时间已经不早了。醉心于汉斯的朝代的司法官克那卜想要回家去。事情凑巧得很:他没有穿上自己的套鞋,而穿上了幸运的套鞋。他向东街走去。不过,这双套鞋的魔力使他回到三百年前国王汉斯的朝代里去了,因此他的脚就踩着了街上的泥泞和水坑,因为在那个时代里,街道是没有铺石的。
“这真是可怕——脏极了!”司法官说。“所有的铺道全不见了,路灯也没有了!”
月亮出来还没有多久,空气也相当沉闷,因此周围的一切东西都变成漆黑一团。在最近的一个街角里,有一盏灯在圣母像面前照着,不过灯光可以说是有名无实:他只有走到灯下面去才能注意到它,才能看见抱着孩子的圣母画像。
“这可能是一个美术馆,”他想,“而人们却忘记把它的招牌拿进去。”
有一两个人穿着那个时代的服装在他身边走过去了。
“他们的样子真有些古怪,”他说。“他们一定是刚刚参加过一个化装跳舞会。”
这时忽然有一阵鼓声和笛声飘来,也有火把在闪耀着。司法官停下步子,看到一个奇怪的游行行列走过去了,前面一整排鼓手,熟练地敲着鼓。后面跟着来的是一群拿着长弓和横弓的卫士。行列的带队人是一位教会的首长。惊奇的司法官不禁要问,这场面究竟是为了什么,这个人究竟是谁?
“这是西兰①的主教!”
①丹麦全国分做三大区,西兰(Sjaelland是其中的一区。
“老天爷!主教有什么了不起的事儿要这样做?”司法官叹了一口气,摇了摇头。这不可能是主教!
司法官思索着这个问题,眼睛也不向左右看;他一直走过东街,走到高桥广场。通到宫前广场的那座桥已经不见了,他只模糊地看到一条很长的溪流。最后他遇见两个人,坐在一条船里。
“您先生是不是摆渡到霍尔姆去?”他们问。
“到霍尔姆去?”司法官说。他完全不知道他在一个什么时代里走路。“我要到克利斯仙码头、到小市场去呀!”
那两个人呆呆地望着他。
“请告诉我桥在什么地方?”他说。“这儿连路灯也没有,真是说不过去。而且遍地泥泞,使人觉得好像是在沼泽地里走路似的!”
的确他跟这两个船夫越谈越糊涂。
“我不懂得你们波尔霍尔姆的土话!”他最后生气地说,而且还把背掉向他们。他找不到那座桥,甚至连桥栏杆也没有了。
“这里的情形太不像话!”他说。他从来没有想到他的时代会像今晚这样悲惨。
“我想我还是叫一辆马车吧!”他想。可是马车到什么地方去了呢?——一辆也看不见。“我看我还是回到皇家新市场去吧,那儿停着许多马车;不然的话,我恐怕永远走不到克利斯仙码头了。”
现在他向东街走去。当他快要走完的时候,月亮忽然出来了。
“我的天,他们在这儿搭了一个什么架子?”他看到东门的时候说。东门在那时代恰恰是在东街的尽头。
最后他找到一个门。穿过这个门,他就来到我们的新市场,不过那时它是一片广大的草地,草地上有几簇灌木丛,还有一条很宽的运河或溪流在中间流过去。对面岸上有几座不像样的木栅,它们是专为荷兰来的船长们搭起来的,因此这地方也叫做荷兰草地。
“要么我现在看到了大家所谓的虚无乡,要么我大概是喝醉了,”司法官叹了口气说。“这到底是什么呢?这到底是什么呢?”
他往回走,心中想自己一定是病了。他在街上一边走,一边更仔细地看看街上的房子。这大多数都是木房子,有许多还盖着草顶。
“不成,我病了!”他叹了一口气。“我不过只喝了一杯混合酒!不过这已经够使我醉了;此外拿热鲑鱼给我们下酒也的确太糟糕。我要向女主人——事务官的太太抗议!不过,假如我回去,把实际情况告诉他们,那也有点可笑,而且他们有没有起床还是问题。”
他寻找这家公馆,可是没有办法找到。
“这真可怕极了!”他叫起来。“我连东街都不认识了。一个店铺也没有。我只能看到一些可怜的破屋子,好像我是在罗斯基尔特或林斯德特一样!哎呀,我病了!这没有什么隐瞒的必要。可是事务官的公馆在什么地方呢?它已经完全变了样子;不过里面还有人没睡。哎呀,我是病了!”
他走到一扇半开的门前,灯光从一个隙缝里射出来。这是那时的`一个酒店——一种啤酒店。里面的房间很像荷尔斯泰因的前房①。有一堆人,包括水手、哥本哈根的居民和一两个学者坐在里面。他们一边喝酒,一边聊天。他们对于这位新来的客人一点也不在意。
①石勒苏益格—荷尔斯泰因(SchteswigHolstein是德国北部的一个州。荷尔斯泰因的前房是一种宽大的房间,里面的陈设全是些粗大的家具、箱子和柜子等。
“请您原谅,”司法官对着向他走来的老板娘说,“我有点不舒服!您能不能替我雇一辆马车,把我送到克利斯仙码头去?”
老板娘看了他一眼,摇摇头,然后用德文和他讲话。
司法官猜想她大概不会讲丹麦文,因此把他的要求又用德文讲了一遍。他的口音和他的装束使得老板娘相信他是一个外国人。她马上懂得了他有些不舒服,因此倒了一杯水给他喝。水很咸,因为那是从外边井里取来的。
司法官用手支着头,深深地吸了一口气,思索着在他周围所发生的一些怪事情。
“这是今天的日历吗?”当他看到老板娘把一大张纸撕掉的时候,为了要打破沉寂,他说。
她不懂得他的意思,不过她把这张纸递给了他。这是一张描绘诃龙城上空所常见的一种幻象的木刻。
“这是一张非常老的东西呀!”司法官说。他看到这件古物,感到非常高兴。“您怎样弄到这张稀有的古画的?虽然它代表一个寓言,但是它是非常有趣的!现在人们把这些常见的幻象解释成为北极光;可能它是由电光所形成的!”
坐在他身旁和听他讲话的人,都莫明其妙地望着他。其中有一位站起来,恭恭敬敬地摘下帽子,做出一种很庄严的表情,说:
“先生,足下一定是当代的一位大学者!”
“哦,岂敢!”司法官回答说,“我所了解的只不过是一知半解,事实上这些事情大家都应该知道的!”
“Modestia①是一种美德!”这人说。“不过我对于您的说法很觉得Mihisecusvidetur②;但我很希望能不下这个judici-um③。”
“请问我现在很荣幸地得以交谈的这位先生是作何贵干?”司法官问。
“敝人是一个神学学士。”这人回答说。
①拉丁文,“谦虚”的意思。
②拉丁文,“不以为然”的意思。
③拉丁文,“判断”的意思。
这句回答对于司法官说来已经够了,他的头衔与他的服装很相称。他想,这一定是一个老乡村教师——一位像我们在尤兰①还能碰得见的怪物。
“此地的确并不是locusdocendi②,”这人说。“但我希望足下多发表一点意见来启发我们。足下的古典书籍一定读得不少。”
“唔,不错,”司法官说。“我是喜欢读有用的古典著作的;不过我也喜欢读近代的著作——只是《每日故事集》③是一本例外;老实讲,这类书我们太多了。”
“《每日故事集》?”我们的学士问。
“是的,我指的是一般的流行小说。”
“原来如此!”这人微笑了一下,“这些书写得很聪明,宫里的人都喜欢读。皇上特别喜欢读关于伊文及哥甸先生的传奇。这书描写亚瑟王及其圆桌骑士的故事。他常常跟大臣们把这故事作为谈笑的资料④。”
“这本书我倒还没有读过!”司法官说,“这一定是海贝尔格所出版的一本新书了。”
①尤兰(Jutland是丹麦的一个省份。
②拉丁文,“文教地区”的意思。
③《每日故事集》(Hverdagshistorierne是丹麦作家GyllembourgEhrensvürd的第一部小说。
④亚瑟王的圆桌骑士是在欧洲流传很广的关于一群骑士的冒险故事。这儿是指丹麦国王汉斯与他的一个喜欢读这故事的朝臣奥托·路德的一段对话。国王汉斯说:“这本书里所描写的伊文和哥甸先生真是了不起的骑士,像这样的骑士现在再也找不到了!”奥托·路德回答说:“如果还有像亚瑟王那样的国王,当然可以找到像伊文和哥甸那样的骑士的!’(见丹麦作家荷尔堡著《丹麦王国史》
“不对,”学士说,“这书并不是由海贝尔格出版的,而是由高得夫里·冯·格曼①出版的。”
①这是汉斯王朝的丹麦第一个印刷匠。他在1495年出版的《丹麦诗韵》(DenDanskeRimkronike是第一部用丹麦文印的书。
“真的?他就是作者本人吗?”司法官问。“这是一个很老的名字!这不也是丹麦第一个印刷所的名字吗?”
“是的,他是我国印刷业的始祖。”这人回答说。
谈话一直进行得还不坏。这时另外有一位开始谈到从前流行过一两年的瘟疫:他指的是1484年的那次瘟疫。司法官以为他是在谈霍乱病,所以他们的谈话还勉强可以进行下去。
1490年的海寇战争离那时还没有多久,因此他们自然也要谈到这个题目。他们说:英国的海盗居然从船坞里把船都抢走了。司法官亲身经历过1801年的事件,因此他也理直气壮地提出反英的意见。除此以外,谈话进行得可不太好:每一分钟总有一次抬杠。那位了不起的学士不禁有些糊涂起来:司法官的最简单的话语在他听来不是显得太粗鲁,就是太荒唐。他们互相呆望着。事情一僵的时候,学士就讲起拉丁文来。他以为这样别人就可以懂得他的话了;不过事实上这一点用也没有。
“现在您的感觉怎样?”老板娘问,把司法官的袖子拉了一下。
现在他恢复了记忆力:在他刚才谈话的时候,他把先前所发生的事情完全忘记了。
“我的天!我是在什么地方?”他说。他一想起这个问题就觉得头昏。
“我得喝点红葡萄酒!蜜酒和卜列门啤酒也好。”有一位客人说,“请您也来跟我们一起喝吧。”
这时两个女孩子走进来了,其中一个戴着一顶有两种颜色的帽子。她们倒出酒来,行了曲膝礼。司法官的背上冷了半截。“这是怎么一回事儿?”他说。但是他不得不和他们一起喝酒。他们对这位好先生非常客气,弄得他简直不晓得怎样办才好。有一个人说他醉了,他对这句话没有丝毫的怀疑,他要求他们替他喊一辆“德洛西基”①来。于是大家就以为他在讲莫斯科方言了。
①“德洛西基”(drosahky是过去俄国的一种马车。
他从来没有跟这样一群粗鲁和庸俗的人混在一起过。
他想:这真叫人相信这个国家退化到野蛮时代了。“这真是我一生中最可怕的时刻。”
不过,在这同时,他的灵机一动,想要钻进桌子底下,偷偷地爬到门那儿溜出去。但是当他刚刚一爬到门口的时候,别人就发现了他的活动。大家抱住他的双脚。这时,也算是他的运气,他的一双套鞋被拉掉了——因此整个的幻景也就消逝了。
司法官现在清楚地看见他面前点着一盏很亮的灯,灯后面有一幢大房子。他认识这房子和它周围的别的房子。这就是我们大家所知道的东街。他躺在地上,双脚正对着大门。看门人坐在他对面,在打盹。
“我的天!难道我一直是躺在街上做梦么?”他说。“是的,这是东街!真是光明快乐,丰富多采!可怕得很,那杯混合酒居然把我弄得那样醉!”
两分钟以后,他坐进了一辆马车,向克利斯仙码头驰去。
他把他刚才经历过的不安和苦恼思索了一下,他不禁衷心地称赞幸福的现实——我们所处的这个时代。我们这个时代虽然缺点不少,比起他刚才进入的那个时代究竟好得多。
你看,司法官的想法并不是没有道理的。
今天下午,我们好多人陪阿姨去医院生宝宝。一路上,阿姨的肚子都很痛。她一边皱着眉头一边老是摸肚子,真可怜。
到了医院,我和妈妈去拿产检记录,阿婆和阿公陪阿姨到产房检查。等我们把取来的东西交给护士阿姨,我们所有人就只能在外面等候了。也不知道等了几个小时,阿姨终于生了。她在产房里打电话告诉我们,宝宝是个妹妹,7.4斤。又过了很久,阿姨和妹妹都被推车推出来了。我迫不及待地去看妹妹,这小家伙挺有趣的。她的头发湿湿的,黏黏的,像我洗头时洗发水还没洗干净的样子。他的脸红润润的,胖乎乎的.,像个特大号的红苹果。她的嘴巴小小的,挺调皮的,像金鱼一样不停地吐泡泡。她的小手不停地动来动去,像在划船。妹妹整个人被包得严严实实的,像个粽子。身上除了穿着一件衣服外,还包着一条小毯,难道不热吗?
今天我真开心,因为我又多了一个妹妹。
多少回我都背着人们悄悄地流泪。
多少次我偷偷地在被窝里大声哭泣,眼泪横流着……
“妈妈,给我买一双运动鞋,好吗?”我央求着。
“现在没钱,以后再买。”
“没有钱,皮鞋、皮衣都给弟弟买,而我……”我的声音有点颤抖了,我本想多说几句,不知什么东西卡住了我的喉咙。
“以后,以后,留给我的.永远是以后!”我又一次失望了。
“我要是弟弟多好啊,要什么,有什么,谁叫我是一个女孩,一个在家中不受重视的女孩。”我责备着自己。
“站着干什么,扫完地去学校。”妈妈有点不耐烦学校,学校,去学校有什么用?课堂上,我心里像一团乱麻,要做作业,偏找不着本子;老师讲课,呆呆地望着黑板,不知老师在说些什么。成绩也……
多少次我都在苦苦思索:“我长大后能做什么。”
多少回我都想问父母:“为什么生我?”
今天是假日,河马先生一早就起来在树下挖东西。
犀鸟小姐在树上向河马先生问好,她问河马先生在挖什么。
河马说:“我太喜欢钓鱼了,挖点蚯蚓钓鱼用。”
犀鸟小姐说:”祝河马先生钓到大鱼哦。”
河马来到河边,嘴里不断地轻轻念着:“不来小鱼不来虾,来条大鱼顶呱呱……”
这时,从小树林里走出一群小青蛙。
小青蛙们穿着游泳衣,扛着好看的救生圈,一边走一边唱着好听的歌。他们看见河马先生在钓鱼,都闭上嘴巴站着不动了。
河马说:“快往河里跳啊,还等什么呢?小游泳健将们!”
一只青蛙说:“我们跳下河,会把鱼儿惊跑的,那样您就钓不到鱼了……”
“没关系。”河马收起钓竿说,“你们游泳,我当裁判!”
热闹的比赛开始了,河马把手帕绑在竹竿上当小旗,挥舞着。青蛙们听到口令,一个个跳下水。
一只结实的小青蛙夺得了冠军,河马把自己带来的草莓送给他当奖品。
小青蛙们排着队,招着手,和河马先生说再见。
小河恢复了平静,河马先生又拿起钓竿钓鱼了。
没多久,河狸太太头顶着一筐东西来到河边。她看见河马先生在钓鱼,就想往回走。
河马说“:河狸太太,想洗东西吗?别客气,请———”
河狸太太不好意思地说:“明天我过生日,家里要来客人,我想把窗帘和桌布洗一洗。”
河马收起钓竿说:“河狸太太,祝你生日快乐!我来帮你一起洗吧!”
河马先生帮助河狸太太在河边的大树上,晾起一条条洗干净的桌布和窗帘。
这时,天近黄昏,晚霞满天。
河马收起钓竿,拎着小桶回家了。犀鸟看见了就问:“河马先生,你钓到好多鱼了吗?”
河马笑了,说:“我一条鱼也没钓到,不过我钓到了‘快乐’,这真让我高兴!”
人较之动物不同之处在于人有感情,注定了我们要为情所困,这也让我们的生活有欢笑,也有泪水,常常欢笑伴着泪水流。在我们的感情世界里,爱情应该是最强烈、最汹涌的,我曾一度以为爱情应该是我生活的全部,我应该为爱而生,为爱而不顾一切,就算粉身碎骨也无怨无悔,可当伤痕累累后才发觉自己真的够傻,而爱情究竟是什么,是“只在乎曾经拥用,不在乎天长地久”的轰轰烈烈爱一回,还是“执子之手,与子偕老”的长相厮守,到现在也说不清,也许爱情美就美在动情的那一刻,妙就妙在瞬间迸发的火花,正因为短暂炫目,所以才让人觉得异常珍贵而难长久,所以才倍加珍惜,却不知我们珍惜的只是爱情美妙的一瞬,而后来的长相守只是一种习惯、一种责任,已与爱情无关。所以在叶落后对自己说情有时要好好珍惜、好好把握,没有时也不要患得患失,毕竟爱情只是我们生活中的一小部分而已,都说女人是为爱而活,但现在看来女人更应该为自己而活,有爱要美丽,没有爱更应该美丽。
人活着一定要活出自己的精彩,与其将生活的意义寄托在飘渺的爱情上,不如活出一个独立的自我。年少轻狂时也曾庸庸碌碌、得过且过的混日子,只是活着,没有目标,没有理想,过了一天又一天,打发无聊到来的每一天,直到有一天夜里睡不着,回想自己这些年的生活,竟发觉没有什么可让自己骄傲而自豪的,这个发现真的吓倒了自己,不敢往下想,想自己有一天老了回想自己的一生,也是这样碌碌无为,那这一生岂不白活了,才发觉以往的日子真的是在浪费自己的时间,心中没有什么期盼、没有目标,不到目标实现的惊喜,更感受不到超越自己的.快乐。才感觉人活着真的该有自己的目标,不是好高骛远不切实际的幻想,人在每一个时期要有这个时期的目标,人不能活得没有压力,有压力才有动力,当你在经过一番努力实现自己的目标时,你会发现自己真的很伟大,让自己的信心更强,战胜困境的勇气更强,“人生苦乐酸甜”不经历辛苦怎么懂得甜呢?苦辣酸甜才是真实的人生,当你在多年以后回首曾经的付出与所得,才可以对自己说我不虚此生,我没白活一回,有一首歌中是这样写的“把每天当成末日来相爱,一分一秒都美到泪水掉下来”,我想说把每天当成末日来活,一分一秒都要让自己无憾此生,也许有些人会说太言过其实了,那你就算算你一生能有多少分多少秒,在你计算的时候你已经过了一秒、二秒……好好把握你生命中的每一天吧,让它过得有意义、有价值,让你的生活中充满着精彩!
很多人说一个人活着不光是为了自己,更为了亲人而活,觉得这句话很有道理,因为亲情永远是我们无法割舍的感情,它给我们温暖,当你在异国他乡孤单无助时,亲人的一句问候的话语可以冲淡所有旅途中的劳累,安慰孤寂的心灵,当我们一无所有时我们至少可以说我们还有爱我们的亲人,而这份爱是不掺杂任何功利色彩,不要求回报的亲情。年轻时的我太向往自由,太渴望无拘无束的生活,而常常忽略了身边的亲人,记得考学报考志愿都报了外省的,就想能离开这个约束自己的小天地,过自由自在的生活,可离开了家才发现最亲的地方还是家,最爱你的人还是家人,那是你在家时无法体味到的,对于家的依恋源于对家中亲人的爱,这份爱将支撑我们面对生活中种种艰难困苦,而为了这份爱我们会更加努力,让亲人以我们为荣,为我们骄傲。
为何而生?生而为何?也许是我们终其一生在思索的问题,也许在我们白发苍苍时,可以对他人对自己这样说“我这一生仰不愧于天,俯不怍于地,中不疚于己“就足矣!
我列举一组今年的高考题目,比较之后,也许会引发你的一些思考。
07年全国高考作文题是看图作文"孩子摔了一跤"
全国2卷是材料作文,"记住别人的帮助,学会帮助别人"
北京是材料作文,材料由唐诗"细雨湿衣看不见,闲花落地听无声"引出。
湖南<诗意的生活>,江苏<怀想天空>,安徽<提篮春光看妈妈>。。。。。。
再看台湾高考国文作文题:
或许你有过类似的经验:熟悉的小吃店正在改装,即将变成服饰店;路旁的荒地整理之后,成为社区民众休闲的好去处;曾经热闹的村落街道,渐渐人影稀疏,失去了光彩……这些生活空间的改变,背后可能蕴藏着许多故事和启示,我们该教学生写什么样的作文。请你从个人具体的生活经验出发,以“走过”为题,写一篇文章,内容必须包括:生活空间今昔情景的叙写、今昔之变的原因、个人对此改变的感受或看法,文长不限。
再看欧美作文题目:
法国:所有的认识都有解放的作用吗?艺术作品是与其他现实一样的现实吗?(文科卷);
· ***能在现实中得到满足吗?体力劳动与脑力劳动的划分有什么意义?(经济与社会卷)
美国:该不该说真话要视情况而定。
法国作文考查学生的哲学素养和抽象思辩能力;美国作文考察逻辑和语言能力;中国作文讲究"作文如做人",考查思想 情怀 文采。
浏览了一些高考满分作文,想想自己刚刚结束的高考作文辅导,我总觉得我们不自觉或自觉地步入了一个:伦理 道德 小我 大我 人生等矫情空洞畸形的怪圈。我发现这些满分作文中引用的材料几乎全部囊括在我们给学生整理的备考资料库中,这就应了那句古语:天下文章一大抄,看你会抄不会抄。这"提篮春光看妈妈"出了篇奇文,编了一段三国故事,赢得一片赞誉,我不知天下有几人能写出这等奇文?这种作文对于选拔人才,尤其是科技人才有多少普遍意义?我们中国人被一些沉重的伦理压抑了数千年,我们有的\'是道德理想,缺的是科学民主情怀。暑期读了一本有关陈独秀的书,我再次被新文化运动时期那些思想先哲高瞻远瞩所震撼。如果我们的高考作文一直抱着所谓人生大道理的虚谈不放,那么中国的学生,中国的青年就会永远生活在客观真实的世界之外,就会永远在独立之精神与自由之思想之外做文章,这种伤害的后果随着时间的推移会凸现。
当然,不否认不同的民族有不同的情感和思维习惯,但从今年"丰富多彩"却又高度一致的作文题目,我看到了我们进步发展的一块短板,它起到的"短板效应"也许是致命的。反观台湾的作文题目,我觉得把民族传统与时代精神协调的较好。我把它放在大陆作文与欧美作文之间,你会觉出这种融合。
暑期去云南,导游讲"一米阳光"的传说,说丽江在土司时代,没有封建门阀观念,不同身份的年轻人可自由恋爱,自清乾隆朝汉人统治,封建伦理道德传入,自此去玉龙雪山徇情的年轻人成了一道哀伤的风景。伦理,虚伪而又违背人性的伦理是民族精神自由的桎梏。再次呼唤独立之精神,自由之思想,这是民族活力的鲜血。那么,有识之士从高考作文的改革开始吧。
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