小和尚修行作文【一】
一直以来，在教育环节中到底是以教师为主体，还是以学生为主体，各学派各有各的理论和事实支撑。从当下的教改形势来看，以学生为主体、将课堂还给学生等倾向于以学生为中心的呼声越来越高。但一直以来教育的目的就是培养人却一直未变。那么，其中涉及到的人物就要“摆正”自己的位置。
教师的位置。
在我看来，教师不该是简单的人类知识和经验的传递者，教师应该是激发学生学习兴趣、给予学生探究***的“催化剂”。打一个比方来说，就好像春节时一个孩子拿到了鞭炮就想办法找火器燃放一样，教师就是点燃学生自己去尝试和体验的引导者和激发者。所以，教师不该将自己的学识复制粘贴给学生（满堂灌），而是想办法将学生带入知识的殿堂欢快的翱翔。再用一个比喻来描述，教师就如一位厨师，其作用就是拿出更多更丰富的菜目给学生，让学生享受饕餮盛宴。
无论是如送鞭炮的激发者还是提供大餐的服务者，教师自身的学识与素养、能力与眼界都必须达到一定高度。美国教师弗兰克·迈考特所著《教书匠》里描述的那个为人诚实、勇于创新、崇山自由的迈考特老师是我所推崇的教师模样。
学生的位置。
学生代表的是一个民族乃至整个世界的未来，自然是教育环节中最受“保护”的一方，继往开来就是他们的使命。学生对于接受教育这件事要有清醒的认识，无论是杜威的实用主义理论、布鲁纳的结构主义理论，还是皮亚杰的建构主义理论，其理论的提出都是基于时代发展的需要。因此，学生要明确接受教育是生存需要，也是进化需要。
家长的位置。
无论是基于对人自身发展的需要的认识，还是功利主义的追求，家长在教育过程中扮演的角色不仅仅是将孩子送到学校那样简单，而是应该承担起比学校教育更为重要的家庭教育的责任。家长不断的优化自身，是促进学生成长不可或缺的因素。所以，在整个教育环节中，家长依然要主动接受终生教育。
当教师、学生、家长能够摆正自己的位置，师生关系、生生关系、亲子关系和家校关系的处理就会变得更为和谐。
小和尚修行作文【二】
一天早上，道衍禅师到后山散步，看到一个小和尚正在砍柴，只见他挥汗如雨，但砍柴的效率却非常慢，一根手臂一样粗的`小树枝，平常人砍三两刀就断了，可他要砍几十刀才行。道衍禅师走过去问：“你没有磨刀吗？”那小和尚一见师父来到跟前，连忙停下来施礼说：“师父，我的确没有磨刀，我認为磨刀是一种贪图省力的偷懒之举。”道衍禅师纳闷地问：“为什么呢？”小和尚说：“砍柴与修禅一样，都需要耐力来坚持，如果把刀磨得那么锋利，岂不是一种缺失耐力的体现？我又如何能从中悟出佛道呢？”
道衍禅师微微一点头说：“你把佛道放在这么重要的位置，日后你一定能有所修为，你也将会云游许多地方，为师给你一个建议，你云游各地时都爬着走，不要站起来用双腿走，你觉得如何呀？一路艰难爬行，应该更能体现出你的坚持与虔诚。”小和尚听后，“扑哧”一声笑了，说：“师父，足行于道，手执于事，何苦手足并用去云游呢？这算哪门子坚持，这是闹笑话吧！”
道衍禅师这才哈哈一笑说：“是呀，器利于刃，刃利于事，故意以无刃之刀砍柴以示坚持不懈之德，这又何尝不是另一种执迷？无论做什么事，就要遵循这件事的道理，认认真真地去完成，这才是最朴实的天地玄机，真禅佛理呀！”
小和尚一听，当即脸一红，告别师父下山磨刀去了。
生活中，也有很多人和这个小和尚一样，明明一分钟能做完的事，非要故意搞出一些麻烦，以求显示他的精细；明明一个步骤能完成的事，非要故意多分几个步骤，以求显示他的周全；明明已经完成的事，他偏要摸摸索索不肯放手，以求显得他有责任心……其实这些都是没必要的，也是没人会欣赏的。利刀砍柴不是偷懒，钝刀砍柴也不是坚持，遵循万物的本真原理，认认真真去完成才是最好的。
小和尚修行作文【三】
关于这一层次的分析，有许多教育专家都有过清晰的阐释，笔者囿于能力限制，暂时提不出更为进步的理念。在此，就援引《美国基础教育：观察与研究》一书中关于美国基础教育课程改革部分，谈谈自己的理解。
美国教育整体给我的感觉就是“与时俱进,兼容并蓄”。在教、学、实践三个环节中，环环相扣，理论跟得上实践，实践服务着发展，发展定位于国际。例如“在家上学”这一领域，由起初既不扶持也不反对，到后来社区出面协同发展，做到“不放弃每一个孩子”，读书笔记.让在家上学的孩子一样去社区学校参与公共事务，给予在家上学的孩子实践的机会，且由当地教育部门出面对在家上学的孩子进行阶段性考核。这一系列的举措，让人艳羡！而反观我们国家，目前在家上学的现象并不是不存在，但是在家上学并没有被先关部门所承认或协助。
小和尚修行作文【四】
可是，眼皮已经把两颗黑宝石似的眼珠压到了最下面，好像已经非常困了，在眼睛的下面，有一颗尖尖的小鼻子，似乎想一颗小豆子粘在了他的脸上。在鼻子下面，有一个弧形的.大嘴巴，嘴巴张得大大的，好像在大声念书呢，可是，一看到这嘴旁的口水，你又会想到他在说：“哎呀，困死了，回家一定要睡一个回笼觉。”在脑袋的两旁有一对小巧的耳朵，一看到这对耳朵，你就会觉的这个小和尚一定很聪明。在他身上穿着银灰色的褂子，两只灵巧的小手拿着本银灰色的书，在这本书旁边，还有三本颜色各异的书。他穿着一双乌黑的鞋子，在鞋子上，还有三个通风口，似乎他的脚很热呢。他盘腿坐在一个巨大的书本上，在书本上写着“学无止境”四个字，这四个字一直激励着我学习。我非常喜欢这个小和尚，因为他幽默的表情非常惹人喜爱。
小和尚修行作文【五】
没良心，就没有朋友，不懂感恩，就缺少自信，看不透，容易失去未来，懂的时候，青春一去不复返。良心是生命的第二个太阳，感恩是孝顺的第二个名字，做人不懂，处事不懂，容易吃亏。穷的时候，良心写在付出上，笨的时候，感恩写在沉默上，富人把感恩写在钱上，风光的人把良心写在物资上，世事如局，不是给予，而是时间陪伴，最为真诚。
人要有良心，才能看得开，放得下，修行自己，不忘记，能自生省，看清世事，才知道自己如何发展。良心不是懒来的，良心不是笨来的，而是知道感恩，知道情意，懂人事，知人事。做人，就感恩，处事，有良心，好人好报，不欺人，不负天，做人堂堂正正，处事明明白白，有时候难得糊涂，也是生命的一种真谛。
做人要懂得感恩，不是为了别人，不是为了自己，而是为了父母的名誉。处事要懂得感恩，得道多助，欢乐无限，对好人感恩，对坏人转身，一辈子不是感恩多少人，而是记住多少会感恩的心。会感恩的人，心宽，懂良心的.人，路宽，做人知道感恩，处事知道良心，走的远，看的宽。良心不是争来的，感恩不是忙来的，真诚感动世人，大爱无声。
不会感恩，路会越走越窄，没有良心，微笑会越来越少。做人不能太贪婪，不然良心会慢慢的减少，做人不能太自卑，不然感恩的机会越来越少。不忘初心，不忘昨天，今天做的努力，付出多一点，舍得多一点，别人微笑，收获良知。感恩不是争来的，而是水滴石穿，良心不是抢来的，而是容忍，沉默，不懒惰，放得下，做的好，为别人就是帮自己。
攀比的话，是内心无知，不懂生命的真谛，有缘也是无缘，朋友也会成为路人。攀比会让朋友成为路人，优秀会让别人瞧不起，机灵也会招人烦，攀比不是说，也不是做，而是舍得。攀比的心，会让人产生误会，也会让自己做人步步为难，有攀比，未必有上进心，有攀比，未必有宽容，攀比会让人心窄，也会让人心乱，人到中年都宽恕，容忍。
冲动的话，会让人失去理智，走近贫穷，冲动，是一个形容，也是表示内心，渲染生命，让聪明降低，所以，聪明的人从来不说。人到中年，看开了，想开了，不冲动，不说冲动的话，不想冲动的话，因为走过沧桑，经历风雨，不愿意唠叨，也不愿意冲动。冲动会让人失去自信，失去理智，惹来更多的麻烦，俗话说三思而后行，做人不能见异思迁，也不能冲动。
试一试的话不能说，毕竟能做到，就是做到，做不到，何必试一试，有信心，就没必要多说，没信心，何必多说。做人，说话不能食言，做事，不能总是欺人，试一试的话，会让人担心，也会让自己心思紧密，惊扰多了，好事也能办砸了。人心不可直视，会伤害自己，人情不可试一试，会耽误内心的修养。做人，不能试人，会让人感觉居高临下，处事不能试人，会让人感觉闻风丧胆。
坑人的话不能说，说了是一种欺骗，祸不在己伤儿孙，得到一份暂时的利益，失去的是遮蔽双眼的未来。坑人的话，有时是借钱，有时是微笑，不要把活着建立在别人的痛苦之上，不要把希望建立在别人的悲伤之上。坑人的话，先欺骗的是自己，后敷衍的是别人，得到的是利益，失去的是人格，赢到的是欺骗，付出的是无知。
有一种努力，叫做微笑，不管失落，还是败退，都得给自己一个微笑，因为明天会更好，有自信的人有希望，不会处处碰壁。有一种坚持，叫做人生无悔，不怕万人阻挡，就怕自己投降，该做的还得做，不能耽误时间，改忙的还得忙，不能忘恩，不能丢了良心。有一种诚恳，叫做缘分，你走，我给你微笑，你来，我赴汤蹈火去迎接，因为情分。
有一种情，来来往往，说不透，看不透，这便是人生，有一种缘，别人看，自己等，路过黄昏，走过黎明，叫做做人。失去的时候，想过，失败的时候，问过，路过的时候，丢过，回来的时候，青春走了，前进的时候，黄昏来了，这便是努力，走自己的路。人生有一种解释，叫做不求人，生命有一种精彩，叫做微笑是活着的第二个太阳，健康是内心的第一个月亮。
有钱，未必会开心，贫穷，未必会倒霉，事不关己，不要多想，做一个示弱的人，不能高调处事。人走远了，会有一种思念，人走近了，会有一种伤害，不能太近，不然会伤害对方，不能太远，不然会越来越远。帮别人，是自己的一份真诚，不帮自己，就是最大的失败，看别人，不说别人，是一种修养，问自己，做第一个道歉的人，是一种优势。
人有努力，才有本事，人有信心，才有智慧，做人不拐弯，处事不玩心眼，就是最大的优秀。失去信心，就是一种黑暗，失去态度，就是失去阳光，做人不能太懒，处事不能太散。修心的时候，问问路人，学艺的时候，想想自己，做人的时候，找找朋友，处事的时候，三思而后行。朋友不说等
