战狼美国版的作文【一】
从表现手段上来看，《我不是潘金莲》不能算是一部纯粹而又工整的荒诞喜剧，它里面夹杂了太多非荒诞性的元素，加之其中诗意的抒情性反而把观众引向矛盾的体验中，让影片引发了众多争议。然而，新的尝试总是振奋人心的，谁又知道这颗石子会激起怎样的波痕?
《我不是潘金莲》和《比利·林恩的中场战事》两部片子几乎在中国内地的同一时期上映，两位导演都在技术和视觉上做出了一些新的尝试。虽说圆形画幅在世界电影史上已经不是第一次出现，但不管怎样，冯小刚导演仍旧在中国电影的土壤里埋下了新的种子。两部大胆创新的电影也让我们嗅到了不一样的气息，关于电影，未来还有无限可能。
之所以想要拿出《比利·林恩》来比较，并不只是因为技术的革新。电影工业固然要依靠技术的支撑，但优秀的导演总会把技术用在“点”上。《我不是潘金莲》和《比利·林恩》所采用的两种不同的技术，恰好为观众带来了两种截然相反的观影视角。不同于《比利·林恩》浸入式的观影，《我不是潘金莲》采用的圆形画幅恰好把观众置于一种隔岸观火的“窥探”地位。这种隔岸观火的心情，就像古时的人们在戏台下看戏子们唱戏一样。观众在这里既是看客，又是判官，电影里的人物，也比往常更像故事中的人物。这和导演在电影中不断加入旁白营造间离感在本质上是一个意思。所以说，技术本身就传达出了使用者的意图，优秀的导演会驾驭技术，将技术完美地贴合在故事的肉体之上，塑造出不一样的影片气质。
从这个角度上来看，冯小刚和李安都是会驾驭技术的导演。李安的故事是从比利的视角展开，需要的就是观众感同身受的“浸入”，而冯小刚的故事内核是一出荒诞剧，需要的就是抽离，一种理性和冷静。圆形画幅的意义并不只是带给我们画面构图的诗意美，更无时无刻地把观众置于这“看客”的地位。从这种意义上来说，观众是注定不能在情感上理解李雪莲的，视觉上的变化带来了视角的转变，视角的转变把我们逼到冷酷无情的境地，这种冷酷和冷静让我们看着人物的痛苦发笑(当然这是和故事情节相辅相成的，荒诞之感也油然而生。
这大概也是影片的一些片段让人感到格格不入的原因。李雪莲，在故事的一开始，就完美地展现了她作为一个“法盲”的执着。其实她所求的就是两个字：“情”和“理”。只不过这个“理”，不是法理，而是她心中的道理。这放在现代的法制社会，很容易就会演变成蛮不讲理。毕竟法官、当地官员所生活的世界，不是李雪莲的“情理”世界。然而影片并不只是想讲这个妇人的执着和“情理”，她就像一颗蛮不讲理的石子被投入潭水之中，让隐藏在潭水之下的“怪力乱神”以各种荒诞的方式浮出水面。用“蛮不讲理”引出这个社会真正的阴暗面，引出一个逻辑看似正常，其实却处处充斥着虚伪、冷漠的“官”的世界，才是这个故事荒诞感的核心来源。
但是，一些展现李雪莲细腻内心世界的镜头和表演，也在不断地提醒观众，李雪莲是值得同情的、是悲苦的。但这些抒情的甚至有些悲凉的信息，掺杂在荒诞的情节和产生间离感的画框之中，让观众不免会感到一丝困惑。因为视角的转换让我们不自觉地被置于一个冷酷无情的地位，在这种涵义下，观众对角色的态度更倾向于“一视同仁”——我们在情感上，是不和这些人物站在一起的。于是在这个时候冒出的抒情镜头，就难以让观众感同身受。
所以从表现手段上来看，《我不是潘金莲》不能算是一部纯粹而又工整的荒诞喜剧，它里面夹杂了太多非荒诞性的元素，其中诗意的抒情性反而把观众引向矛盾的体验中，让影片引发了众多争议。然而，新的尝试总是振奋人心的，谁又知道这颗石子会激起怎样的波痕?
战狼美国版的作文【二】
然后把各科老师的工资涨一半，每个月都有提成。
接着取消课后的作业，每天只要复习复习就行。
上午九点才上课，课间操只要在操场玩就好，上午十一点就放学，中午休息三个小时。
下午两点到校，三点半就放学。
每天只有一科主课，其余全是科任课，两节体育。
老师只要女的，一定是不但心里美而且人更美。
桌子椅子全换成新的。
把监控摄像头全拆了。
谁做错事就让他去扫厕所，让他扫一个星期这还是少的.。
把每班图书角的书全换成漫画。
每个月只考一次试，不及格的去扫厕所。
在学校里立一个我的雕像，嗯，五米左右就够了，每个星期去瞻仰我一次，不到十分钟别想回教室。
再有不及格的让他去擦我的雕像，擦不干净再擦一个月。
嘿嘿嘿嘿，这也就是说说，如果我真的当上了校长，肯定比这任校长还严厉。
战狼美国版的作文【三】
这个假期，妈妈带着我和妹妹去美国的圣地亚哥看爸爸。
圣地亚哥是个美丽的旅游城市，它位于美国的最南端，那里每天都是阳光灿烂、蓝天白云、四季如春。那里有很多署名的景点有胜利之吻、巴博亚公园、克罗拉多岛、拉霍亚海滩……我最喜欢拉霍亚海滩，那里很美丽，岩石上有很多海豹，它们还可以跟你游泳。一天，我们一去拉霍亚海滩，爸爸把车停好了，然后我们沿着海岸线走，看见了一个海滩，在海滩上有人晒太阳，有人在海里游泳，有人在海滩上跑步。我们继续往前走来到一个都是礁石的岸边，那里的浪花很大把我们的衣服都弄湿了。我们继续往前走终于来到了有海豹的沙滩，海豹们懒惰的躺在沙滩上，我和它们合了几个影。然后在沙滩上走了过，就回到了美国的家。
战狼美国版的作文【四】
新春“大闹”美国环球影城。
春节，我和爸爸妈妈去美国旅游，让我印象最深刻的是洛杉矶的环球影城。影城内布置了好多具有中国过年特色的装饰物，比如中国结、春联、大红灯笼等，感觉就像在国内过年一样。
影城里有好多游乐项目，有变形金刚、哈利波特、僵尸屋、过山车、小黄人等，这些项目除了僵尸屋都是我很喜欢的。坐上过山车，我系好安全带，等车启动时，我把双手高高举起，感觉特别刺激，前后都是人们兴奋的尖叫声。我玩了一次还想玩，怎么也玩不够，爸爸说想玩几次都可以。
但我觉得最好玩的还是哈利波特。我通过时光魔法门，模仿哈利波特骑着魔法扫把在魔法世界探险，一会儿追逐金色飞贼，一会儿大战摄魂怪，一会儿进入了魔蛛洞穴，就像真的一样。
小黄人也很有意思，玩起来像是在地上冲浪。格鲁的实验室爆炸后场面特别搞笑，冲倒了许多小黄人，它们所在的楼梯没有栏杆，纷纷掉下去乱成一团。
不过，爸爸带我去看的僵尸屋太恐怖了！里面全是吓人的“僵尸”，还会伸着手来抓我。到了走出来的时候，我已经被吓哭了，而且哭得很厉害，怎么安慰都没用。
怎么样？我这么一说，你是否觉得眼前有一幅幅生动有趣的画面呢？
战狼美国版的作文【五】
今天已是2月18了。离我的美国游学之行已经有些日子了，但一切还是那么熟悉，仿佛发生在昨天，我对那儿发生的一切还是记忆犹新。
我就摘录一段到美国第一天的日记吧。经过九个小时的飞行，我们于当地时间八点（北京时间凌晨零点）到了美国，那里阳光明媚。我们参观了当地著名的斯坦福大学和英特尔博物馆。下午，我们来到了当地的警察局和图书馆。虽然有点儿累，很想睡，但我还是坚持了下来，结束了当天的旅程。我们来到了友好学校。友好家庭的爸爸妈妈把我接回了家里。晚饭过后，友好家庭的爸爸妈妈还带我们去打篮球。
一切都是那么愉快！洗漱完后，我躺在床上，却睡不着，可能是时差没到过来，但我知道，我期盼明天和美国独立学校的学生一起上课。虽然美国之行已经结束了，但它带给我的收获会一直留在我心中，它令我受益匪浅。如果说要我把这次的旅程分为两部分的话，我会把第1，5，6，7天分为一部分，把第2，3，4分为另一部分。既然这次我们是去游学，前者就是所谓的“游”，后者就是所谓的“学”。这不，今天我们就开始“学”了。
战狼美国版的作文【六】
从小最喜欢读的故事是历史，而在历史的源头是神话。九天之上还有另一个世界，比人间更纯净，甚至可以用更为良好的秩序来干涉凡尘的罪恶。当然现在长大了，尽管知道神话可以说是人类对历史近似于科幻的美化，它们无法被证实，只能抱着不切实际的想法去做梦。可是在世界的真相面前，一个完整世界的美好想象，真正是一种可以让人忘忧的救赎。这些年在畅销书排行榜里的水分已经越来越不能让我惊讶了。所以当我发现这本《美国众神》时十分惊喜，一本神话与科幻的结合，又特别符合人性的故事逻辑。
美国是一个移民组成的国家，可以说聚集了世界上绝大部分民族在此块荒凉的大陆上群居。美国建国的时间不长，可是各族人因为各种原因来此定居的历史并不短。在这本书的设计里，来自于不同大陆的世界各个部族不仅带来了他们的生活习惯，更带来了他们对神的信仰。漂洋过海的爱尔兰少女囚犯通过嫁给船长，带着身孕漂流至了美洲大陆，也带来了爱尔兰小精灵的故事，带来了家乡整套传说以及祭祀的仪式和巫术。她在孩子们的口袋里，一边装着盐，一边装着粮食，睡前在家门外的廊前放上一小盆牛奶。她坚信多舛的命运一直未将她完全吞噬，都是受到了小精灵和其他神灵的庇佑。
还有从非洲大陆被贩卖黑奴的货船偷运到美洲的黑人姐弟，被迫分开后如虫豸草屑一般被奴隶主转来转去，一切可能发生在人类身上的欺凌，他们都在各自的命运中体验过了。弟弟最终成为奴隶运动的先锋，在战争中失去了一条手臂，姐姐在奴隶主的庄园里，相对应的那条手臂在同一天忽然就萎缩了下来坏死掉了。不论苦难和欺凌如何碾压这一对孩子，他们都会在不同的地点，在同样的夜里，在树林在河边跳起祭祀祖先的舞来，并以此获得安宁。弟弟在战争中失去生命的那一天，姐姐灵魂中的生命之光好像也熄灭了，在她年华老去时，逐渐成为了当地的大巫。可是即便她将拜神的舞蹈与祭祀的仪式教授给了下一代女巫，被记下来的只有实用的巫术和拜祭的仪式，却再也没有人记得众神。
所以这本书是众神因为被遗忘快要消失时，试图挽回信仰的故事。在新时代的`美洲大陆已经有了新的神，信用卡神、高科技神、高速公路神、媒体之神等等。倒映出现代社会对需要繁琐冗长的过程来达成的事情，所产生的不耐烦。畅销书的清单里琳琅满目的成功学，闲暇聊天里最容易问起来的话题常常是有什么捷径。快速高效的一切一切显得现代人如此繁忙，恰恰是绝大多数人灵魂深处巨大的空洞，需要这一切来填充。大多数人，真的已经忘记了，或者从来也等不及，耗尽漫漫一生时光去找到一件可以一直做下去的事情，更别提信仰了。
书里提及了许多神以及有关于神的故事，包括古罗马、埃及、印度等等所有曾经古文明最发达的人类聚居地所诞生的神，在这片新兴大陆里共存。其中有一个让我印象最深刻的小故事，从沙漠部族来到美国投奔亲戚的普通男子，带着公文包四处推销到处碰壁，害怕被老板兼近亲的家人责骂，坐上了美国的出租车。出租车司机恰巧是同族，他们一起聊起了部族里古老的故事，还有故事里的神。他与司机感叹他最大的愿望就是换一种方式去生活。在路上突遇小事故，司机的墨镜掉了下来，他看见了如燃烧火焰的眼睛，原来这就是他们曾经最信仰的神。他们之间居然拥有了一个亲密的夜晚，第二天一早，神已经消失，带走了普通男子原来的一切，而把出租车司机有关的这个身份全部留了下来。尽管在认出神明时，他说，我并没有什么可以满足普通人愿望的法力。可是他给了已经越来越少却未曾忘记他的子民可以继续生活的温暖和力量。读到这里我是有些感动的。
书里还是有一些细微末节的小设计不是特别严谨，但是不影响整个故事的逻辑性和阅读性。作者尼尔.盖曼在序言里讲起自己已经有了这个故事，编辑帮他设计好了封面，黑色的底色上有一只画满了图腾的水牛头骨，他才开始把这个故事写下来。在另一个完整的幻想的时空，用人类可以理解的方式，演绎神的故事。可以说，这是进入二零一八年这几个月以来，我读过最好的故事。
