我心目中的乒乓球运动作文【一】
刘翔曾在2004年雅典奥运会110米跨栏比赛中，以12。91秒的成绩获得冠军。我盼望着他在2008年北京奥运会上再创辉煌。
从开幕式的那一天起，我就天天盼望着刘翔参加的110米跨栏比赛早日到来。8月18日上午，110米跨栏比赛终于开始了。当刘翔走上跑道的时候，全场响起了雷鸣般的掌声，我的心情也激动不已。在做准备活动的时候，看到刘翔做着漂亮的动作跨过前两个栏，我们都以为他的伤已经痊愈了。可是，令人们意想不到的是，刘翔跨完这两个栏后竟然跪在了跑道上，脸上露出痛苦的表情，动弹不得。这时，我和观众们都为他捏了一把汗。我们都希望他能顺利地跑完这次比赛。披着红色战衣的刘翔终于站在110米栏的起跑线上了。令枪响，有人抢跑，但是我们能清楚地看到，刚刚冲出几步的刘翔明显的腿部不适。然后，谁都无法预料的一幕出现了，刘翔无奈地将身上白色2道标志摘下，转身离开了跑道，离开了赛场。那一刻，每个人都在问，这是真的吗？这是真的，残酷的现实，刘翔因为伤病退出了北京奥运会的110米栏比赛！震惊、遗憾、忧伤、痛惜，此刻，似乎什么字眼都无法形容我们此刻的心情。刘翔因伤退出奥运会，这是中国体育的一件遗憾的事，但是作为刘翔的支持者、崇拜者，我希望刘翔能够早日康复，早日重返赛场。
虽然刘翔退赛，但是大多数中国人都能够理解他今天的选择，作为运动员，我们不能以一场比赛的成败论英雄，我们期待着刘翔伤势恢复，状态恢复，他日再创110米跨栏奇迹！
我心目中的乒乓球运动作文【二】
孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人，是儒家学派的创始人，也是我国伟大的思想家，教育家，他弟子多达三千人，其中贤人七十二，便是著名的七十二贤士。七十二人中有很多为各国高官栋梁，又为儒家学派延续了辉煌。
宋朝开国宰相赵普曾今说过自己是以半部论语治天下。由此可见"论语"一书在我国古代封建社会的政治与社会中起着相当大的一个作用，作为治国之本的"论语"被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在数千年之后的现在依然是万人敬仰的至圣伟人，因为他的经典儒家思想陶冶了整个中国的核心。简而言之，中国的文化极大地受到了孔圣人的影响。
我最敬重他的人品，比如说：好学——由于孔子自幼聪明好学，二十岁被人称为"博学好礼"，别人把他当成无所不知的圣人。他却不认为，说："圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。"从这句话反映了孔子"学无止境"的精神，使我深受启发。在道德教育思想方面，孔子的学说以"仁"为核心的最高道德标准。"仁"的含义包括"克己"、"爱人"两方面，而以"礼"为准则。他是中国古代伦理学和道德教育理论的奠基者。
孔夫子用仁义礼智信的犁铧躬耕了民族的荒蛮意识，让我们走近孔子，走近《论语》，走进中国灿烂的春秋。
我心目中的乒乓球运动作文【三】
我的班主任李老师是一个很负责任的老师，她对我们要求非常严格。
有一次，我们刚刚上完电脑课，非常兴奋，上下一节语文课的时候就总是窃窃私语，老师只好不断地停下来讲纪律，减少了真正讲课的时间。下课铃响了，但这节课的内容还没有讲完，李老师只好用下课的时间来讲剩下的内容。一分钟过去了，两分钟过去了……李老师仍然不紧不慢地讲课，我们大家都心急如焚。李老师终于把内容讲完了，说了声：“下课!”我们就飞快地冲了出去，大家都埋怨老师拖堂拖得太久了。但事后我转念一想：如果我们不用老师讲纪律，也就不会拖堂了，这也说明李老师对我们要求严格，这也正是她对我们的一种关爱。
李老师还在我们犯了错误之后立即找我们谈话，让我们认识到自己的错误，使我们不再纠结这个错误，不断进步。
我心目中的李老师就是这样一位老师：认真负责，耐心和蔼，虽然她也有一些缺点，但我还是很希望她能够继续教我们。
我心目中的乒乓球运动作文【四】
“唧唧复唧唧，木兰当户枳。”在中国流传已久、妇孺皆知的古代歌曲中，我们仿佛回到了当时。花木兰女扮男装，替父从军，征战沙场，荣归故里。而如今家喻户晓的花木兰已经在中西方分别拍成电影，但人物形象却有所不同。
中国版的花木兰电影主要宣扬了“孝”与“义”，在整部电影中赵薇主演的花木兰刻画出她对父亲的爱、对朋友的情、对匈奴人侵略中原的愤慨，那灰烟寥寥，血流成河的战场上，勇敢的花木兰从一名普通的战士屡立战功，最后被封为大将军，他宣扬的是中国的传统礼教“以孝为先，以德服人”，尽管其突破了封建社会中男尊女卑的思想，但从人物个性的刻画上，他仍然突出的是民族的气节、传统礼教的思想。
看完美国好来坞动画大片《花木兰》后，我的体会完全不同，这里的花木兰调皮、搞笑，个性十足，让我的无比喜欢，这里的花木兰让我看到的不象传说中的英雄，更象生活中个性十足的朋友，他更接近于真实，看后让人感觉轻松，与中国传统思想没有太多的联系，他崇尚的是个性，他刻意宣扬的是人的个性解放，倡导突破一切束缚，以个人的能力取得成功的个人英雄主义。
从人物形象塑造的角度来分析《花木兰》，中国观众可能会对美国好来坞动画大片《花木兰》不太适应，觉得有些离谱。但是个人英雄主义也并不有损花木兰的形象，同样可以自圆其说。这也正是以西方人的视角解读中国传统文化的有意思之处。中国版的花木兰电影对“花木兰”这个人物形象塑造较以前也有较大的改进，也有许多成功的地方，我认为文化是多样性的，应该倡导和鼓励这种突破禁忌，大胆想象、发挥的做法，让中西方文化更多地交流、融合。
