议论文的写法主要是论证。论证,从形式逻辑角度说,是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程,这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。
用比喻来说明道理的方法,可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。
例如:
云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红,如初生的婴儿的脸颊,血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色,如斑斑锈迹,闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”,天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影,观众有稚嫩的孩童,有迟暮的老人,他们从变幻莫测的云朵中,或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖,或找到了童话故事里云的国度。
孟浩然诗曰:“微云淡河汉,疏雨滴梧桐。”天空的粉妆融化了,晶莹的雨水便落了下来。我们无法亲吻辽远的天空,却能亲吻到天空的眼泪——雨。点点滴滴的雨,愁煞过词人李清照,愁煞过贺铸:梅子黄时雨。我们坚硬却裂缝百出的心,被雨润泽,然后从心灵的旱地上长出一株新绿,从心灵的尘埃上开出一朵洁白。这柔弱的植物吸饱了天空的泪,在风中摇曳生长,离天空近了一点,又近了一点……(江苏卷满分作文《怀想天空》)
这两段文字文彩飞扬,联想丰富,给人以哲理的启迪和审美的雅趣。“亲吻天空的眼泪——雨”,显得何等多情,何等美妙!“离天空近了一点,又近了一点”,引发了多少遐思!
水。站在山顶,远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水,在我手心流”。我们都摊开手掌,让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了,汇成小流,汇成溪,汇成江河,汇成大海,终成一片汪洋。我们都感动了,泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗,站在这山上,我们看到了一片海,那是我们心中的海,比真正的海更加波涛汹涌,肆意汪洋。
风吹起来了。“风啊,你吹起来吧,摇动我呆滞的目光,成两条波光涟潋的溪流,我将以你的慈爱,重以手指,蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字,却永远记得这诗。风吹起来了,带来远方的寒意,远方的歌,远方的希望。 (湖南卷满分作文《诗意地生活》)
这两段文字从游历中对 “水”“风”的感受入手,巧妙地点出人应“永远诗意地歌唱,诗意地生活”的题意。写景非常细腻、形象,语言流畅、优美,读来给人美的享受。
这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较,运用类比推理形式进行论证。例如,下面这段文字,就是类比论证,用了“农夫与蛇的故事”类比,证明“不要说你是好心”的观点:
不要说你是好心,当你暴虎冯河、黔驴技穷之时。农夫与蛇的故事众人皆知:好心的农夫看到被冰冻住、奄奄一息的蛇,便用温暖的胸怀融化冰雪,蛇苏醒了,却反咬农夫一口,农夫赔上了自己的生命。故事告诉我们,不要去拯救那些难以拯救的小人。可在我看来,这也是农夫自不量力的表现,总以为自己可以拯救别人并不让自己受伤。现实生活中此类事情屡屡皆是,不知有多少人以为自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳楼之人,却因为缺乏工具及技巧而害死别人,甚至自己也赔上一条命。这种“好心”,难道会被接受吗?
再如:
最后谈谈练基本功的问题。基本功对拿笔杆子的人很重要,不练是不行的。俗话说:“拳不离手,曲不离口”,绘画的人常画,唱歌的人常唱,而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢?……
这里,写作、绘画、歌唱可以类比,因为这些都属于文艺创作的范围,有相同的本质属性。
读一年级的第一天,刚放学,天空中下着蒙蒙细雨。妈妈骑着电瓶车来接我。路过菜场,妈妈把车停在路旁,半蹲下来,说:“你在这儿看着车,不要乱跑,我买完菜就回来。”说着就匆匆忙忙地走开了。这时,路上人来人往,大家几乎都穿着雨衣,打着伞。我那时还是个乳臭未***小黄毛丫头,在人群中就像一只蚂蚁,我拿着一把大大的.伞。按捺不住性子地在妈妈和电瓶车间窜来窜去。
当中,我有一两次差点被车撞到,但他们都刹住了车。在我面前惊险地停了下来。而我却像个没事人一样,一无顾忌地走来走去。一会儿到妈妈旁边摆弄摆弄菜,一会到车旁边踩踩水,一会又不要命地到路中间跳来跳去,踩踩水洼。突然,就在我准备以一百米冲刺的速度冲过车流时,一辆自行车突然冲了过来,把我像xxx一艘纸船一样般地撞倒在地,水花四溅。我小小的身躯哪能承受得了这样大的冲击力,于是整个身子摔在了又湿又臭的泥水里,雨伞也滚在了一旁。
妈妈听见声音,赶忙扔下菜。向我小跑过来,不费九牛二虎之力就拉起了我,急忙查看我有没有受伤。那时我半个身子都沾满了黑乎乎的泥水,竟然都没有哭,到是引来了不少围观的人。把我撞倒在地的是一位四十多岁的妇人,应该是因为没穿雨衣也没打伞,所以才骑得那么快吧。她看我倒在地上也焦急地问我:“有没有事,受伤了吗?要不要去医院看看?”“不用,不用。”妈妈急忙接口道。
那时,不知道我是不是被撞糊涂了,傻愣愣地站在那儿,一句话也不说,一声也没哭。妈妈急忙送我回家,换洗好衣服才去买菜。
到现在早已五年过去了,这事还历历在,还心有余悸。现在,我在走马路时都靠在很边上,真是“一朝被蛇咬,十年怕井绳”啊!
去年的今天,和今天的天气一样;蓝蓝的天空像擦拭得一尘不染的玻璃,绵绵的云朵,雪白雪白,像乳汁一样。我和好朋友方方,一起来到了一个美丽的城市——海南。
一下飞机,映入眼帘的\'是一番不同的景象:海南很干净、安静、美丽、整洁,楼房不怎么高,开车想在高速公路上行驶,不想厦门那么喧闹,而且车水马龙,高楼林立,到处狼藉一片(垃圾十分得多)。当时,如果你在现场,肯定很想:如果厦门像海南一样那么美就好了!(地点:海口)
昌江的夜晚十分美丽;如眉的新月印在蔚蓝的天空上,似珠的星星稀疏撒布在他的四周,星月呼应,相映成辉。坐在庭院里品尝着鲜美可口的茶水,欣赏着这美丽的星空,这美丽的星空,不时得令人感觉到如此陶醉。
三亚景点亚龙湾的海水是多么的美丽呀!海水澄碧,滚滚白浪漫上金色的沙岸,镶成一条蜿蜒的银白色浪花边。那浪花一会儿温柔得像一个恬静的小淑女,一会儿暴躁的像一匹难以驾驶的野马;这样的浪花,就像一个个音符,上上下下的音符,汇成了一曲美妙、悦耳的交响曲。正当我欣赏的陶醉时,又发现瓦蓝的海水与蔚蓝的天空也融为一体,分不清哪是海哪是天。近处,大人们悠闲的躺在沙滩上,孩子们有的在拾贝壳,篮子里装满了五彩缤纷、奇形怪状的贝壳;有的在捉小螃蟹。我和方方一起用金黄色的沙子堆堡垒,准备和大家一起玩抢占沙滩游戏呢!
一张照片,一张挂在床头的照片,看见了它,他能给我带来那么多美妙、美好的回忆!
这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法,所以又有叫“演绎法”的。例如下面一段文字,证明“不轻易放弃”的观点,这个事理引申就很好:
我总是想学着去坚强,可是坚强并不是那么容易的一件事。坚强总不是我想象的那样子坚强,它并不是两个字,它并不是一种心情,它不是一时的冲动就能完成的事情。我觉得它好难。我曾经尝试着去做,可是最终我还是失败了。我还是放弃了。虽然事情总是以失败而告终,虽然事情总是以放弃而结束,但是我并没有很轻易的说出不。虽然不是个勇敢的孩子,可是我也不是轻易放弃的孩子。我的放弃总是在挣扎了之后才做出的决定。
使用事理论证,特别是引用名言警句立论,应注意:
A 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。
B 对于引语一般要作一些阐明、说明,不要引完就单下结论,以免给人浅薄的感觉。
C 除了由于论辩的需要,必须引用大量的论述外,引语要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。
例如:
年青的军官把失去亲人的痛苦,化作与死神赛跑抢救幸存者的动力;泥泞的山路上,他背着白发苍苍的老人,向安全的港湾停靠。年轻的女警官把嗷嗷待哺的孩子托付给在家人,在瓦砾中抱起战胜了震魔的小生命,甘甜的乳汁绽放了天真的花蕾。“最美丽的警察”,这是人们给她的最好的评语。
“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。敬老爱幼在特定的背景下闪烁着绚丽的光,人性的光芒昭示着最伟大而又最普通的“人之常情”。
后面“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”的分析就简洁而恰当。下面这段文字,也用了名言,并进行了分析:
真正的好奇心需要思考。如果“我们头上的灿烂星空”是供我们观察的无限舞台,那么,“我们心中的道德法则”则是激发与约束我们将观察成果深化的不二法门。如帕斯卡尔所言,“思维成就人的伟大,我们的一切尊严都在于思考——即使你只不过是强大自然下的苇草。”如果没有这种“灵魂在场”之下的思考,那么无论多少个苹果掉下来,恐怕也砸不出“万有引力”的发现;无论人类是多么费尽心思地观察与学习,也难有一丝一毫的创造与进步。
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