相窥，不知所答。
瓷雕弥勒佛作文250字【四】
“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人”。
这是弥勒佛的处世之道，用他的便便大腹，装世人难以容忍的事；用他的朗朗大笑，笑所有可以被笑的人。佛是能够这样做的，而在人，却不能仅仅如此。
天下事纷繁芜杂，大事小事，好事坏事，各种各样的事比比皆是，宰相肚里能撑船“，但终究有一些事”是可忍，孰不可忍“，要像佛那样，容一切”难容之事“，一味的宽容，岂不是压抑人的个性吗？对”难容之事“的宽容，是不可能的。人有喜怒哀乐，怒从何来？怒从”难容之事“而来。对犯罪者的宽容，忍让会使罪犯气焰嚣张，更加肆无忌惮地践踏法律，这种事再大的肚子也是容不下的。当然，弥勒佛的”大肚能容“也并非一无是处。对一些虽使人怒的非原则性小事，要以宽容的态度认真分析，找出其中可容的部分。人与人之间多一分宽容，会使人际关系健康和皆地发展。从这个角度看问题，宽容大度也是需要的。
弥勒佛的”慈颜常笑“，看来是讥笑、嘲笑，而”可笑之人“却不能一概而论。对自作多情、自讨苦吃者，该笑；而对其他一些人，如《皇帝的新装》中那个皇帝，仅仅一笑了之，那就不妥了。虽说皇帝可笑，但更应引起人们注意的是骗子的可恶，只在一旁笑看，有什么用？因此，遇到可笑之人，我们应该看到可笑背后的难容之人、难容之事，从而去鸣不平，呼不幸，并引以为诫。
看来，要想”皆大欢喜“，不能只是”容“和”笑“，而应以正确、深远的眼光看问题，惩恶扬善，激浊扬清，严于律已，宽以待人，以此来净化社会风气，改善人际关系。如能这样，那么终究有一天会”皆大欢“的。
