围绕精神的作文议论文高中【一】
今天，我去了中山公园玩，到了中山公园的门口。爸爸先去买票，我等着爸爸。买好票了！我们先去玩“太空漫步”，他会带着你在中山公园上空漫步。坐在上面可以听歌。他还有一个方向盘，你转动方向盘，车子就会旋转。我们在漫步的时候看到有一个游戏叫“太空旋转”，爸爸说：“如果我们坐上去肯定会好晕好晕。我们还看到另外好多项目，我们都知道等会去玩什么了！
我们玩的第二个项目是“激战鲨鱼岛”，激战鲨鱼岛就是你坐在船上，船上有水枪，只要你用水枪射到动物，动物就会喷水。这个游戏有点难度。但是我还是打到了几个，打的时候有个动物差点把水喷到我身上。
玩了一会儿，爸爸说：“我们去散步一下吧！回来再玩。”我们在湖水边散完步，回来我对爸爸说：“爸爸湖水里有垃圾，我们应该保护环境。”爸爸说：“你说的对。”
回来我们玩的第三个项目是“双人飞船”，我和爸爸去玩的时候，飞船的椅子太高，我爬不上去。幸亏爸爸帮助我，我才爬了上去。双人飞船会载着你飞，飞的时候一会儿高一会儿低。我下来的\'时候都有点晕。
第四个项目是“青蛙跳”，青蛙上的时候我不怕，下的时候我有点怕。
青蛙跳有时会上得很高，突然一下下来，挺刺激的。玩够了，我和爸爸走出大门，去停车场的时候，爸爸告诉我青蛙跳上去的时候叫超重，下来的时候叫失重。
围绕精神的作文议论文高中【二】
漳州的中山公园是一座美丽的大公园。
走进东大门，映入眼帘的是宽阔的广场和巨大的造景瀑布——龙湫。龙湫下有个水池，水池里种了一些水生植物。瀑布流到水池里，发出“哗啦，哗啦”的清脆响声。在阳光的映照下，显得波光粼粼。往远处一看，那雪白的天主教堂屋顶映入眼帘。蓝天、绿树、教堂、龙湫，构成了一幅美丽的图画。
龙湫的后面，有一条小道，道旁栽种了几丛翠竹，用水泥砌成花台，人们在小道上散步累了，可以坐在花台上休息。清风吹来，一阵阵竹子的清香沁人心脾。想起爸爸常说的话：“宁可食无肉，不可居无竹。”真是有道理呀！
走过竹林，我们来到草坪上，草坪上开满了五颜六色的花朵，争奇斗艳。大人们在草地上看书、画画、舞剑、打太极拳，还有许多人在遛鸟，鸟儿发出了“叽叽喳喳”的叫声，好像正在比赛唱歌呢！有时来了一群小孩子，在草地上做游戏。
公园的北面是七星池。池中有很多小鱼，欢快地游来游去。有时有人扔下一整块馒头，鱼儿们就一拥而上抢夺，可是由于馒头太大，皮又太硬，鱼儿无从下口，所以馒头就在鱼群上滚来滚去，就像鱼儿在踢足球。
看过了七星池，我们沿着假山的斜坡走上了解放亭。从解放亭上往下看， 孙中山 先生的铜像在中山广场上熠熠生辉，还有些游人在和铜像合影呢！往远处看，大半个公园的景象尽收眼底，参天的大树，碧绿的草坪，美丽的花坛，悠闲的游人，快乐的孩子，缤纷的花伞……
走下解放亭，走过绿地，有一条林荫道。林荫道东边新扩建了一大片，有休闲的小广场、儿童游乐设施，还建了一个很别致的小凉亭，柱子是四棵榕树干，真特别！
这么美丽的公园，怎不让人流连忘返？
围绕精神的作文议论文高中【三】
今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。
首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。人的精神世界是对物质世界的反映。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。
其次，精神世界又对物质世界有反作用。精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。
物质世界必须与精神世界同步发展。若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。
在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。
但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢?
围绕精神的作文议论文高中【四】
大国工匠，匠心筑梦。但梦的背后，有太多辛酸，有太多不为人知的血与泪。一个人，太渺小，生活能轻而易举地将他击倒;一个工匠，形单影只，聚不起社会的力量，中国制造跟不上工业4.0的步子。大国工匠梦的背后，工匠精神的背后，需要我们用网来守护。
《墨子 尚贤》中语云：“古之圣王为政，列德而尚贤。国之贤者，高于之爵，厚与之禄，重之以令。”是也，工匠亦然，倘若以全社会之力而形成一张梦的保护网，梦不会碎。
高与之爵。德国有许多蓝领工人，却是比白领经理更令人尊敬的存在。他们靠自己的劳动和技术为生，地位较高，虽是工人，却也体面得像个绅士。这是社会给予他们的肯定，给予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。
大国工匠，也需要这样一张来自社会的保护网，不受人白眼，深爱着自己的职业。
厚与之禄。梦，也是需要金钱为代价的。当商人等不及一个个精细打磨的手工瓷器出路，市场上流动的就只能是统一形态的碗和盆。何不多给工匠们一些时间，一些支持，助他们圆梦，他们梦圆的时候，中国才能真正走入工业4.0，这张金钱锻造的网，少不了。
重之以令，给予工匠们礼遇、荣耀，就像《感动中国》所做的那样，给予那些不知名的英雄以最最光明的.舞台，这是一张荣耀之网。网住的是人心，是感动，也是我们苦苦寻找的工匠精神。我想，带着如此满满的感动，工匠们的心底也必是充满暖意，他们定会制造出更为精良的匠心制作，匠心筑梦，也定会吸引更多的匠人，怀揣着工匠精神，一同筑梦。
梦，需要网的保护。社会要动起来，织一张地位、财富、礼遇与荣耀的大网，网住了工匠精神，网住了中国未来。
梦的背后，是一张保护网，你我一同编织。
围绕精神的作文议论文高中【五】
进入公园里，首先映入眼帘的是刘墉像。只见刘墉像一手搀扶着母亲、一手紧握着母亲的手，微笑着侧身面朝母亲，仿佛正和母亲絮絮交谈。那谦恭有礼的样子，一看就是一个孝敬长辈、彬彬有礼的好儿子。
接下来看到的便是张廷璐的像。他头戴官帽，身穿长袍，脖子上挂着一串象征权位的木珠。他正襟危坐，目光炯炯、双唇紧闭，神态严峻地凝视着面前的木桌，好像正思考着关乎国家兴亡的大事。
最引人注目的是夏同善像。他端坐在书桌前，左手伏案、右手持笔，桌上摆满了笔墨纸砚。他双目专注地注视着眼前的宣纸，瘦削的脸上写满了认真，仿佛即将挥毫泼墨、赋诗作画。那聚精会神的样子，一看便知是个饱读诗书、满腹经纶的学者。
路边，一位挑水的老汉站立在井前，一手持着井绳，一手放下水桶，双目正紧盯着缓缓下降的水桶。虽然额头上布满了油亮的汗珠，但仍然是精神矍烁。
瞧，那人正疾步走来！只见他一脸焦急，手里拿着一个纸卷状的东西，风风火火地往前赶。看那焦急万分的表情，似乎要去传递什么紧急信息。
还有一人悠然地牵着马，缓缓走来。马像与真马一般大小，形体健壮。那跃跃欲试的样子，仿佛一声令下，就会撒开四蹄，腾空而起。
每一件铜像都是极为精美的艺术珍品。仔细端详，它们神态各异：有的高举双手，大声欢呼，似乎为自己榜上有名而庆贺；有的瘫坐在地，目光呆滞，如同在为自己生活的不幸而叹息；有的手执棋子，屏息凝神，目不转睛地下着棋；有的三三两两谈笑风生，仿佛把自已见到的趣事与别人分享……走近他们的身旁，似乎还能听到轻微的呼吸声。
中山公园铜像群生动地再现了江阴的名人故事，形象地展示了江阴的悠久历史民俗文化。江阴这块人杰地灵的风水宝地，作为她的儿女，我们无不感到骄傲、自豪！
