满族人的发式继承了金代女真人之习俗,男子发式是半剃半留,即前剃后留,留下的头发编成发辫垂于脑后。辫子上可结有各种各样的装饰物,从装饰物上就可以基本判定其地位的高低和身份的尊卑。传说这种发式与女真族骑射的生产方式有关,主要是为避免前面的头发遮挡视线,影响猎射野物。六、七十年代,汉族农村的小男孩,为了好养活,仍有脑后留小辫的习俗,这不能不说是受满族风俗的影响。
满族妇女对头发十分爱惜,对发式也十分讲究。满族妇女"辫发盘髻"的习俗,也是来自女真遗风。"两把头"是满族妇女最具有代表性的发式,就是把头发束在头顶上,分成两绺,结成横长式的发髻,高高的发髻最为流行;再将后面余发结成一个"燕尾"式的长扁髻,压在后脖领上,使脖颈挺直。满族女子身着旗袍,足蹬高底旗鞋,显得亭亭玉立,仪态万千,充分体现满族女子的端庄优雅。
清代中期,满洲贵族妇女开始盛行"旗头",也叫"旗头板"、"大拉翅"。就是以头顶发髻为座,上面放置旗头。旗头和我们在舞台上看到的差不多,是一种扁形的冠,里面有铁架支撑,外面用青绒或青素缎等制成,正面有各种珠宝首饰的装点,侧面悬挂流苏,真可谓是动则摇曳生姿,静则雍容华贵。旗头是由"两把头"发展而来的,由于是进关以后才流行起来的,所以,人们也把它叫"大京样"。
本书从满族游牧经济着手,在研究游牧业经济发展的同时,深刻分析了游牧业经济的转型。游牧业是我国许多少数民族采用的经济方式,比如蒙古族、满族、藏族、彝族等等。这本书侧重点为满族游牧业经济发展的名族和经济双重特点。作者按照满族游牧业发展历史过程,从元明时期到满族入关前,再到清朝、到现代对满族游牧经济做了详细的介绍。在介绍游牧经济的同时,作者还介绍了游牧文化。经济和文化一直以来是相辅相成的,满族的游牧业经济发展也促进了游牧文化的发展。具体体现在与游牧业相关的服饰、饮食、习俗等。
《满族游牧经济》是一本研究名族、区域特色经济的著作,看完此书,我对满族游牧经济有了一定的了解。更重要的是,我明白了随着市场经济和经济全球化趋势的`加快,我国传统少数民族游牧经济受到了一定的冲击。如何在经济转型过程中立于不败之地,如何保持自己的名族特色,如何加快少数民族经济的发展,都是亟待研究和解决的问题。此书对以上问题进行了一定的分析和研究,具有很大的学习和借鉴意义。
一大早,我就从甜美的睡梦中醒来,今天就要过年啦。穿上新买的衣服,啊!太帅了,这还是我吗?紫色的衣服,黄色的花纹,再加上新买的小帽子后面的那个小辫,活脱脱一个清朝来的小少爷。看着不相识的自己,真是乐死我了。
穿上新衣服,该制定我的新年计划了。我找来一张红纸,心里想什么就写什么。一、吃年饭,二、贴对联,三、收红包,四、包饺子,五、看春节联欢晚会和动画片,六、放鞭炮,七、吃年夜饭。大功告成,哈哈,我的小钱包又该鼓起来了。不过也别让它撑坏了,想起以前自己身无分文,钱包总是瘪瘪的,这回我也应该发点小财了,还是过年好啊。
这时一缕缕奇异的香气直往我鼻孔里钻。我随着香味走呀走,嗬,原来这香味儿是从奶奶家飘出来的,太好了,这是给我准备的吧。进去一看,鱼香肉丝、红烧肉、酱香猪蹄等应有尽有,让人看的眼花僚乱,更让人垂涎三尺。我如一只七天没吃东西的老虎直扑饭桌,狼吞虎咽,不管三七二十一,拿起筷子一个劲地夹肉,我一口气吃了三小碗饭。爸爸说:“小馋猫,多少年没吃过饭了呀?”我的脸红了,咯咯……吃多了,撑得我直打嗝。吃完了饭,该干活了吧?我和妈妈在门上贴了一个又一个对联,写的是金玉满堂等吉利的过年话。贴好对联,该收红包了,“奶奶过年好,”“爷爷过年好,”两句话换来两个大红包,二十秒挣了四百多,还是收红包来钱快,只要说一句:“过年好”钱就来了。收钱收红眼了,我竟见了谁都问过年好,妈妈说:“你直接钻进钱眼里算了。”别管怎么说,只要有钱就行啊!
包饺子了,我先擀面皮,再把馅包进去,再包成金元宝形状就可以了,没想到我这么厉害,什么都会。包了这么多,现在可以煮了,这可是奶奶的活儿。我该看会电视了吧,春节联欢晚会开演了,我不愿看那些套路化的东西,拨到少儿台。动画片里正演着春节的来历,说是有个怪物叫除夕,一到年三十这天晚上它都会来吃人的,有个从天上下来的.小孩叫年,它知道除夕的弱点,就把这个怪物打死了,所以人们把这一天叫做年,还真有点意思。饺子煮好了,我一下子冲到饭桌上,吃着热腾腾的饺子,这里面也有我包的,味道好极了,让人回味无穷。吃完年夜饭我揉揉肚子就出去放炮了,鞭炮各式各样,有魔术弹、闪光雷、二踢脚等,放出的烟花五花八门,五彩缤纷,有的像一朵美丽的花朵在夜空中绽放,有的像一个闪闪发光的流星从天际滑落,有的像一个金光闪闪的太阳,放射出五颜六色的光芒,把夜空装点得如一幅画。
快乐的年三十,快乐的年夜饭,快乐的大红包,快乐的童年乐翻天,它给我留下无限美好的回忆。
本书从满族游牧经济着手,在研究游牧业经济发展的同时,深刻分析了游牧业经济的转型。游牧业是我国许多少数民族采用的经济方式,比如蒙古族、满族、藏族、彝族等等。这本书侧重点为满族游牧业经济发展的名族和经济双重特点。作者按照满族游牧业发展历史过程,从元明时期到满族入关前,再到清朝、到现代对满族游牧经济做了详细的介绍。在介绍游牧经济的同时,作者还介绍了游牧文化。经济和文化一直以来是相辅相成的,满族的游牧业经济发展也促进了游牧文化的发展。具体体现在与游牧业相关的服饰、饮食、习俗等。
《满族游牧经济》是一本研究名族、区域特色经济的著作,看完此书,我对满族游牧经济有了一定的.了解。更重要的是,我明白了随着市场经济和经济全球化趋势的加快,我国传统少数民族游牧经济受到了一定的冲击。如何在经济转型过程中立于不败之地,如何保持自己的名族特色,如何加快少数民族经济的发展,都是亟待研究和解决的问题。此书对以上问题进行了一定的分析和研究,具有很大的学习和借鉴意义。
今天是大年初一,妈妈说我们要出去给一些长辈拜年,我穿上奶奶给我做的漂亮的新棉袄,再穿上妈妈买的新外套。准备和妈妈出发。
这时我们家来了好多叔叔、婶婶、还有两个可爱的小妹妹,大家坐了一会就浩浩荡荡的出发了,首先去了一位老奶奶家,我们走进屋子,恭恭敬敬地喊了一声:“老奶奶好!”这位老奶奶见到我们很高兴,给我们这些小孩抓瓜子,我呢,不好拒绝就顺手装到了大大的上衣口袋里,并鞠了个躬说:“谢谢奶奶!”后来这位奶奶又忙着招呼旁边的那些叔叔婶婶们了。我们小孩就到院子里去开心的玩了。就这样的程序一家一家的去拜年,说一些吉祥话。
总之这一天我们去了很多家,过年真好,还能见到这么多的爷爷奶奶叔叔婶婶弟弟妹妹们,就像是过大团圆年似的。
回到老家,心里可高兴了,春节习俗总会让我吃惊不小,最普遍的就是以下四个了:吃年饭,看晚会,午夜放烟花和拜年。
大年三十,舅舅舅妈等亲戚都欢聚一堂,外婆外公满脸喜悦,开心地忙碌着。对,今天我们要吃年饭了!“噼里啪啦”,一阵鞭炮声响起,年饭做好了!当然,吃年饭总忘不了土地爷爷,敬几根香,摆几碗菜和一碗饭,求土地爷爷保佑,来年丰收。接下来,便入席了。吃罢年饭,大家都坐在炉子旁边聊天。外公外婆这时候可就忙咯!吃年饭(也可以说是团圆饭,是春节的重要习俗之一,不管是在哪儿,大家都会赶回来,和家人一起共享这美好的时刻。吃年饭时,大家总有很多话要说,说工作,说家庭,等等。吃年饭的时间是不一样的,只要家人都到齐了,想什么时候吃都行。
晚上,就剩下自己家的人了。在看春节联欢晚会之前,是我最期待的时候:收压岁钱。恭喜发财,红包拿来!大舅舅一个,小舅舅一个,外婆一个……大家都忙活完了,该坐下来休息休息了,于是,我们便团聚在一起看春节联欢晚会。边看边聊,仿佛话总也说不完似的。总算熬到12点了,午夜烟花快燃放了!“轰!”一个礼炮打响了,天空顿时蒙上了一件五彩斑斓的彩衣。随着第一个礼炮的打响,各家不约而同地放出了各种款式的烟花,每一家的屋顶上都挂上了一个美丽的帽子。放烟花的声音震耳欲聋,五彩的烟花使我眼花缭乱。我和大舅妈跑到楼顶上观看烟花,我兴奋得直跳:“我这次苦熬到12点真是没白费,这真是太壮观了!”午夜放烟花,有可能是每个地方都有的习俗,有可能是我们家乡特有的一种习俗,但都一样,我见识到了,你们也听说了!
这天,是初一,才刚起来,就听见门外一阵拜年声:“给您老拜年了啊!”“哎!来了来了,新年快乐!”“新年快乐!”这时候,外婆正忙着做早餐,外公则正忙着招呼人。“坐一下吧啊?”“不了不了。”这样的对话总会听见很多次。我赶紧吃完早餐和小舅舅他们出门了。小舅舅的双胞胎女儿紫依和紫芊各提着一个袋子,每到一处袋子里的东西就会增加一点,可高兴坏她们了。所谓的拜年呢,就是挨家挨户地走动,有时候会在哪一家坐一会儿,聊聊天什么的。而小孩子就提着个袋子去拜糖。声明一下啊,我可没有哦!
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