战国时期,有一个叫将闾的学者,鲁国的国君听说他很有见识,便召见他,请他讲一讲如何治理国家的事,将闾推辞不掉,便对鲁国的国君说:“要实行恭敬和节俭,擢用公正忠诚的人,行政大公无私,人民谁敢不和睦相处呢?”
将闾离开鲁国国君,总觉得自己说的不一定对,于是他找到当时很有名望的一个学者,名叫季彻,将闾向季彻说了给鲁国国君说的话,问季彻自己说的是否对。季彻听了没有说对也没有说不对,就给将闾讲了一个小故事。
季彻说:“一天他驾车出游,路上见一个螳螂在车辙里。它看到我的车子过来了,便奋力举起了它的双臂,企图阻止我的车子前进,我看着他的样子又佩服又可怜,佩服它的勇敢,可怜它的不自量力。”说完他哈哈的笑了。
螳臂挡车将闾吃惊地说:“先生是说鲁国国君照我说的去做,要实现圣明之治,如同螳螂挡车是不能胜任的吧!”季彻没有回答,他说:“最伟大的圣人治理天下的做法是,顺应民心的自然活动,来完成教化,改易俗习。这样人民都能去掉有害心思,增进专一于道的志向。就好像随本性自然形成,而不知为什么会这样。要使天下皆同一于自然之德,必须使内心安定才是。”
鲁国的国君照将闾的见解治理国家,麻烦事一天比一天多,连自己也处于危险境地,他就不再实行了。
人活在世上,谁能没有几个朋友呢?但朋友也有几类,你是愿意交亲密之友,令人敬畏之友,还是愿意交那些庸俗之友、酒肉之友和那些江湖义气之友呢?
无疑,大多数人是愿意交亲密之友和令人敬畏之友的。因为亲密之友在你遇到困难危险时,能够与你同生死,共命运,给予你斗争的力量;令人敬畏之友,虽然有时不免使人畏惧,但他能够尖锐地指出你的缺点,给你以及时的批评帮助,使你能够在学习和工作中不断进步。
以前,我在上小学时,学习成绩不好,而且长期没有长进。后来,在上初中时,我和我们班长结下了友谊,交了朋友,在他的督促和帮助下,我增加了学好功课的勇气和信心,学习成绩迅速提高,有几次成绩还超过了他。
也许有人认为“江湖义气之友”不赖,他们能够为朋友两肋插刀,为哥们义气什么都于得出来,这样的朋友最可靠。是的,这种朋友有时是能够为他们的.“哥们”出气报仇,但这却往往使很多青少年年纪轻轻就触犯了法律,成为人民的罪人。不是吗,年前在河滨公园刺死两人的那个青年,不正是为了他的“哥们”丽成了***人犯,最后被判处极刑吗?由此可见,这种朋友是绝对交不得的。
有些青年人没有交前一种朋友,也没有交后一种朋友,他们交了些庸俗之友和酒肉朋友,整天在一起厮混嬉闹,无所事事。这种朋友也交不得,它不能给人带来真正的友情。他们所谓的“友情”只能使人消沉,绝无益处。
朋友,就要有那种“从井以救人,解衣以活友”的精神,就要互相帮助,同生死,共命运。
友谊,就要建立在互相信任、互相帮助的基础上,它会使你得到无穷的快乐和巨大的帮助。那令人敬畏哆朋友和亲密无间的朋友是真正可交的。
年轻的朋友,你也许正在交朋友,交什么样的朋友,一定要好好想想,一定要慎重,慎重!
21世纪是个人才竞争激烈的时代,正如《进代论》中“适者生存,不适者淘汰”的道理一样。因此,要想有自己的立足之地,不仅要有扎实的基础知识,到位的课外延伸,以及把握机遇的.能力,敏锐的观察力外,还要有一批朋友。因为只有拥有朋友,才能同他们共同学习,共同进步,才能让自己的层次不断提高。朋友之间不光能互相帮助,而且能发现对方缺点,使之能及时改正,这对于21世纪想尽量完美自己的人来说更是不可缺少的好条件。
只要朋友交得对,则有百利而无一弊。俗话说:“近朱者赤,近墨者黑。”如何来衡量朋友的“质量”呢?孔子曾说:“益者三友,损者三友。友直、友谅、友多闻、益矣。友便辟、友善柔、友便委,损矣。”可见,古人认为真正的友应是正真、诚实,或学识渊博的人,而与那些伪君子,谄媚逢迎的人或巧嘴利舌的人交朋友,是有害的。因此,在日常生活中,你就可以观察到,那些见到你的错误向你提出,并诚恳地希望你改正的人,做错事敢于承认的人,积极上进、学识广博的人才是你交友的对象。
在朋友间的不断交流中,你就会收到潜移默化的效果,同样变得诚实、正直,并拥有越来越多的知识,或是在学习生活中得到对方的意见或建议,不断完善自己。同时,在你有困难时,也会有朋友帮你承担。不要总以为那些说你好的人是你的朋友,虽然朋友之间的确需要称赞、鼓励,但如果对方只吹捧你,而对你的缺点熟视无睹,这种人我以为也不必和他交朋友,和这样的人交朋友只会助长你的虚荣心,搞不好就骄傲,不但不能前进,反而还要后退……
试想,如果你不仅有非凡的才能,周围还有许多好友,在你欢乐的时候,他们与你一同分享;在你悲伤的时候,他们与你一同承担;在你进步的时候,他们向你祝贺;在你做错的时候,他们向你提出意见和建议。就在这样的环境下,大家共同进步、共同成长。三个臭皮匠,就能顶一个诸葛亮,何况你的朋友也许不只三个,也许有三十个、三百个……
交友的益处如此之多,还等什么,留心观察你周围的人,看看你们能不能交朋友。
“千里难寻是朋友,朋友多了路好走……”
无疑,大多数人是愿意交亲密之友和令人敬畏之友的。因为亲密之友在你遇到困难危险时,能够与你同生死,共命运,给予你斗争的力量;令人敬畏之友,虽然有时不免使人畏惧,但他能够尖锐地指出你的缺点,给你以及时的批评帮助,使你能够在学习和工作中不断进步。
以前,我在上小学时,学习成绩不好,而且长期没有长进。后来,在上初中时,我和我们班长结下了友谊,交了朋友,在他的督促和帮助下,我增加了学好功课的勇气和信心,学习成绩迅速提高,有几次成绩还超过了他。
也许有人认为“江湖义气之友”不赖,他们能够为朋友两肋插刀,为哥们义气什么都于得出来,这样的朋友最可靠。是的,这种朋友有时是能够为他们的“哥们”出气报仇,但这却往往使很多青少年年纪轻轻就触犯了法律,成为人民的罪人。不是吗,年前在河滨公园刺死两人的那个青年,不正是为了他的“哥们”丽成了***人犯,最后被判处极刑吗?由此可见,这种朋友是绝对交不得的`。
有些青年人没有交前一种朋友,也没有交后一种朋友,他们交了些庸俗之友和酒肉朋友,整天在一起厮混嬉闹,无所事事。这种朋友也交不得,它不能给人带来真正的友情。他们所谓的“友情”只能使人消沉,绝无益处。
朋友,就要有那种“从井以救人,解衣以活友”的精神,就要互相帮助,同生死,共命运。
友谊,就要建立在互相信任、互相帮助的基础上,它会使你得到无穷的快乐和巨大的帮助。那令人敬畏哆朋友和亲密无间的朋友是真正可交的。
年轻的朋友,你也许正在交朋友,交什么样的朋友,一定要好好想想,一定要慎重,慎重!
下面让我们看看题目为《面朝大海,春暖花开》的作文开头:
生活如酒,或馥郁或清冽,它需要有心人去品尝;生活如画,或多彩或灰暗,它需要一颗蕙质兰心去体察;生活如风,或凛冽或和暖,需要一双手去感知;生活如歌,或轻快或低靡,需要一只用心的耳朵去聆听。酒有清冽,画有灰暗,风有寒冷,歌有低沉,一如生活,不会一路坦途,面对风雨,面对挫折的乐观与旷达,是我们一生的追求。
文章的开头用了四个比喻,构成排比句,确实增色添彩,作者运用比喻的目的,旨在论证生活的`“两面性”,它有顺境,亦有逆境,有坦途,亦有挫折,面对挫折怎么办,文章顺理成章地推论出结论:应当乐观而旷达,而且要将其做为一生的追求,意思是要形成一种性格:笑看风雨,笑对人生。
论点树立之后,围绕论点进行阐发:先用例证法:“形容枯槁的屈原一声长吟,‘路漫漫其修远兮‘,无惧无畏继续上下求索;乌江畔血染征袍、极度疲惫的项羽,一声断喝,力拔山兮气盖世,但苍天不佐,任鲜血点染乌江水;采菊东篱下,悠然见南山的陶渊明一声轻叹,放达而飘逸,临清流而赋诗;侠气与才气纵横的李白一声长啸,不摧眉折腰事权贵……”然后再用引证法:“《易经》中有句话:天行健,君子当自强不息,地势坤,君子以厚德载物。”然后得出结论:“生活中,坦然而执着,顺境中,居安思危,逆境中,自强不息,是我们面对生活亘古不变的准则。只有如此,才可以去留无意,宠辱不惊。坐看庭前花开花落,笑望天间云卷云舒;岂不惬意哉!”
刘勰说:“论如析薪,贵能破理”,劈木柴要顺纹理,要寻找到最好的切入口,使之迅速破裂。写文章也如此,切入口选得好,说理就顺畅。切入口不止一个,议论文可以迂回入题,你可以从这边迂回,我可以从那边迂回。
再看一篇题目为《收藏阳光》的开头:
人只有一生,我手只握一个筹码,手起处,转骰间已报出点数,属于我的搏戏已告结束。盘古一辨清浊,便过三万六千载;李白蜀道不通的岁月,“忽忽竟有四万八千岁”,神话中的樵夫一驻足观棋,便已柯烂斧锈、沧桑几度。
是啊,人生如此短暂,为何拒绝阳光射入潮湿的心扉呢?为何让悲观失望甚至主观臆想的阴影笼罩在你那本应是“雄姿英发”的面庞呢?
应该说文章的开头有文采,连用三个神话和传说,旨在说明人生苦短,日月如梭,正因如此,我们就应该让有限的岁月过得愉快而充实,让生活充满阳光。
但是,神话毕竟是虚妄的,用来作为论据来证明时光短暂本来就勉强,再用以证明应笑对人生就更加牵强了。另外,把乐观地面对生活的理由归之于人生只不过是一场搏戏,也缺乏说服力。对赌博者来说,赢不足喜,输不足悲,“胜败乃兵家常事”,这种“乐观”带有“麻木不仁”的味道,它和面对生活逆境的达观和奋斗不息精神是两回事。仔细分析,这篇文章的开头并没有起到为下文张本的作用,反而有“卖弄”之嫌。
“万事开头难”,文章如何开头,必须从整体构思、全文布局来考虑,开头是凤是鸦,也必须从整体效果来衡量。
朋友可分为两种,那就是损友或良友。良友是能够跟我们一起同甘共苦的人。他们既能在我们开心的时候跟我们分享喜乐,也能在我们失落的时候与我们分担忧愁。除此之外,良友是我们倾诉心事的对象,因为他们值得我们信赖。
此外,良友也会在我们有难时,向我们伸出援手,助我们一臂之力,与我们共同度过难关。当我们犯下错误时,他们也会毫不畏惧地把过错指出来,纠正我们,让我们努力上进。所以,良友像是与我们有福同享,有难同当的天使。
然而,损友则与良友相反。若我们与损友为伍,就会染上他们的种种恶习,包括:抽烟、吸烟、逃学等等,误入歧途而导致无心向学。
损友只能与我们一起吃喝玩乐,但不能与我们一起吃苦。损友会在我们身上有利可图时奉承我们,却会在我们变得一无是处时,直接把我们一脚踢开,让我们独自承担痛苦。可见损友是一个口蜜腹剑的人啊!所以,损友不值得我们交往。
俗语说:近朱者赤,近墨者黑,交友正是如此。结识良友能引领我们走入康庄大道,而误交损友会导致我们误入歧途。因此我们交友时一定要小心,以免一失足成千古恨。
春秋时期有一个很高明的画家,这天被请来为齐王画像。画像过程中,齐王问画家:“比较起来,什么东西最难画呢?”
画家回答说:“活动的狗与马,都是最难画的,我也画得不怎么好。”
齐王又问道:“那什么东西最容易画呢?”
画家说:“画鬼最容易。”
“为什么呢?”
“因为狗与马这些东西人们都熟悉,经常出现在人们的眼前,只要画错那怕一点点,都会被人发现而指出毛病,所以难画,特别是动态中的狗与马难画,因为既有形又不定形。至于鬼呢,谁也没见过,没有确定的形体,也没有明确的`相貌,那就可以由我随便画,想怎样画就怎样画,画出来后,谁也不能证明它不像鬼,所以画鬼是很容易的,不费什么神。”
画家的高论证明:如果没有具体的客观标准,就会容易使人“弄虚作假”和“投机取巧”。唯心论最省力,因为它不受客观实际检验,可以瞎说一气,而唯物论则要接受客观实际的检验,所以很费工夫。
© 2022 xuexicn.net,All Rights Reserved.