民国时的作文教学【一】
古人云：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。时间去得匆匆，一去不复返，所以我们要珍惜时间。
纵观千百年来，那些名人、作家等等。大多都是珍惜时间的，他们抓住时间的一分一秒，不断思考，不断学习，最后变得闻名遐迩，有了很大的成就。
就像鲁迅一样，他珍惜时间，把所有的精力都放在工作上，精益求精。别人喝一杯咖啡时，鲁迅在工作；别人在抽烟时，他在工作；别人休息时，他还在工作。最后，他无论是在文学上，还是在工作上都大有成就。
同样，***周总理自小就珍惜时间。当他担任总理之后，更加珍惜时间，夜以继日的工作着，吃饭只有五六分钟，而睡觉时间也只有三四个小时。
文学家、散文家朱自清曾感叹过时间过得快，自己无所作为，写下了大家熟知的散文《匆匆》。后来，他充分利用时间学习写作。成为了当代著名的散文家。
这种珍惜时间的事例还有很多，数之不尽，只要你抓住时间的一分一秒，不让时光虚度，不断去追求，不断奋斗，你就会成功。
时间就是生命，浪费时间就是浪费生命。我们要把这有限的时间充分利用起来，珍惜时间，就是珍惜生命。
民国时的作文教学【二】
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这句老生常谈的，告诉我们时间是很珍贵的，要好好地把握。
然而，把握时间是一件不简单的事，只要一不小心，时间就会溜走。我们就有可能会错失重要的事，或失去一些表现的机会。比如我参加演说培训班，每当不想写演说稿时，就会找借口拖拖拉拉，浪费了很多时间。但是写演说稿是老师指定的作业，最后我还是非写不可，因为临渴掘井，结果写出来的演说稿品质就不太好。此外，我是班上田径队的一名成员。希望成为超级马拉松的长跑健将，但是这需要很多时间苦练。如果我仍然如此不会把握时间，可能会失去代表学校参加演说比赛的机会，也不可能达到要成为超马的目标。
经过一番，我发现自已的学习效率不高，主要的原因就是不善于把握时间。我决心将“明日复明日，万事成磋跎”的学习态度改掉。我现在是初中的学生，课后的时间不多，但是我要如著名作家鲁迅说的：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的！”我要学习大文豪欧阳修利用零碎时间的方法，在“马上、厕上、枕上”的短暂时间，专心思考完全许多脍炙人口的佳作。我相信，只要每天利用一点点时间，坚持阅读课外书，将书中的美言美句抄录下来，我的写作能力也能进一步提升。
我也想模仿俄国著名地质学家鲁契夫将“每个工作日分成三天”的方法，这样就等于把生命延长了两倍。我要学习他把握时间，第一个小时快速做好该做和重要的事，第二个小时就可以做自已喜欢做的事，第三个小时和家人谈心。如此这般，我不但可以充份利用课后的时间，学习更多的东西，还可以多和爸妈说话，从中增进亲子关系，学到许多为人处世的道理。
正如管理大师彼得.杜拉克说：“时间是最宝贵有限资源。”我今后要做好时间规划与管理，让自已每一天都能迅速而有效率地学习。我要成为是时间的主人，努力达到我成为演说的参赛代表，也在未来实现我成为超马的梦想。
民国时的作文教学【三】
《民国风度》中的79位人物，可以大概归结为三个序列。一是大学校长，如梅贻琦、蒋南翔、蒋梦麟、马寅初、傅斯年、张伯苓、马相伯等。他们的风骨、精神各不相同，但其个人风采以及对学校的影响，都令今人在追慕之余不甚感慨。二是近代以来各学科在中国的奠基人，如考古学之李济，现代语言学之赵元任，物理学之叶企孙、吴大猷，地质学之丁文江，经济学之何廉，社会学之陶孟和等。他们对自己安身立命之学科的关注与倾心，真非今日许多学科之“权威”所能比拟。三是其他文化业界的前辈，如大公报社之张季鸾，商务印书馆之张元济，编辑界之孙伏园，新闻界之邵飘萍、黄远生等。他们的责任担当、社会敏感等等，都展现出那个时代的品质与高度。
民国那些人体现着民国风度，他们虽然千人千面，个性迂狷狂痴，但内里不失风骨、风雅与风趣，底子上都有一个“士”字守着。“士”乃知识分子的本色，它要求知识分子必须对家国、社会、历史有所担当，对自我的生命有所担当，对学术本身有所担当。因拒收张作霖30万元封口费而遇害的邵飘萍有一座右铭：铁肩担道义，辣手著文章。“铁肩担道义”可以概括为民国那些人的担当之“志”，是他们对自我在社会、历史中的角色、立场的选择与认定。他们是那个时代的.“公共知识分子”，他们代表的，不是某个利益集团的利益，更不是一己之私利，而是社会公共利益，是时代的正义和良知的代表。
钱理群先生在该书的序言里谈到，知识分子对家国、社会、历史的担当，在两个时刻显得尤为重要。一是民族危难时刻，可举一例：曾任辅仁大学校长、北京师范大学校长和故宫博物院图书馆馆长的陈垣先生在北平沦陷时对启功说：“一个民族的消亡，从民族文化开始。我们要做的是，在这个关键时刻，保住我们的民族文化，继承下去。”二是在社会道德失范的时候。危难时刻显本色，越是社会道德失范，知识分子越要承担起精神坚守的历史责任，大学也越应该发挥“转移社会一时之风气”的精神圣地的作用。这其实是知识分子的自觉意识和天然责任。但随着时代的发展，知识分子的使命是否发生了变异？周有光先生在其“百岁口述”中说，一代有一代的使命，他们那代知识分子的使命是“还我河山”，那是民族危难之际的呐喊与担当。那么今天，知识分子的使命是什么呢？不好回答。
什么是对自我生命的承担？时下热衷于报项目课题的教授们可能也不好回答这个问题。《民国风度》中，费孝通对自己的老师潘光旦有段评价：我们这一代很看重别人怎么看待自己，潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。“看重别人怎么看待自己”，在意的是身外的评价、地位，说白了，就是虚名；而“自己怎么看待自己”，在意的是自己对不对得住自己，是自我生命能不能不断创造与更新，从而获得真价值、真意义。费先生说他们那一代已经不能与潘先生那一代相比，那么我们这一代、我们教育出来的下一代呢？真让人惶恐不已！
民国那些人中，有些人只是一个学者，他们仅为学术而生。在曾昭抡同时代人的回忆中，有关曾先生的怪癖传闻很多。说他曾站在沙滩红楼前，和电线杆子又说又笑地谈论化学上的新发现，让行人不胜骇然；带着雨伞外出，却在暴雨中提伞走路，任衣物全湿；吃晚饭时心不在焉，拿着煤铲到锅中添饭；忙于工作，很少回家，有次回去竟被保姆视为客人。如此等等。费孝通先生曾对这些怪癖如此评价：在他心里想不到有边幅可修，他的生活里有个东西比其他都重要，那就是“匹夫不可夺志”的“志”；知识分子心里总要有个寄托，曾先生把一生的精力都放在了化学上，他为化学这门学科在中国的开创与成长而付出的辛苦，犹如父母之于儿女。这种对学术的痴迷，显出呆傻的状态，但没有这种状态，钱理群先生认为，是不可能进入学术，登堂入室的。现在的许多学者聪明过人，自然也就与纯粹的学术相去甚远。这固然可以说是时代、体制之弊，然要说其中个人全然没有责任，未免也是托辞。反观当下诸多“过度社会化”的知识分子，只能让我们仰望前贤，追慕逝者。
徐百柯本人在后记中说，写完14位大学校长，回首望来，不禁感叹：一校之长，今安在？很显然，当代大学校长优秀者不乏其人，徐的感叹不过意在惋惜一种“长校”精神之流逝。当年全国各地的报纸猛烈批判《新人口论》，马寅初却拒不，依然笑眯眯地出入燕园，“圆圆一张脸像弥陀”。他说：我总想以行动来教育学生，希望北大的10400名学生在他们的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。“匹马单枪”之北大校长言行之中展现的风格气度与精神追求，让人敬仰，更让人深思。
傅斯年在1949年后出任台湾大学校长。某日冬夜，傅斯年穿一件厚棉袍伏案写作，其夫人俞大綵坐在一边缝补他的破袜——第二天学校有两个大会，校长不能太寒碜。夫人催他早点休息，他说正在为一份杂志赶写文章，想早点拿到稿费买条棉裤，“我的腿怕冷，西装裤太薄，不足御寒”。这温馨夜色下的天方夜谭，真令我辈感叹！傅斯年是何等人物？是敢在委员长面前叼着烟斗翘起二郎腿的人，却竟为一条棉裤如此周折！
这是徐百柯行文的高处，他写傅斯年这样具备种种传奇的大家，却只从平常处说起，雕刻平凡细节之中的伟大。他写冯友兰也是这样，只提冯的“两束雄文”：一是冯友兰代表西南联大致函教育部抗议其训令，此文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质；一是《国立西南联合大学纪念碑碑文》，此文被史学大家何炳棣称为融古烁今的“不朽文章”。30年后，冯氏重读碑文，竟然“感慨系之”。原因何在？何炳棣有言：此碑永存，而它所代表的学术自由精神未数载即开始消逝。
此外，书中杜涌涛的序言、钱理群的再版代序，还有“延伸阅读”及作者的后记，都与“民国那些人”相得益彰，从不同角度诠释着民国风度。徐百柯认为，“他们离我们今天并不遥远，但他们守护、在意、体现的精神、传统、风骨，已与我们相去甚远”；但他又希望通过种种努力，来对抗断裂、遮蔽与遗忘，培养一些建设的力量。
但逝水悠悠，这样的努力，不知成效几何？
民国时的作文教学【四】
时间是：昙花一现的唯美瞬间，是最美不过夕阳红的短暂回味。是生命，是金钱，是胜利。我们要珍惜时间，才能到生命的美好价值。
时间是财富，只有你珍惜，才能够去拥有。巴尔扎克说：时间是人的财富，全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。马克思哲学地归纳了他对时间的看法，他认为任何的节约归根结底都是时间的节约。时间是任何东西都代替不了的.，无论有多少所谓的天资，才干，机遇、、、这些都必须建立在时间的基础上，勤奋刻苦，才能够成功，才能够拥有生命的财富，
时间是生命，是他忍辱负重换取来的生命。他犹如深谷中的一株幽兰，纵使身世坎坷，却依然散发幽香。他为了完成史记这部千古巨著，他忍下奇耻大辱，深受宫刑，却未曾消磨他心中的斗志。他用短暂的生命来完成史记，让它名垂青史。他在牢中还不忘编写史记，没有那残留的生命，怎么会看到史记的价值。珍惜时间，就是让一个人的生命更加有质量，让他的人格也得到升华。
时间是胜利，是成功，只有珍惜，才会让生命更加有意义。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。科学泰斗钱学森一生不题字，不参加宴请，不出席鉴定会。他说，我的时间不多了，我还有许多事情要做。相反。有些人，一生追求长生不老，把有用的时间花费在炼丹成仙之上，到头来，却成了一场空。我们要把时间花费在有意义的时间上，不要用时间去寻求一些虚无缥缈的事情上。
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。钱可以再赚，但时间就如同阳光下的露珠，不采拾，它就会蒸发。
时间，我们或许认为是可有可无的，但一旦失去它，我们就会发现它是至关重要的。
我们要珍惜时间，才能体会人生的价值。
民国时的作文教学【五】
这是最好的时代，群雄汇聚，英豪四起，无论是工程科技还是文学艺术，都在此有了里程碑式的突破。充斥苦难的四十年左右光阴里，民国大家们留下了太多值得称道的经典。然而当我们真正走近他们，看到辉煌，看到疮痍，也少不了喟叹一声：“风流总被雨打风吹去。”
《细说民国大文人》记述评说了包括鲁迅、林语堂在内的七位文学大师的生平经历。我们能从中感受到林语堂的真挚淳厚，梁实秋的温润风趣，张恨水的才华横溢，鲁迅的执拗不羁，沈从文的浑朴淡然。在他们身上所呈现的是中华文化的博大精深，是一群追求真知孜孜不倦的学问人，更是战争时期每一个爱国者的肖像。他们无不历经坎坷，满腹的报国壮志和经纶才气，无论出自高门或是生在蓬户，唯有对于文学的热爱是始终相同的。
在我们憧憬先辈们传奇的生命之余，还应从他们身上领悟一些额外的精神。书中大师们有的蔼然仁者，有的恣肆狷狂，有的温润似水，有的刚烈如火。其中我更为欣赏张恨水，小康出身，也没有什么留洋经历，从报纸杂志被领进文学殿堂。他会的似乎只是编故事而已，但其才华之出众却有目共睹。作为一位文品俱佳的高产作家，他曾经同时创作六部小说，共创作中长篇小说多达110余部。他能够“楼上口占打油诗”。他以一支笔养活了其数十人的大家庭。他的作品虽常常被讥为“鸳鸯蝴蝶派”，风靡程度却远令人咋舌，上至党派高位者，下至闾巷莽夫，无不有恨水先生的忠实书迷。
更可贵的是他不参与政治。回溯中国古代，出仕以考究文学为主，有文采的人多半能摘取一官半职，由此养成了中国文人爱指点江山的秉性。然而文学与政治又有多大关联呢？反而在其受贬之际，远离政治才更易出佳作。张恨水单纯把自己放在一个写书人的位置上，从不像其他一些作家，但凡有了个人影响力，就试图大谈时局，妄言政策，却又无切实可行之举，甚至过度追求西化，全不考虑是否符合国情。
他也没有时下文人好打笔仗的毛病。左联成立后，在泾渭分明的.政治立场之下，几派文人于互嚼舌头的纸役中失了斯文，展露出可爱的凡人嘴脸，倒是颇具讽刺感。恨水先生几乎没什么文人通弊，却只在爱国上有些许特别的执拗。他的文学天赋实在叫人赞赏，老舍曾称他为“国内唯一妇孺皆知的`作家”。
然而时隔数十年的今时今日，张恨水在年轻人中的知名度却不及老舍。原因大约有二：一来今天的年轻人们有了自己的文学偏好，已难接受先贤的种种佳作；二来又确实受了鸳鸯蝴蝶的掣肘。在为年轻人选取的名著书单上，现今的教育者们似乎是羞于将恨老的情情爱爱摆上台面，反而更好引取老舍的风趣正经了。就连《京华烟云》等享誉中外的通俗经典都堙没在当代言情小说的流行中，这种白话的普及甚至趋于退化的现状，恐怕是胡适当年不曾料及的。
我想说的是，中华文学之美瑰丽无匹，民国文学当称其中明珠一颗。在文学的传承中，我们不应再三将其简化，而更应深入其内涵。面对无涯学海，我们该想着如何畅游其中，而不是舀一碗喝过后，就敢说它是咸的。文学的甜当是隐匿在高处，在江海源头的某一座雪峰吧。
民国时的作文教学【六】
时间对于每个人都是公平的。一年365天，一天24小时，一小时60分，一分60秒，对每个人都是一样。但由于人们对待时间的态度不同，因此就有不同的结果。珍惜时间的人“留下串串果实”，不仅延长了生命，而且使生命富有意义，浪费时间的人却两手空空，一无是处，只有徒伤悲，空叹息。
时间有一特点，就是一去不复返。即使是最伟大的科学家，使用最先进的科技手段，也挽回不了时间。因此，著名科学家富兰克林把时间比作生命，文学家鲁迅把浪费别人时间称之为“谋财害命”，把浪费自己时间比作“慢性自***”。由此可见时间的珍贵。时间虽然一去不复返，但是人们对于时间并不是无能为力，无所作为的。从科学的角度讲，时间是很有弹性的。抓紧时间，时间就多；反之时间就少，这再一次告诉我们应该珍惜时间。
古今中外有识之士，强烈意识到时间的珍贵。宋代史学家司马光为挤出更多的时间，读书，写作，睡觉时，以圆木为警枕，身子翻动，木枕也随之翻动，惊醒后他便继续读书。司马光夜以继日，通阅旧史，兼收并蓄经过20年的艰苦努力，编撰出——《资治通鉴》。
民族英雄岳飞在《满江红》里疾呼“莫等闲，白了少年头，空悲切！”
同学们，希望大家都能珍惜时间，科学分配时间，让每年、每月、每天、每小时、每分钟过的有意义，让每一秒钟都成为我们创造辉煌人生的基石！
民国时的作文教学【七】
同学们，生命是什么？其实，生命就是经历一分一秒的时间，是由时间相伴的一段旅程。在这个社会上，时间对每个人都是公平的，每个人都公平的享有时间，时间的长短快慢对每个人都是一样的。它不会因为你是百万富翁而多给你一秒，也不会因为你的迟缓耽搁而等待一分。就像民谚所说：“时间好比河中水，只能流去不能回。”古人还用“白驹过隙”来形容时间的飞逝，又用“寸金难抵寸光阴”形容时间的宝贵。
表面上看来，时间好像很多，过了今天还有明天，过了这一刻还有下一秒，太阳会每天正常升起，月亮每个月都有圆有缺，时间仿佛永远是这样周而复始，没有穷尽，但是对我们每个人来说，一年三百六十五天，一天八万六千四百秒，伴随着你的心跳，不管你是在穿衣吃饭，还是玩耍睡觉，时间绝不停留，绝不增加。记得小时候同学们传唱的儿歌吗？“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”。在不知不觉之间，人生就会从少年而青年，青年而壮年并走向老年。
古往今来，很多的人对时间进行了评说，不同的人对于时间有着不同的定义和解说。文学家说：时间就是东去的长河，奔流到海不复回；医学家说：时间就是生命，珍惜一秒的抢救时间就有可能挽回一条生命；教育家说：时间就是知识，抓住生活中的点点滴滴就能尽可能多地掌握冲击未来的资本；军事家说：时间就是胜利，抓住战场上瞬息万变的瞬间就能够转变战局，化腐朽为神奇；哲学家说：时间就是真理的女儿；美学家说：时间就是我们对生活的希望；深圳人说：时间就是金钱。而我要说时间就是我们的学习成绩，就是我们的未来。时间是公平的，但是同样年纪的人为什么所做出的成就就不一样呢？那是因为不同的人们对于时间有着不同的态度和做法。勤奋者抓紧时间；求知者利用时间；有志者珍惜时间；聪明者争取时间；好学者挤出时间；上进者追求时间；忠诚者遵守时间；勤劳者创造时间。
所以，同学们，做聪明的人吧，做勤奋的人吧，让我珍惜时间，因为珍惜时间就是珍惜生命。人的生命只有一次，不要虚度光阴，不要因碌碌无为而悔恨。同学们，从这一刻开始，珍惜时间！
民国时的作文教学【八】
鲁迅说过，时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。所以，我们要珍惜时间。
俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。所以，抓紧时间吧，一生实际上只有三天。
在我们还是学生的时候，老师就教导我们要珍惜时间，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，但那时候，我们还不知道时间的重要性。我们上课大闹，开玩笑，丝毫没有在意时间的流逝，我们把老师的话当做废话，左耳进，右耳出，我们从来没有遵守过父母的建议，我们一直在虚度光阴。
美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。可见时间真的很重要。
直到一次的失败，我才意识到了时间的重要性。因为我平时浪费时间，虚度光阴所以，我的成绩一直止步不前。平时，上课完，下课后，我的时间总是用闲聊来打发，要么就坐在原地，看着黑板静静的发呆。就连考试的时候，试卷我很快就做完了，利用剩下来的时间，我并没有把试卷检查一遍，而是趴在桌子上，看着其他的学生，默默的写着，我的心里却在偷偷地笑。后来，我的成绩怎么也上不去，都是因为我的时间观念不强，不珍惜时间吧!
后来，我开始意识到了时间的重要性，我开始努力学习，我懂得了珍惜时间，我把时间一分一秒的利用在了学习上。在吃饭排队的时候，在下课休息的时候，在平时的睡觉前，我都拿着一本小本子，上面有着我平时摘抄的知识要点，我默默地背了起来。我在一丁点一丁点地把时间一分一秒的拼凑起来，坚决不浪费一分一秒，我的学习效率在一步一步的提高了。通过珍惜时间，虽然我的成绩并没有实际的提高，当我感觉，我一直在不断的进步着。
珍惜时间就是在珍惜生命，珍惜时间就意味着延长我们的生命，我们可以用节约下来的时间去充实自我，用更多的时间去做更多的，有意义的事。
