<死亡诗社>,它的故事发生在1959年的威尔顿预备学院,那是一个扼***个性的年代,也许我们今日仍处在这个时代中。在校典礼,学生们穿着一样的校服,青春,叛逆,生命力还是从他们的眼睛里泄露了出来。在那里,教育的模式是固定的,不仅仅单调并且束缚了思想。新教师的到来是一个开始。他们人生的另一个开始。
这一切在一个新教师的手中发生了改变。基丁教师反传统的教育方法给学院带来了一丝生气。一群学生在他的指导下,学会如何选择自我的人生,反抗给予他们压抑和束缚的教学体制,但又以一个学生的自***和基丁教师的被辞为结尾。
这是一个很纯净的故事。只是在喜剧式的上半场走到沉郁的结局时,多少让人有点心境黯淡了,但正是这种被现实挫败的感觉,和最终一个场景里抑郁中的高潮,升华了该片的寓意。一向以来,学校教育的僵硬便是其传统。
然而这传统,是来自于我们的成人社会的现实主义的传统,而不是发自作为当事人的青春年少的孩子们的浪漫主义的传统。在家长和教师的眼中,他们的信条必须成为我们的准则,我们要按照他们的规定去做,我们要规矩,要遵守一切他们定的约定,没有反抗,不准反抗,这个世界他们会比我们更懂。就是这样的一种观念与传统,将我们的思考与思维都关起来了。
于是,我们学习经济,学习法律,学习各种生存规则。同时,也学会屈服。在他们的现实主义的教育培养之下,我们感染上成人世界的各种气质,我们变得现实,我们变得急功近利。变得没有自我的个性与特点,我们与其他人一样,像古板的木头,我们逐渐丧失了生命本质中的创造力,反叛力,活力。我们变得成熟稳重,成为大人们眼中的乖孩子。
在我看来,这部片子里有两个截然不一样的世界,一个是象征着束缚和压抑的现实世界,另一个是体现了自由和活力的梦想的世界。那么,基丁就是这两个世界的联系点。他是现实世界里的教师,是拥有现实世界里诸多光环的人,但他更是指引着学生发现并珍视内心梦想的舵手,帮忙学生坦然应对自我,应对生命的友人。
他教会他们用不一样的眼光看世界,做不一样的自我,挑战那些在别人眼里是金科玉律的教条,走真正自我想走的路。基丁用他的人格魅力感染着这一群在禁锢里压抑太久的年轻人,让他们恢复了飞翔的勇气和向往飞翔的活力。
可是,属于基丁自我的结局是被校方因为“毒害”学生思想为名赶走了,似乎和遥远切近的时空里,那些个挑战者,背叛者的杯具式命运无奈地呼应了。盗火者给人们光明,而自我却永远只能背负着盗者的恶名,默默走开。这或许就是这个世界的残酷,我们都无法改变,一个自由的灵魂就这样被鞭打。
<死亡诗社>引起了我很多的思考,我会去思考我们的现实社会,似乎也在给我们更多的枷锁,我们这样原本应当绽放更美丽青春的我们就这样被屈服于这个世界。可是,我们的灵魂应当要保留那自由的本性。
电影《死亡诗社》是北美高中的电影教材,在世界范围内受到极高的评价。电影中,威尔顿预科学院是一所闻名遐迩的贵族学校,一向都是以传统、守旧的方法来教育学生。可是新来的基廷老师却一改学校的常规,让学生们解放思想、展示天性,充分调动学生的学习潜力。虽然这些“离经叛道”的教育方法,激活了孩子们的聪明才智,春风化雨般让学生对学习着了迷,却因为不符合学校与家长传统、保守的教育理念而糟到学校和家长的反对。在尼尔家长扼***他的兴趣导致尼尔自***之后,基廷老师被当作替罪羊而开除掉。在基廷恋恋不舍地离开时,孩子们深情而绝望的呼唤声永远回响在教室里……
我想看了这部电影,大家可能有两方面的认识。这部电影所反映的时代背景,是在西方世界历史发展中的一个阶段。一方面,电影所反映的家长、学校和社会大环境,与我们的现在情况是有点相似的,都是比较注重传统守旧的教育方法。另一方面,现实中我们老师及学生对教育的渴望,与电影中师生的渴望也是比较相似的。关于这两个方面的评价,网络上有大量的影评,不再赘述。这里,我想通过几个人的例子来阐述我的一些观点。
第一个人是欧阳代娜。在她的经验中有三句经典“在社会大课堂中学步”,“在继承与扬弃中探路”,“在开创中阔步”。她原本不是教师,经历过多种职业之后,在鞍山十五中搞了8轮20年的教育实验,自编教材、自创教法,取得了非常出色的成就,对我国的教育改革与发展产生重要的影响!她曾经让自己初三的学生参加考高语文考试,高出高考平均分10分多。这一切源于她曾经在“延安抗小”的学习经历:“学生们可以自编教材,要了解什么知识,就走到社会上,向各部门去‘采访’。比如要了解社会治安,学生们就去局采访有关人士。自然课讲到大豆,孩子们就亲手种植大豆,观察它的叶子和根系……”
第二个人是孙维刚。他是一名普通数学老师,在学校最困难的时候,他和学校领导商定了方案,实施了从初一到高三大循环教育实验,搞了三个轮回,将教学与生活融入到学生中去,让那些“只拥有一只翅膀的天使们”(原本是没有学校愿意接收的“双差生”)“拥抱着飞向天堂”,将原本招生困难的北京22中学变成一所“名校”。他的3轮实验班一步一个脚印,方法措施日益完善,教育效果明显,素质教育和文化课成绩都突出。特别是他的第3轮实验班,班级40人,有22人考入清华北大,轰动全国。他经过20年的长期探索、反复实验和比较研究,取得了大面积、全方位、高质量的育人实践成果和理论成果。
第三个人是蒋自立。我们的恩师,他在教学与班主任工作的实践中,把自我教育提升到历史的新高度,使之与他我教育形成互补。他的教育工作能走进学生的内心世界,他用行动构建了良好的师生关系,开启自己的教育实验,仅仅班会材料、班级活动记录本就写下几十万字,十多年的教育实践与反思总结,取得了很大的成就,并被推广到全国。
与以上类似,李镇西老师从年轻时候就有点“叛逆”,开始了自己“一个人”的教育改革与创新,长期坚持下来,取得很大成就。其实有很多这样的例子,像魏书生、钱梦龙、于漪……无不是在一线的教育教学中进行改革与创新,他们提升了自己,影响了很多人,也推动我国教育的发展。
其实,我们有很多一线老师也在做一些改革与创新的尝试。但是,时代不同了,由于现代教育制度和学校管理制度更加日趋完善,实际我们一线老师拥有改革与创新的机会不是多了,而是更少了,也更加困难了。我们现在经常呼唤“大师”,呼唤教育实践家,但是他们都要从教育的一线中走出来。或许,我前面列举的前辈们是时代的产物,在激情燃烧的岁月里,他们用自己的努力实践在历史中留下庄重的一笔。我们也有很多一线老师正在向前辈们学习,如果我们现在不从实际出发、结合现状努力实践,我想我们的困难比他们还要大,因为来自社会和学校的种种约束可能会导致教育创新的中断,甚至根本没有机会去尝试。那些通过几个月到一两年就完成的各种“课题研究”,与前辈们动辄十几年的实验、反思、比较、总结、再实践、反复论证等研究相比,显得多么浅薄而寒酸,甚至有的人自己都不会使用自己“课题研究”的研究成果。
我们很多老师在走向工作岗位之初,都曾经拥有很多憧憬和向往,都曾经有过很多“叛逆”想法或行动。我们也曾经充满激情地去做,然而我们都曾受到过挫折,也曾经迷茫过。正如黎辕老师刚才在群中所问“到底基廷老师做的对还是错?”其实,对与不对,都是基于我们的价值观念。如果基廷老师做错了,那么《死亡诗社》这部电影就不可能放到北美高中的教材中。无疑,在西方发展的某一阶段中,教育的问题也曾经很突出,甚至在今天,电影也具有现实的启发与教育意义。电影中反映的社会背景与我们现在的情况是非常相似的,毕竟我们国家还处于转型期,客观上必然存在着一些教育问题与矛盾。我认为,我们要以发展的眼光来看问题,或许,这样的电影也能走进我们的教材中,间接反映我们的思想观念可以得到进一步提高和升华。
有人说,古今中外,教育的创新从来都来自民间。尽管教育的改革与创新总是伴随着伤痛,即使在有限的条件下,我们还是要多一些信心,从自身做起,努力做一些力所能及的改变与创新,努力实现个人的成长。“聚是一团火,散是满天星”。我们或许应该重新拾起最初的梦想,经过努力,我们也能走进学生的心里,激活他们的天性,做一些对孩子们非常有益的“其他事”。
或许,我们需要未来家的眼光、改革家的气派、实干家的精神,在互联网技术的背景下,站到时代的前列,陪着孩子们一起奔向未来。
对于这部电影,我并不陌生。在大学期间,老师曾经组织我们观看了这部电影。通过观看《死亡诗社》,我的心久久不能平静,我觉得这是一部关于青春和教育的影片,一部让人沉思的电影。当时还是学生的我,看完后对于这部电影有了自己的一番体会。现在身为老师的我,当再一次观看了这部电影后,有了对于这部电影更深的理解。
故事发生在上个世纪五十年代末一所名叫威尔顿预备学院的中学里。这所重点学校拥有良好的声誉。学院的校旨是:传统,荣誉,纪律,卓越。可当学生们关上房门,校旨却变成了:虚伪,恐怖,颓废与污秽。同时,学生们还为它起了一个非常形象的名字:地狱。影片开场的一组镜头就形象地表现了这一“地狱”对学生强大的威摄力。可是这一切,却因为一个特别的老师的出现而改变了。这位新英语老师让男生们在绿茵场上宣读自己的理想;鼓励学生站在课桌上,用新的视角俯瞰世界。老师自由发散式的哲学思维让学生内心产生强烈的共鸣,他们渐渐学会自己思考与求索,勇敢的追问人生的路途,甚至违反门禁,成立死亡诗社。但因他的教育违背了当时的传统,孩子们的梦想被扼***在了摇篮之中,然而这位教师最终也被开除。
影片的主要冲突是尼尔和他的父亲。尼尔梦想成为一名演员,而他的父亲却为他的人生安排好了一切,让他成为一名医生,并阻止他登台演出。他父亲是个严格、顽固的家长,而尼尔缺乏与父亲据理力争的勇气,最终他选择了死亡。尼尔的死对我来说具有很强的冲击力,让我体会到了当时社会对于自由的禁锢。
影片最后的那一幕却让我们看到了希望,老师即将离开教室的那刻,一向软弱的托德突然爬上桌子高喊“oh, Captain, my captain!”接下来,受老师影响的那些孩子们也站上了桌子。我觉得这些孩子们以这样的方式向老师告别,老师肯定非常欣慰。老师虽然离开了,但是他的思想留了下来。以后,这些孩子们也许不会再反叛,他们会依照学校的要求,完成父母的期望,但在他们的心里,永远有着自由而勇敢的光。
我相信所有观看过这部影片的观众都会很喜欢这位英语老师。他是一位敢于打破传统、勇于创新的老师。他总是很喜欢学生们叫他船长。他的课总是充满意外和激情,在课堂上,他让学生们把所谓的理论上的序言从课本上撕掉,让他们站在讲台上用不同的角度去看世界,他甚至将课堂搬到操场,让他们列队行走,从他们的走路姿势分析他们的个性和心态。学习应该是一件快乐的事情,打破传统的教学在一定程度上是有好处的,教师应该让学生学会怎样思考问题,从而达到举一反三的效果,形成属于他们自己的学习方式。教师应帮助学生掌握学习的方法,学会学习。
教师的责任不仅是传授知识,更重要的是要育人。一个好的老师不仅要让学生学习怎样去学习知识还要让他们学会学习知识的能力和形成良好的品质。在影片中尼尔是一位喜欢戏剧的学生,可由于父亲的阻止,尼尔最终选择了自***的方式来反抗家庭。事实上,我们学生应该学着自己主动规划自己的人生。学生有自己的想法,虽然有时可能会很不成熟。但是家长和老师应该聆听他们的内心,了解他们内心真实的想法。影片中老师做的最好的就是这一点,他懂得聆听学生,让学生了解自己。
每个学生都是独立的发展着的个体。作为老师,更应该懂得学生的发展需求。作为青少年,他们可能没有理想,不自律,浮躁,叛逆。但是谁没有这样一段时光呢,所以更多的是需要老师在学习生活中,对他们进行更好的引导,使他们知道:他们是谁,他们为什么而活,生命的意义和本质,并有为理想而奋斗的心情。
作为教师,我们应该让学生在充满理想、勇于追求理想的同时,注意在现实生活中,学会亲近自然,学会享受美好的人生,帮助学生打破传统,放飞属于自己的梦想!
《死亡诗社》故事取材于真人真事,影片所有情节的打造都十分着力,让观者领会到探索生命本质的热情,仿佛纵身一跃就走出阴霾,获得新生,有时,想要的没那么复杂。选择就在你手中。我们的生命需要点癫狂。传统与纪律强调的越深,往往越容易把人带进平静的绝望。以“死亡诗社”的名义,也许是基廷老师带来的理由,要“荒.唐”起来,不可循规蹈矩。否则就将面对被安排的人生。学会忍受拒绝的权利。就算错,也错的心安理得,因为那是自己做过的选择,基廷先生的第一堂课便是带领学生在校史楼内聆听死亡的声音,反思生的意义。抓住现在,前人的呼唤,生命没有赋予一个人虚度的权利。荒废的人生来自于失去的\'自我。
呼唤的声音,轻微,却如刺骨的寒风直追心底,麻木的灵魂霎时惊醒。还记得基廷先生,第一次站在讲桌上说:“我为什么站在这里?因为我要换一个角度看待问题。”学会自我思考,尽管少不更事,学会独自选择,尽管感情用事。安德森学会了,并且不再盲从,他勇敢地站起来了,反抗世俗、卑鄙的束缚。他懂得坚持自我,去寻找真理的责任。社会总有一种屈从性在左右着人们的思维和抉择,久而久之,便成了所谓的道德规范。
真正的现实就是人们在道德的掩护下自圆其说。面对问题,人们会找出各种解释、各种理由,很少能从自身入手。叩问良心何在?基廷先生给予青年良心自省的勇气。面对生活人皆是主宰。异于常人的路,一经开辟就注定会有坎坷,但我们坚信自己的选择,自己的命运自己掌握。
或许你刚看到这部电影的名字的时候,和我一样会把它当做恐怖片吧,但其实这是一部有关教育的影片,不仅不恐怖,而且很精彩。
故事发生在19世纪中叶美国的威尔顿教会学校。那是一个充斥着教条、古板气息的古老学校。以传统、纪律、荣誉、卓越作为学校的四大支柱。然而,基丁老师的到来,却悄悄地改变着这一切。
当其他老师都以一种正统的、严肃的方式进行着他们的教学的时候,基丁老师却吹着口哨将他的学生带出了教室,带上了一条与众不同的求知之路。他教他的学生们及时行乐,教他们抓紧时间,让自己的生活与众不同。他带领他们领略诗歌的美好,将刻板的格调、韵律和修辞手法抛在脑后。影片中有一幕我觉得非常精彩:他让学生们都站在桌子上,告诉他们要换一个角度看世界,并让他们每个人都朗诵自己作的诗歌,将自己内心的感受用诗歌唱出来。在基丁老师的影响下,学校里出现了一批像他一样热爱生活,追求梦想的学生。这些学生共同组成了一个叫做“死亡诗社”的社团。白天,他们忍受着学校里刻板,严谨的教育。晚上,他们打着手电,穿过树林,穿过河流,去赴一个诗歌和梦想的约会。
然而,最后的结果却出乎我们的意料,学生死了,诗社散了,老师也被开除了。当基丁老师即将离开教室的那一刹,一向软弱的托德突然爬上桌子高喊“oh,Captain,my captain!”接下来,受基丁老师影响颇深的那些学生们也站上了桌子。我想,这些学生以这样的方式向基丁告别,他该是欣慰的。他走了,他的思想却留了下来。以后,这些学生也许不会再反叛,他们会依照学校的要求,完成父母的期望,但在他们的心里,永远有着自由而勇敢的光。
电影在一群站在课桌上的学生深情的注视下划了句号。可生活还在继续,看电影的人还在继续。我不知道是否有一天我也能那样独立的站着?
有些人说我们中国的教育是一种“工业化”的教育,学生只不过是送进来,流水线加工后再送出去的产品,这样的教育不是要让我们去改造世界,而是要教我们习惯了被世界改造。我虽然不太同意这种观点,但是我不能否认的是我们现在的教育都是为了让学生顺利通过高考,顺利考上大学,再找到一个好工作。学校里的很多老师应该都是按照那种正统的模式去教给学生知识,很少有像基丁这样的老师,因为如果学生的成绩上不去,任何独特的教学方式都会被制止。但我还是希望能够有更多的老师不只是教给学生知识,更要教会学生学会思考,学会坚持自由与梦想。
最后,影片中有一段话我觉得非常好,与大家共勉:“我步入丛林,因为我希望活得有意义,我希望活得深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中学习,以免让我在人生终结时,却发现自己从来没有活过。”
《死亡诗社》威尔顿学校是一所升学率不错的百年名校,可是在孩子们的眼中,这却是一所严格、传统的地狱般的学校,它就像一部毫无热度与感情色彩的机器,将每一名学生加工成面目一致的合格产品。但家长们为了使自己的孩子将来能考上名牌大学,都纷纷将他们送到这里。课堂上,老师们循规蹈矩地上着课,学生们循规蹈矩地听着课。可是这一切,却因为基丁这个异类老师的出现而改变了。
新来的基丁老师跟其他老师有着不一样的上课风格,他吹着口哨走进教室,带领学生们远离井然有序的教室,去面对那一张张已故校友的照片,去感悟时光的短暂和生命的消亡。他让同学们记住一句话Seize the day(抓住今天),这一幕表面上离经叛道,却直指生命。基丁老师的课堂彻底打破了传统的循规蹈矩。
基丁老师的课总是充满意外和激情,他带领学生一个个站到桌子上俯视四周,他告诉学生,如果换一种角度看世界,会发现世界很不一样。他甚至将课堂搬到操场上,他让学生们踢球之前每人念一句激励自己的诗歌,让他们领悟诗的力量,抒发心底的激情。
学生们在基丁老师的感染下改变着自己,一向胆小的陶德,在基丁老师的鼓励下,跳到桌子上大声朗诵自己的诗歌,找回了自信。尼尔在理想和服从之间选择了理想,第一次违背父亲的意愿,去实现自己的演员梦。基丁老师就像一个船长,用自己的人格魅力感染着被压抑太久的同学们,让他们明白了生命就应该象野马般在原野上肆意驰骋,如群鸟般在天空中展翅飞翱翔。
基丁老师摒弃了刻板与教条,不用教鞭和体罚,却以诗歌、音乐、运动、以深厚的学识和热诚的心灵,在无拘无束的分享中去开启一颗颗懵懂的心灵。他不仅仅是学生们的导师,更是激励他们成长的精神之父。
富人生活十分安定,他只有一个心事:尽量多积聚黄金。富人心里想: 何必这么早就怕死呢!当死神对我说,“你准备好吧,”我还来得及忏悔自 己的罪孽,带着纯洁的良心死去。
他就这么一年又一年地生活了。
有一天,他知道死神夺走了他羊群中的一只羊,但一只羊对富人来说算 得了什么?!所以富人也不去想它了。
过了不久,他的牧群染上了瘟疫,每天都要死一只山羊,或一匹马、一 头牛。这时富人心里想:“但愿死神夺走我的全部牲口,只不要碰到我就好 了!”
后来,富人的孩子病了,一个接一个地死去,接着妻子也死了,富人一 点办法也没有。
有一天,死神突然来到他面前说:“走吧!你的死期到了!”
富人愤怒了,说: “死神,你为什么破坏自己的诺言?”
死神说:“我没有破坏。我是遵守自己诺言的。”
富人叫道:“这算什么诺言!看来,你忘记了我们之间的协议!你事先说好,如来 的.话,要先通知我!现在我不能同你一起走,我还没准备好死!”
死神说“难道我没预先通知你?我每天敲你的家门,我带走了你的牲口,你什 么也不知道?我带走了你的孩子和妻子,你也不难过?我每天都在跟你说:‘你准备好,我来了!’还要怎么清楚对你说?看来,就是大象踩了你的耳 朵,你还是不知不觉的!”
死神说完就带走了富人。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.