重新定义幸福作文记叙【一】
客观环境指生活中无法改变的事实和可以改变的事实。
主观行动则是你选择做的事。
在这个幸福公式里，基因占50%，客观环境占10%，主观行动占40%。而它更重要的似乎是传达一种态度：追求幸福并非是捕风捉影，只要有行动、努力以及有效的技巧，便可以长远地改变自己的幸福程度……
幸福就像一只蝴蝶，你越是追赶她，她就飞得越高，但如果你不理她，静静地坐下，它就会落在你身边，按住它就是举手之劳
幸福就像一道使人愉悦的彩虹，散发着五颜六色的`光芒，鲜艳夺目，它为漫长的一天增添色彩，为生活加一丝韵律和欢歌
幸福就像一根明亮的蜡烛，它的火焰照亮了昏暗的夜晚，它的光芒传播着欢乐的光彩的光彩，它的火光驱走恐怖的黑暗
幸福存在于或大或小的时刻，幸福最终源于内心，一句话，一个想法，一个举动，或一个微笑，幸福让生活更多了一种执着……
再加一段，哈哈……
年轻人：不要用信用卡，要对自己投资。不是钱造人，而是人造钱；过自己的生活，越简单越好；不要按别人说的去做，听听他人的意见，但还得跟着感觉走，别追求名牌，只穿让自己感觉舒服的衣服；别把钱浪费在不必要的事物上，要花在真正需要的地方。生活终究是自己的，为什么要让他人为你的生活定规则呢……
重新定义幸福作文记叙【二】
其实幸福很近，不过生活中的一眨眼;其实幸福很远，远到遥不可及。我认为自己无甚黄梁倾城梦，生活安，我便无所忧。
我曾一度认为，拥有一个知心友人便是幸福，我却幸运得很，三重幸福皆叠加与我身。知心友人，又称知音，如伯牙与钟子期，深情厚谊，可互诉心声，互道苦言。玩在一起，乐在一起，笑在一起，抱在一起，更甚者苦在一起。我等四人虽不似古人那般刎颈交，也可胜于忘机友，夕阳之下，两两成对，互挽手臂，可不美好？
我曾一度认为，再不离去便是幸福，可出于种种原因，终究要分离。更甚至，无悲无离便无欢无合。故，珍惜与友人共处的点点光阴，细品其中甜蜜，便可凝成幸福。如同我们姊妹二人，虽非同胞生，却也如同胞般亲近，只不过出于某些要紧的原因，上次见面已是数载之前。
我曾一度认为，每有闲暇时光便可卧看夕阳便是幸福。可有时逢阴雨连绵，站立窗前细品雨味潮润，耳听窗外雨滴落在雨棚上发出高高低低的声响如乐章，也是甚感舒爽，不同于夕阳下，别有一番韵味。
我曾一度认为，时刻欢乐便是幸福。
我曾一度认为，生活无遗憾便是幸福。
我曾一度认为……
其实幸福融于生活中，只等有心的人去挖掘。小幸福点点滴滴，当回忆起来，但感觉到一种大幸福荡漾在心海。
重新定义幸福作文记叙【三】
看了一篇“幸福靠自己寻找”的文章，触动灵感，我也来说说“幸福”。
幸福是什么？《新华词典》的解释是：“生活、境遇愉快美满”；这里的“愉快”是指人的心境，而“美满”则多指人的生活实体状态。《辞海》对幸福的解释是“在为理想奋斗过程中以及实现了理想时感到满足的状况和体验。”这里，将幸福的主体放在“理想”上，无论是“奋斗的过程”还是已经“实现了”，都达成了幸福。在伦理学上，还有一种“幸福论”，认为幸福是人生的目的与道德的标准，而且产生了“快乐论”与“完全论”两种形式的争论。
究竟什么是幸福？我认为无论词典怎么解释，都是抽象的、笼统的；因为每个个体的人，在生活的现实状态中太具体了，不可能有一个标准的公式，来运算形形色色的个体幸福的得数。因此，我认为，所谓幸福，就是只有自己才能感觉的一种相对满足的心理状态。它不一定有“理想”，不一定有“奋斗过程”的体验。有句俗语说，鞋子舒不舒适，只有穿着的人自己知道。一双在别人看来很不错的鞋，自己穿着觉得不舒服，还可能磨起很多血泡，甚至摔交；反之一双看起来不怎么顺眼甚或难看的鞋，却穿起来十分舒坦，别人怎么能知悉你的“切肤”之感呢？这道理很简单，在别人眼里，所有的视觉结果都是表象，君不见，时有耳闻的大腕明星、政界要员、百万富翁的自***，我们能说他们生活、境遇不愉快、不美满吗？能说他们没有“为理想奋斗”的“过程”和“实现了理想时”的“满足”吗？
当然，我并不是说幸福是不需要理想的，关键是理想与现实的状态是否匹配；或者在理想达成后，其心理状态是否满足；也有人有理想，有奋斗的过程，但因为理想与现实之间未能同步，或理想的本身就不具有现实性，因此即便有“奋斗的过程”，也可能难有幸福的体验。
有一个在检察院工作的朋友说，“平淡、满足就是幸福”，如果我们不从人生哲学的角度去思辩，我认为这也是一种朴素的、对幸福的恰当诠释。因为平淡，便没有了那些名利的角逐，没有了尘世的琐碎纠葛；因为满足，便少却诸多苦心孤诣的钻营，少却诸多尔虞我诈的明争暗斗。这其实是一种实实在在的人生观，是心灵上的自觉的自我放逐。如同毕淑敏在《提醒幸福》中所说，幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。毕淑敏在这里对幸福的定义，也是指人的个人感觉。但接下来，她将幸福延伸，“所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福，因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福，因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福，因为我曾经生活过。”这段话说的就是一种境界，是形而上的人生观和世界观的产物，我们无需去作更多的注解。
在现实生活中，作为生活主体的人，在不同的状态下，其幸福的标准当然不具有同一性。所谓不同的状态，即每个人自身所处的环境（包括社会环境、政治环境、人文环境乃至家庭环境、生活环境等），个人素质（包括先天素质、文化素质以及性格、品行等）以及机遇等，在每个人身上便构成不同的幸福标准，从而形成不同的个体的幸福状态。然而人生漫长，每个人的人生状态总是起伏跌宕，而幸福也不会一成不变从一而终。就如同马斯诺在心理学的'“层次需求论”的原理一样，人的幸福的标准也会在不同的生存状态下发生变化。层次越低时，就越是没有什么境界可言，打个比方：一个极度饥饿的人，在四处无食可觅的情况下，假若发现悬崖上有食物，他一定会千方百计甚至冒死去取，尽管明知可能会摔死。因为这时候，他的第一需求或者说第一层次的需求是食物，那么取得食物的时候就是他感到幸福的时候，当然谈不上什么境界。
因此，关于幸福的定义，我们可以进一步概括为：幸福是指在各自不同的条件下，达到了相对满足的生存状态，从而产生的一种自觉的心理愉悦行为。
