我的爷爷是民间医生作文【一】
一个凉爽的秋天，森林里有一棵长得十分茁壮的树，森林里的小动物们都叫他树爷爷。这几天，树爷爷生病了，身上长虫子。恰巧鸟姐姐要去找东西吃，她飞着飞着看见了树爷爷，鸟姐姐问：“树爷爷您怎么了?”树爷爷一脸痛苦地说：“我的身上长虫子了，你能帮我治好吗?”鸟姐姐说：“当然可以了!”“太好了!”树爷爷高兴地说。鸟姐姐用她尖尖的嘴东敲敲，西敲敲，仔细地检查树爷爷的身体。忽然她发现，在树爷爷身上有一个小小的洞，她用嘴一啄，看见几条白白胖胖的小虫子，她把嘴伸进洞里，把虫子一个一个地啄出来，她说：“您的病已经治好了!”树爷爷抬起头，伸直了腰，说：“哇!真舒服!我的病好了!”他高兴地对鸟姐姐说：“谢谢你，鸟姐姐!你把我的病治好了!”鸟姐姐回答道：“不用谢!这是我应该做的!再见了，树爷爷!我要去做我的事了，下次您再生病，就请我来给您治吧!”鸟姐姐飞走了，树爷爷自言自语地说：“鸟姐姐真是个好医生!”
你知道作文里的鸟姐姐是谁吗?她就是我们说的森林医生——啄木鸟!
我的爷爷是民间医生作文【二】
如我是一名医师，定要竭尽全力肩负起医师的崇高职责——与形形色色的病魔斗争，与残酷无情的死神拼搏!我要让老人们身体健康，延年益寿；让大人们身体强壮，精力充沛；让孩子们活泼可爱，茁壮成长。
我要彻底改变医院的落后面貌：抛弃陈旧的设备，改变冷若冰霜的服务态度和脏、乱、差的环境。我要用电脑、激光、微波等先进技术来诊断、治疗各种疑难病症。我要通过电视显示，了解每个病人的情况，进行最优良的护理；用亲切的目光、热情的关怀来温暖病人的心，增强病人战胜疾病的勇气和力量；用美丽的鲜花、碧绿的草地、高大的树木、清澈的湖水来装扮医院，为病人提供幽雅的环境。
我要办一个“春满人间医疗中心”，专门解除那些得了所谓“不治之症”的病人的痛苦。瞧，那位青年工人脸色苍白，精神不振，得了白血病，已经进入了危急状态。我采用最先进的激光***菌器为这位青年工人驱除了病魔，使他能重新投入到建设“四化”的队伍中去。看，张海迪大姐姐来了。先前，她千方百计为别人解除病痛；如今，由我来为海迪姐姐治病。我用我国新制造的微波活血器在海迪姐姐的大腿、小腿上不停地进行按摩。由于微波的作用，她两腿的血液流动加快。经过几个疗程，30多年不能走动的海迪姐姐，走下了轮椅，迈出了走向美好未来的坚定步伐。
我要和大家一起维护“医师”这一崇高职业的荣誉。我以白求恩大夫为榜样，把自己的心奉献给病人，不管病人的职位高低、贫富如何，我们都一视同仁，一样热情，一样认真。什么“开后门”之类的事情，决不允许在我们身上发生。
假如我是一名医师，那真是太好了!但是，现在还只能是“假如”，我还得努力学习文化知识，培养优良的道德品质。那样，我才能成为一名医师，“春满人间医疗中心”也才能办起来……到那时，我这“假如”我不再是假如了。
我的爷爷是民间医生作文【三】
我的理想是在一次难忘的经历中萌发的，是当一名专治胃病的医生。
记得在二年级的时候，我因住进医院，在我住院的过程中，有一位我的主管护士， 当她知道我是因胃溃疡而住进医院的时候，她每次来都会给我带适合吃的点心。还有给我挂点滴的护士，我每次去打针的时候，她总会亲切的问上一两句：“小朋友，你的病好点了没有？”那温柔的'嗓音真好听。
还有一天，我打完点滴便到医院的花圃里玩，看到一位年过花甲的老人一瘸一拐艰难地走着，一位护士走过去问老人你是不是来看病的；老人回答：“我脚痛。”护士就把老人扶到了外科诊室。
医生们对病人的关爱深深地打动了我的心。是医生把我从生死线上拉了回来，我认为如果把死神比喻成恶魔，那么医生，就可以无争议的被比喻成天使。天使就是为了打败恶魔而生的，我长大后就想成为那神圣的天使，和死神比拼，尽自己最大的努力从死神那夺回一条条垂危的生命。
我知道以我现在的成绩实现这个愿望有点难度，但我相信只要我努力的去学习，总有一天我会成功的。
我的爷爷是民间医生作文【四】
农历十二月二十三和二十四，是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。
玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，汉族民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。
宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔;送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”可以说，这首诗非常形象地说明了古代汉族人民有关祭灶的风俗习惯。当然，这只是汉族民间的传说而已，是不足为信的。
过小年吃什么?
吃饺子
祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。旧时，不论贫富，只要是顶门成家过日子，就要在锅台上边的墙上，供奉灶王爷的尊像，在像的两边贴幅：“上天言好事，下界保平按。”每家都把灶王爷奉为神明，由它来主宰一家兴衰祸福，由于四季常住灶间，察看一家人的活动，自然成为“一家之主”。
吃灶糖
灶糖是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。
关东糖
关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北的农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的.大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都十分喜爱的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。
吃糖瓜
糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。
炒玉米
晋东南地区，有吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
天子也祭灶神
早在三千多年前的商代就开始祭灶活动，成为天子的五祭之一。汉代以前的文字记载称其为灶神。唐以后又称其为灶君。至于灶王、灶王爷的说法是唐朝以后民间的说法。使他的职称与称呼合为一体，成为另人敬畏、惹人喜爱，有让人怕的神。
其他
在中原地带腊月二十三是很隆重的节日，这一天一大早人们就要打扫房子，扫净灰尘，还要用湿毛巾擦除房内的中堂画，和各种装饰画，把室内外打扫干净，然后祭灶，祭灶除了要用祭灶糖，还要烙葱花油饼，放鞭炮，祭灶糖是用白糖熬成糖稀，拌上炒熟的芝麻，或者苋菜籽，还有吹出的中间空心上面占满了芝麻很香很甜的祭灶糖，这一天灶王上天去回报人们在这一年中的行为善恶，玉皇大帝便根据灶王的回报，决定奖善罚恶的度数，如此规范人们的行为，虽为可笑，但不缺乏心理的暗示作用，是中国民俗中重要的传统文化。但也有不贴灶神的地方，比如中国四大名镇的朱仙镇就很少贴灶王，据说过去这里的人也是贴灶王的，只是人们年年用灶糖封住灶王的嘴，便觉得有了灶王的蔽护，可以为所欲为，商人们偷工减料，以次充好，连饭馆饮食也不足量，有一年，玉皇大帝到这里看门神会，看到人间饭馆内座无虚席，便也想吃饭享受人间烟火，他买了一碗面，却发现四两面竟只有几根，于是他很生气，回到天宫命火神祝融前来访查，火神到这里来化成一个老汉，沿街叫卖火烧：“换火烧十六两的小火烧，十五两的大火烧，”镇上那些爱占小便宜的一听拿少的可以换大的，纷至沓来换取火烧。
