用经典故事写作文【一】
烈日下，田地里，农夫正役使着一头耕牛为他犁地。
耕牛浑身流着汗，但仍拉着犁铧奋力前行。
耕牛实在累了，就回头对主人说：“歇会吧，主人”。“不行”!主人面无表情地回答。过了一会儿，耕牛又回头说：“我实在拉不动了，主人”。“不行”，主人竟扬起了鞭子。
耕牛这时心如刀割，多少年来我为你呕心沥血，无半点怨言，你却如此对待我。想到这里，耕牛停止了脚步，他再也不想为农夫出半点力了。
做什么事，宜“仁”字当头。
用经典故事写作文【二】
——舞蹈融汇武打，形成独特的艺术表演样式。越调戏曲剧目有文戏武戏之分，越调武打一般是根据不同的戏路子设计安排不同的套数。同时，越调许多文戏的情节有战斗场面，如《诸葛亮出山》《诸葛亮吊孝》《七擒孟获》《红娘子》《杨门女将》等剧目都有武打场面，在这些侧重文戏剧目中，开打就不能像武戏里打得那样火炽热闹，必须保持文戏的风格。武戏也不能开场上来就打，也有情节的铺垫。就连现代戏《杜鹃山》，也从形体上表现出赤卫队出征、遇敌，避敌翻山、夜袭等情节促成双方的交战场面。单纯武打的戏是不存在的。在越调近三百年的历史中，越调的戏曲武打与舞蹈形式相结合，不断融化、催生了了今天越调舞台上各种武打程式的艺术手段。马上战、步下打、手持器械和徒手交锋异彩纷呈，或集体混战、单打独斗、攻城破阵、舟船水战等花样翻新。这些武打融入美轮美奂的舞蹈元素编排设计，不断创造的推出许多优美、脍炙人口的戏曲武打程式，赢得了观众的交口称赞
——舞蹈表达剧情，舞蹈语汇补充剧情。越调戏曲舞蹈是在不断地与时俱进，发展创新的。
越调戏曲舞蹈同舞剧中舞蹈的表演一样，为演绎剧情、愉悦观众创造了以歌舞演故事的崭新的舞蹈语汇。在实际的演出中，既有独舞，也有双人舞、三人舞乃至群舞。建国60多年来，作为越调艺术中一个非常重要的表现手法，许许多多的.艺术工作者在不同的历史时期，根据不同的剧目、剧情和人物需要，根据时代和观众的需求，从生活出发，运用虚拟、夸张的艺术方法进行提炼加工，创造出了不少令人赞美的新的程式化舞蹈。上世纪70年代的现代越调《杜鹃山》中赤卫队奔袭敌营时的的群舞“行军舞”，和上世纪60年代现代越调《红大娘》中的带有夸张效果的“追车舞”等等，都是越调新的程式化戏曲舞蹈的杰作，成为越调艺术宝库中的珍宝。 ——舞蹈抒发情感，塑造舞台鲜活人物形象。众所周知，戏曲舞蹈最大的优点之一就是能够通过动作来表现和抒发剧本、音乐所无法表达的情感，可以用强烈的肢体语言来表达欢乐和悲伤，用戏曲舞蹈节奏的变换来展现剧中人内心情绪的起伏。“此时无声胜有声”，在越调上演的近200多部剧目中，戏曲舞蹈和越调音乐紧密联系在一起，二者相互融通，相偎依靠、相得益彰。2002年，越调剧团新创大型新编历史剧《尽瘁祁山》，该剧在演绎诸葛亮六出祁山、终因鞍马劳顿、积劳成疾，不久将辞人世的时候，为完成一统大业，用尽心血祭灯，以求鞠躬尽瘁、死而后已。剧中的“祭灯”一场戏，是该剧的重场戏、高潮戏。诸葛亮要在祭灯时，端坐祭坛完成上百句唱腔，场景固定、人物表演深受局限，怎么刻画此时人物复杂、激烈、时空交错、浮想联翩的心情呢？本剧特邀的著名导演高牧坤从全局的风格、需要出发，从谋划全局之初，就认为只有加入舞蹈，才能完成全剧所刻画的一代名相的呕心沥血、忠心赤胆。为此，他把编舞的任务交给我和一个同事。这个任务既是对我们的信任，又是一个开创性的工作。我们接受任务之后，把压力化作创作的动力，反复阅读剧本和小说《三国演义》，了解人物波澜壮阔的一生，走进人物忧国忧民的博大情怀和爱妻思儿的人之常情，设想了很多方案，敲定在“祭灯”一折中，以灯演心，以灯演情，以灯抒怀，以灯造景，以灯寓志。在这近十分钟的大段唱腔中，十六个飘飘欲仙的女童，手持荷花之灯，时而幻化为清清河川，时而描绘出金戈铁马，时而引来家乡田园，时而若情感的纽带连起千里之遥的两地深情；诸葛亮起伏跌宕的心情有了十六只荷花灯的描绘体现得淋漓尽致，舞蹈曼妙的肢体语言与唱腔艺术的有机结合，强化了人物内心的揭示，伴随着不同的造型、变化的队形，静而尤动，动而不闹，充分地用舞蹈形式展现艺术美感，章显出舞蹈在戏曲艺术中的重要性和必然性，引来观众一阵阵掌声，成为该剧中仅次于越调唱腔的第二大要素，成为最灵动的舞台表现方式。也就在这次大赛中，编舞获得一等奖。
——舞蹈叙述故事，推动戏曲剧情不断向前发展。通过舞蹈交代剧情，推动剧情的发展，制造强烈的戏剧冲突，是越调戏曲舞蹈又一重要功能。在长期的艺术实践中，老一辈越调艺术工作者在艺术创作中，不断创造，让舞蹈与音乐在戏曲中的交替出现，使得整部戏曲作品更为充实和完整，使越调戏曲舞蹈将互不联系的情节、时间、冲突、人物互相连接起来，给观众带来的困惑美的享受。从上世纪60年代让人耳目一新的《游乡》中舞者所营造的富有浓郁生活气息的场景，到20世纪90年代获得中宣部五个一工程奖的《吵闹亲家》那由著名越调表演艺术家陈静、何全志表演的妙趣横生的骑车舞，越调戏曲舞蹈都成为仅次于表演艺术家演唱的最吸引观众的基本要素。舞蹈的穿插使这两部戏的剧情环环相扣，前后贯穿，使整部作品看起来非常有序的流动而且引人入胜。在这里，戏曲演员用舞蹈的形体语言展示了剧作的基本情节，越调音乐的变幻和舞步的腾挪推动着剧情的发展，场景的切换和舞蹈律动的变化昭示了戏剧矛盾和冲突的转移，正是这种独有的舞蹈戏剧性使剧作的深层意旨得以凸显出来。
用经典故事写作文【三】
在一个夏天的傍晚，动物学校的同学们正在收拾书包准备放学。
突然，一声雷响过后，就是一阵雨跟着下来了。老师和同学们都在教室等，可是好多同学没带雨伞，老师说：“同学们，你们有伞的可以先走，没有伞的同学可以等家长来接，或者等雨停了再走。”小白兔心里很庆幸自己上学时听了妈妈的话，把伞带来了，她走在小路上，一边撑着伞，一边唱着歌。
她忽然发现前面不是小花猫吗，没有伞，也没有雨衣，正在雨地里走着，小白兔赶紧追上去说：“小花猫，你没有伞，怎么不等***妈送给你呢?”
小花猫难过地说：“我妈妈身体不好，没人给我送伞的。”
小白兔说：“对不起，我不知道，不过没关系，我送你回家吧。”
小花猫听了高兴地说：“好啊，谢谢你。那你再回家不是太晚了吗?”
小白兔说：“没关系。”
说完，她们俩开开心心地上路了，一路上说说笑笑，到了小花猫的家，小花猫的妈妈正着急地在等着小花猫，看到她们回来了，高兴地说：“谢谢你，小白兔。”小白兔不好意思地说：“没关系，阿姨，这是我应该做的。”小白兔告别了小花猫和妈妈，自己一路蹦蹦跳跳地回家了。
回到家，妈妈一看她这么晚才到家，刚要责怪她到哪里去玩了，小白兔连忙把事情的经过说了一遍，妈妈笑着说：“对不起，妈妈错怪你了。不该没问清楚就责怪你。这件事你做的很对。”小白兔听了妈妈的话，开心地笑了，但心里美滋滋的。
用经典故事写作文【四】
伯乐善于相马是很有名的。一天，他买到一匹千里马，高兴不得了，暗地里发笑，说：“我能得到这匹良种千里马，何愁不发财!”
于是，他用千里马拉货。马力足，运量大，无论刮风下雨，白天黑夜，都逼着千里马拉车运货。同时，还要它代牛耕田，代驴拉磨……
由于过度劳累，千里马就瘦得皮包骨头，连走路也上气不接下气。伯乐仍要它日拉货物，夜耕水田，不久千里马就累死了。
第二年，伯乐又相得千里马一匹。他吸取了去年的教训，把千里马饲养于圈，倍加呵护，日夜伺候，同时在饲料中加强高级营养，把它养得白白胖胖。马毛梳得光滑，马嘴戴上金嚼环，配备了精致马鞍和缰绳，请名师制作了鞭子。
有一天，他牵出千里马去给客商送急信，但它却蹒跚着步履，连百里也跑不动了，以致耽搁了一大笔生意。
这时候，伯乐唉声长叹：“看来，我只会相马，而不会用马，永远也发不了财啊。”
用经典故事写作文【五】
今天呀，森林里来了个慈善家，给小动物们带来了许多吃的，玩的。并且还要满足他们一个愿望，这可高兴坏了小动物们。刚刚下午，森林旁边的小山洞里就已经是人山人海，小动物们你一言，我一语，眉语间满是欢喜。
大会开始了。有孔雀主持的开场白已经讲完。该是报名实现愿望的时候了。第一个报名的是大象，由于他体大力大占了先锋。他说“我没什么别的愿望，我喜欢洗澡，可是手短无力，一年到头没几次洗的舒坦的了，我希望能够实现我这个生活中的担忧。”话音刚落，慈善家便身手一挥，大象就多了个长长的鼻子。慈善家告诉他鼻子的用处，便让他回去试验。看到大象的变化，其他小动物都争先恐后的报名。
长颈鹿说他喜欢吃树的叶子，于是变得到了长长的脖子。
小白兔喜欢红宝石，他的眼睛也霎时间变成了红通通，明亮亮的水晶宝石。
大家都在高兴的报名，为实现梦想而惊喜，这时蚂蚁也来了。
它站在慈善家的`旁边，痛恨的说“我要变的强大，我要统领天下，让所有的动物都成为我的奴隶，成为我的美食，哈。哈哈……”
小动物们听了，都十分着急，生怕慈善家会实现他的愿望，都表示反对。这时只见慈善家的手前一亮，蚂蚁变消失了。
“蚂蚁呢?怎么没有了?”
“在这——”原来他变小了，成了一个头发粗细的小小的虫子啊。
原来慈善家没有实现他的愿望，大家紧皱着的眉头舒展开来。
慈善家说“着森林不允许有任何杂念的动物居住，否则他会一文不值，森林是所有动物的家，他不允许被破坏。”
慈善家的话使小动物们愈加高兴，他们欢快的笑着，跳着……直到很久……
用经典故事写作文【六】
人们被书中故事所感动的同时，还被作家不平凡的身世所打动。这位名叫赛尔玛·拉格洛夫的女作家在厄运之中创造了一系列生命的奇迹。她一生下来左腿就落下残疾，到三岁半时两条腿都不能动弹了。但是命运的捉弄和打击没有摧毁她的意志，她整天坐在轮椅上，听她祖母和母亲给她讲各种各样的故事。自七岁起，她把全部的身心都投入到阅读之中，拼命地吮吸着书籍带来的营养和滋润，这些文学故事为她点燃起生命的灯盏，给了她生命的力量。
阅读又使她产生了著书立说的念头，此时她的命运也开始有了转机，折磨了她十多年的疾病终于痊愈了。她欣喜，她感激，但更多的是感到自己身上的责任。为了让更多的孩子能够从小学会坚强，学会关爱，学会感恩，能够健康成长。 1904 年夏，她决定跋山涉水，游遍整个瑞典，为孩子写一本“关于瑞典的、适合孩子们在学校阅读的书。一本富有教益、严肃认真和没有一句假话的书”。 1906 —— 1907 年，赛尔玛·拉格洛夫全力创作《尼尔斯骑鹅旅行记》， 1909 年此书获得诺贝尔文学奖。在北欧赛尔玛·拉格洛夫的名声和丹麦的安徒生齐名，说来也巧，她个人的生活也和安徒生一样终身独栖。
赛尔玛·拉格洛夫因这本《尼尔斯骑鹅旅行记》的小说而闻名于世，自然其文学价值肯定也非同一般。
首先，赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书被瑞典整个国家奉为国民必读的经典之作。在这样的国度里，上至国王下至平民百姓，人人都读过这本书。这是一件多么了不起的事情啊！回想在我们中国现当代好象没有产生过这样的文化现象，我们的国民好象没有这样共同的阅读经历。原因倒不是我们缺少这样的文学经典，“半部《论语》治天下”的历史已经不复存在。主要原因而是我们没有做好这样的工作，或者说做的很不到位。记得 鲁迅 先生曾经说过“一个缺少伟人的民族是没有前途的，一个不崇拜伟人的民族同样是可悲的。”在我们中华民族的文学史上同样出现过许多历史伟人，鸿篇巨制经典名篇不计其数，但是随着近代以来科学理性主义思潮泛滥，功利思想日益滋长，国民阅读率连年下降，对这些民族经典疏远冷淡，导致国民的人文精神普遍丢失，长此以往，必然贻害子孙后代。
对于青少年的成长，最好的教育就是为他们提供最优秀的文学作品，要让每一个国民知道文学作品的`力量是巨大的，可以影响人的一生。赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》无疑具有这样的魅力。这本书主要讲述了一个叫尼尔斯的男孩子骑在他家的一只白鹅身上，和一群大雁历险八个月的故事。其中大量穿***瑞典民间传说和瑞典各地的地理风貌，笔调幽默风趣，想象丰富，情节引人入胜。除此之外，孩子们读了这个故事可以观照到人世间最美好的东西，可以汲取心灵成长中最宝贵的精神力量。孩子们可以从书中的小男孩和动物相处的故事中学会如何面对困难，如何勇敢坚强地生活；学会如何和周围人群和谐相处，如何以善良关爱之心赢得他人的信任和爱戴；学会如何感恩，为报答他人可以不顾自身安危甚至献身。爱与被爱的情感始终贯穿着整个故事，真善美的种子在孩子们心田里萌芽。
不论是正处于成长阶段中的孩子，还是作为一个成年人，读了这本书，潜藏在我们心灵深处的一切污垢都会被荡涤一空。当笔者读到故事的结尾处，尼尔斯即将回到自己的家乡，回到自己日思夜想的父母身边时，领头雁阿卡和猫头鹰高尔果商量着让尼尔斯带着一大袋金币回家去，我的心突然颤抖起来。那些曾经受到尼尔斯帮助过的以及帮助过尼尔斯的好心人都在为他想办法，让他带着这些金币回家可以解救他家庭所面临的生活困难，因为尼尔斯的父母已经陷入山穷水尽的地步。此时故事中的尼尔斯似乎变成了自己，可是我却没有得到这样的关心和帮助。我也曾经离开家乡到外地一所学校去工作，自认为为学校发展付出了很多，但是回家时什么都没有，为此内心深处一直萦绕着失落的伤感。但是故事中的尼尔斯却拒绝了这样的好意，他没有接受大家的施舍，只是带着几个要好的朋友回家去看看。让他感到惊讶的是，在家门口他看到了一些曾经被他帮助过的人不约而同到他家去感恩报答，此时，尼尔斯和他的父母都被深深感动了。
这就是爱的力量，整个社会都已经穿起了一根爱之链。国王要读，是因为统治者要把爱的光辉普照大地；平民百姓要读，是因为爱能够帮助他人在度过难关的同时，也能使自己摆脱困境。
善的背面是恶，中国人常说“善有善报，恶有恶报”。恶是没有好下场的。故事中的那只狐狸斯密尔怀着报复之心一路跟踪，伺机行恶，最终还是没有得逞，却落得一个可悲的下场。尽管狐狸斯密尔三番五次加害于尼尔斯和大雁们，可是这些善良的人却不计前仇，相反以德报怨，最后尼尔斯他们没有惩罚狐狸斯密尔，而是推荐它到公园里去过着衣食无忧的生活。
赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》是一本弘扬人性大爱的经典之作，爱与帮助，爱与回报，爱与感恩，乃至爱与生死等主题洋溢在字里行间。孩子们读了这本书，一定会被爱的教育受感染。
朋友，如果你的孩子没有读过这本书，那就赶紧去买来一读；如果你作为成人，没有读过这本书，不妨也借来一读，你心中的恨就会转化为人世间最美好的感情了。你就不会因为遭受别人的恶行而耿耿于怀了，你就会学着故事的主人公尼尔斯一样用善良去感化邪恶，从而赢得大家的尊重。
这就是文学经典带给我们的巨大力量。
