从以上种种的论述当中,我们可以很清楚明确的知道会计职业道德的重要性和实行的必要性。会计职业道德不是法律规范,也正因为如此,它不是依赖于国家的强制力来执行和实施的,而是依赖于个人,尤其是从事会计职业的相关人员。如果会计从业人员自身没有足够的信念和觉悟,则很难实行和开展起来,但是会计职业道德又不同于我们所说的道德、品德,可能你的道德和品德很高尚,但是你的职业道德却不一定过关。更不用说如果你的个人品德和道德都没过关的话了。由此我们可以知道,会计职业道德不仅仅是简单的个人品德,个人道德,而是远远超越品德和道德这方面的。
所以,我们在校大学生,尤其是将来要从事会计职业的大学生们,更应该积极学习会计职业道德,学习会计职业的知识。因为如果我们光有知识没有道德,那么我们的知识很可能成为犯罪的工具,从而给企业、给社会和人民造成无可估量的损失。但是如果我们光有道德没有知识,那么我们也很可能会因为我们的无知和能力不够的关系,而同样给企业、给社会和人民造成巨大的损失。基于这两方面的要求,我们都必须学好会计职业道德,从而具备会计职业道德,用我们的知识,用我们的能力,给企业、给社会和人民带来收益,带来利润,带来发展。
会计人员提供不真实、不完善的会计信息,在账簿上做文章,不按规定设置账簿或设置多套账等等,这些都是会计信息失真的表现,这些会计信息的制作过程无一不经会计人员之手。
恪守职业道德,才能实现小我价值。老子曰:“人之立身,所贵者在德。”也就是说,恪守职业道德的人,能够让自己的人生更加完美,从而更好地实现自我的人生价值。没有博士学位、留洋背景和院士头衔的“三无”科学家屠呦呦,埋头苦干,潜心钻研,坚韧不拔,持之以恒,无非分之想,无名利之争,坚守科研人员务实求真、淡泊名利的职业道德,最终斩获诺贝尔生理学或医学奖,向全世界证明了自身的价值,为世人所敬仰。
恪守职业道德,还能成就大我功业。古人云:“道乃盛德至善。”我则要说:“君子有道亦有德也,而小人无德,亦无道,故小人不足以成君子也。”同样身为人臣,曹操和诸葛亮得到的评价却大不相同。曹操一生戎马倥偬,南征北战,奠定了强大魏国的基础。然而他抛弃了一个人臣的职业道德,挟天子以令诸侯,以下犯上,故成为后世白脸奸臣的象征。而诸葛亮一生恪守为臣之道,严格遵守人臣之德,竭忠尽智辅助两代君王,即便有刘备“若其无才,君可取而代之”的托孤之言,即便是辅佐“扶不起的阿斗”刘禅,孔明先生也始终没有非分之想,用他那“鞠躬尽瘁,死而后已”的高风亮节,苦苦支撑着蜀国危局。自然,孔明先生成为后世忠臣良相之楷模。
恪守职业道德,还能彰显人性光辉。只有恪守职业道德,才能让我们摆脱自我与自私的束缚,跨越金钱与名利的栅栏,走出道德沦丧的怪圈,跳出明哲保身的沟壑,能使道德之花绚烂,能使人性熠熠生辉。白求恩,一个外国人,一位伟大的人道主义者,他坚守医道医德,以人道主人援助为己任,毫不利己,专门利人,虽然以身殉职,但他那人性的光辉和职业操守永远让世人景仰。同样,中国女排的女排精神、任长霞的秉公执法、吴斌的舍己为人、张丽莉的挺身而出……他们的职业精神早已化作无限的精神力量,不断激励着我们坚守自己的职业道德。
无论你在多么平凡的工作岗位上,只要你恪守你的职业道德,就能让你的职业放出光辉,你也会因此而不平凡。
真正的乞丐是因为天灾或人祸或是各种原因被迫过着乞讨的日子,可这些职业乞丐呢,他们把乞讨当做事业,金钱是乞讨唯一的目的,这样不但出卖的.是自己的尊要,也不断混淆人对社会好坏分辨。因为这种职业乞丐的频出,让我们也不得不收起自己的善心,但与次同时,那些真的需要我们帮助的弱势群体,是不是因为职业乞丐的原因多多少少被我们屏蔽掉了........
职业乞丐不仅是社会问题也是道德问题,这种现象直接影响我们对社会真善美的认知,所以这种现象不良现象必须杜绝。国家法律的制约是一方面,市民也有必要擦亮眼睛,对给予乞讨的人自习分辨。
想想过去我们是否都给予过这样的职业乞丐帮助或关爱呢?不管我们给的是一元钱还是十元钱,其实都是对社会不良现象的纵容。此时此刻各地的大街小巷又有多少职业乞丐乞讨着.......多少童真的爱心被欺骗着......多少救济资源浪费着。
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