亲爱的爷爷,您一定能看到今晚的月亮又圆又大吧。他们说,您去天堂了,那您一定离月亮很近,可以看见嫦娥仙子吧?此刻,您也想念我们,想念家中的\'亲人吗?
您走了,带着无限依恋离开了。我知道,您一定不想走,不想抛下我们孤单地走。但是,上天是那么无情,把您带走了。您可知道有多少人为您哭泣,为您伤心吗?有这么多人爱着您,关心着您,为什么您要抛下他们一个人走呢?都是上天在捉弄人,您还没好好享过福呢,可病魔终究让您走了。爸爸、妈妈、大大、姑姑、姐姐们都在哭,她们的内心是多么痛,您能感觉到吗?失去了父亲,您的孩子们的心在哭泣、在滴血,您让他们没了爸爸,让我没了爷爷,您知道这是什么样的感受吗?
看着你躺在屋子中央的软床上,我的心都凉了,大大掀开您脸上的纸,蜡黄的脸,整个人都瘦了一大圈,您一定好些天没吃饭了吧?那么在天堂多吃点儿,我们给您烧了很多钱呢。爷爷,您一定要好好照顾自己。没人陪您,您一定感到很孤单吧?那就看看月亮,是否也能想起我们,想想奶奶是不是也在想您?您走了,奶奶也很孤单,没有人陪她了。看着奶奶憔悴的样子,我明白了相思和爱。爷爷啊,您看的见奶奶吗?我们都爱您,您一定看的见我们,一定不会忘记我们吧 ?
晚风习习,假如有朵蒲公英,那我一定放飞它,让它带去我的祝福:爷爷,一路走好。
丝丝的凉风,
丝丝的情,
飘入您心中,
此时,
一朵爱的花朵正在成长。
爷爷,
您终究没能留下,
我只有祝福您:
一路走好,
一路平安!
本文回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子,生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医,我们要与他们斗争到底。辨明是非,广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
鲁迅先生的文章一向以救国救民为主,用文笔批判了旧社会的腐败、黑暗…《父亲的病》就是其中典型的一篇,但文中也掺杂了鲁迅对他父亲深挚的感情。
文章讲述的是鲁迅的父亲身患重病,连续换了两位“名医”,“名医”借诊病为名,陆续骗走病人家属钱财,所开的药方都是些偏僻之物——只为病人家属寻找不到,借此推脱。实为庸医。最终庸医使鲁迅父亲不治身亡。
文章字里行间透露出鲁迅对庸医骗人钱财,草营人命的厌恶。“他大概的确有些特别,据舆论说,用药就与众不同。我不知道药品,所觉得的,就是“药引”的难得,新方一换,就得忙一大场。先买药,再寻药引。”这话以辛辣的`文笔,反衬的手法,描绘出一个对中医药学毫不知情,却挂着“名医”的招牌到处招摇晃骗的“无赖”,大概在他的眼里,生命也不如金钱可贵吧?这种人,称之无赖也不为过。再一句“凡国手,都能够起死回生的,我们走过医生的门前,常可以看见这样的扁额。
现在是让步一点了,连医生自己也说道:‘西医长于外科,中医长于内科。’看到这里,我不禁又气又好笑,为什么人们对庸医一概认同,没有人会怀疑?没有人看穿他那几个骗人的戏俩?如果你说,人人都说他是名医嘛,还要怎么怀疑。那为什么被庸医治死的人的家属也认为理所当然,他们对失去身边一条活生生的生命不感到悲痛吗?他们也不会产生怀疑吗?你可以说,这是迷信,是迷信造成的。可除了迷信还有一些原因呢!一些没有良心的人,得到庸医的贿赂,一齐炒作,将庸医捧成名医。这也没什么啊,就一字之差而已,对吧?
可这一字之差值多少条人命,你算算还有人知道“名医”内底的,但不敢揭穿,为什么?你若揭穿,那些“名医”不先来轰你,那些正等着“名医”救命的病人家属就先来赶你了——他们怎么会相信自己辛辛苦苦请到的,摆着大架子的,会是庸医?他们的亲人怎么会由庸医来“救治”呢!正是因为人们的退让,庸医们的气势嚣张起来,还自称“国手”?鲁迅接着就感叹一句:“这就是中国人的‘命’,连名医也无从医治的。”这会是真的吗?
有人说,不会不会。现在中国改革开放,国家拿出资金建各所医院,按理说,医生也该知足了吧!医生会知足吗?我国近几年来多家医院就给足了反例——医生吃药商的回扣!病人家属辛辛苦苦攒药费,希望病人能用好的药,进口的药,早日康复。可结果呢?医生偷梁换柱,把药变了个魔术,啪的一声,药价就变了好几十倍,很神奇啊!这家医院不行,那我换别的,可不也一样!医生们想:你吃回扣我不吃,我傻啊!所以,现在医院多了很多“聪明”的医生,病人的病啊,我不说你也知道了吧。
医者,医于人,更先医己心。
通过阅读《父亲的病》(鲁迅)这篇文章,我体会到封建迷信对旧中国封建社会造成的.巨大危害。文中父亲悲惨地病故便是这颗罪恶的种子迅猛生长而结出的苦涩果实。
那些所谓的名医,所开的药方的药引子都是如此讲究,同名医们一样——排场大。然而,一个个愚昧的中国人救人过于心切,以至于不多思考就毫不犹豫地为寻“珍贵”的药引子忙里忙外,不惜拼了性命。
我倒是佩服名医们的口才,将人们驯化得服服帖帖。为开脱而编造的种种理由似乎是那么完美、漂亮,一次又一次“瞒天过海”。他们总是坚信停滞不前的中医能治百病,远远超过西医,不肯取长补短,或是不断探索、创新。只是将中医与自欺欺人的神鬼传说相结合,宛如讲述着一段绝世传奇,那样引人入胜。
当时的中国孝子,由于封建传统思想的熏陶,即使对名医的话将信将疑,也未曾想到过请西医来救治。而宁愿怀揣着疑虑疯狂寻药引、看着一碗碗“良药”下肚。文中精通礼节的衍太太,她的行为更是毫无根据,真的是无法可想了。
父亲死前的声声喘息,能否敲碎那些愚昧的中国人的心外包裹着的愚昧外壳,让他们看到真理?
许多人病了,会去医院看病,用西医来解决,但中国也流传着另一种治疗方式——中医。
老人是最信中医的,有时候家里人病了,老人们总是用中药材来煲汤喝,他们最讨厌那些花花绿绿的药片。
在西医流行之前的民国,一直是用中医治疗的,但因为当时的社会状况,中医市场上鱼龙混杂,庸医遍布,鲁迅的父亲因病经庸医治疗无果后去世,全文中有许多对庸医语言的描写,其中有一些语言透露出对庸医的讽刺与嘲笑,比如细写了陈莲河开的药方,其中就说要一种药丸:败鼓皮丸,就用打破的旧鼓皮做的“药丸”。这真是荒唐至极,这个庸医的理由更是可笑,说水肿一名鼓胀,鼓一胀鼓皮就破,所以用败鼓皮丸就可克伏他。要照这么说,癫痫一名羊角疯那岂不是要用疯羊的角来克伏他?
旧时候的社会,这样的庸医不知害死了多少人,这些庸医玷污了中医,实在不该。鲁迅在文章末尾,表达了自己对父亲去世的无奈与后悔,以父亲的去世来诅咒那些不学无术的庸医,这也促使了他想去日本留学学习的决心,来帮助那些被庸医伤害的人。
那萧萧的微风吹在脸上,似乎在这炎炎的夏日显得格格不入。或许是因为人的心情,让人有这样的感受。那风吹起白色的素布,那轻飘的麻线,那令人痛心的哭声似乎都在暗示着一件事,那就是有亲人与我们阴阳相隔。
在那无数的哭诉声中夹杂着无数的哭语,但是我听得最多的便是,你怎么能离开我们呢,我们还没有好好的尽一尽为人子女的孝道但是在我听到这样的话语时,我没有感动落泪,我反而觉得这样说让人讨厌。为什么不在亲人在世的时候好好地孝顺他们,反在离开我们的时候,说这些马后炮的\'话呢。这些话有什么用,是能够唤醒那永远沉睡的人还是能够做到其他的事。不,不这些都不能做到,因为人死不能复生。你这样说不过是在为自己的过错找一个借口。一个不需要承担责任的理由,你们有没有想过自己本身存在的错误。我看你们从没有想过,因为如果你想了,那你就不会说出这样的话语,令人心寒。
那喧天的锣鼓声,盖不住我内心的凄惨与悲痛。在那嘈杂的氛围下,我的心依旧是冷静的,依旧会在不断的思考断。珍惜,有没有时间与空间的限制。或许在以前我认为爱会不受任何东西的阻扰,但是在现实的残酷真实下,我不得不改变自己的想法。因为任何一种感情都有自己的限制条件。而最重要的便是就是时间的限制。人的一生说长也不长,说短也不短。但也是匆匆那几年。或许面对的人情事故多了,也就看的比平常之人看得远,认识的多了。我会在我的生活之中好好对待我身边的每一位亲朋好友,珍惜与他们相处的每一分每一秒。但是与我做的如出一辙的又有几人,恐怕是寥寥无几吧。他们不会意识到人生路上的不如意,所以又何来珍惜一说呢。
珍惜,是多么简单而又容易的二字啊,但是实行起来又谈何容易啊,更何况是实行的彻底呢。时间会匆匆流逝,历史的车轮会滚滚前进。谁都不可能留住如那江水入东海的时间,所以在人生的路上我们会错过很多,有的是永远错过的,还有的是可以再次相遇的事,既然我们不能主宰我们的命运与机遇,那就好好珍惜眼前的一切事物。抓紧时间行动吧,不要待真的错过了再来后悔。因为已经来不及了。
时间不是掌握在你我手中的,所以有些事需要我们趁年轻就干完。就犹如在对待亲人时,我们就需要赶快。不要等到彼岸两隔得时候我们在去后悔。记住彼岸河畔,没有彼岸花再接引你,只因那是一个不知的传说。
本文回忆了儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药,却无一见效,最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着骄子,生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时旧社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场,给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就好像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医,我们要与他们斗争到底。辨明是非,广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
《父亲的病》这篇散文我读过几遍,在不同时刻总有不同的见解。
《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城,鲁迅的父亲患水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。开了不少方、用了不少奇特的药,如:一对的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等。却无一见效,最终父亲还是死了。而听说那神医还天天坐着轿子,生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,骗取他人金钱。看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,使用障眼法,对病是没有一点疗效,搞得家人东奔西,满怀希望却有毫无作用。给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。鲁迅似乎就是在呐喊着,对当时封建、腐败的社会的批判。对于当前社会上坑蒙拐骗的游医,我们要与他们斗争到底。辨明是非,广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
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