这部电影讲了一群老人住在一个民营的老人院里,明明知道自己其实是在等死,却仍然积极乐观的过着每一天,这里的人有的没有儿女,有的因为儿女与父母有矛盾等种种原因把老人送(遗弃到了这里。
一个叫老葛的老头后老伴去世了,房子被后老伴的孩子占了,葛老头被轰出来之前呢,后老伴的孩子还算仁义,给了他二十万算是遣散费吧,葛老头想把这钱给亲孙子买房付首付,但是亲儿子也因房子矛盾多年误会葛老头把款退了回去坚决不要,坚决不肯原谅他,于是老葛只好到好朋友住的老人院里同住,想到自己与儿子的矛盾无法解决,自己活了一辈子竟然连张床都没有,尤其是在大小便失禁后的哪几分钟,惊恐,慌张,无助,绝望。。。老葛痛苦郁闷之余想自***了之,当老人面对自尽的绳子,爆发似的痛哭,幸好被好友周老头发现,老人院里的老人们齐心协力给老葛造了张床,缝了被褥。老人院里的人们感动了老葛,老葛开始融入大家。(许还山老艺术家饰演的老葛每一个表情,每一个动作,都让人心中一鲠。
周老头是一个生活积极、幽默诙谐的人,电影一开始老周就给大家表演精彩的魔术,老周明知道自己是膀胱癌晚期,他救了寻短见的老葛,他总给大家带来欢乐,他知道自己时日不多,却仍然努力的过好每一天。为使老葛重新振作,同时也让其他老人不再浑浑噩噩地过日子,组织老人们一起排练节目还想练好了去天津参加比赛,还想拿了奖到日本参加决赛,他帮助大家一起表演,一起锻炼身体,使大家在这个单调的养老院里的生活增添了一丝色彩。一个老太太年老失忆了,总把老周当成是他的老头,老周也由着他,认真的扮演着老头。
《飞越老人院》故事很简单,就是一个老头,后老伴去世了,房子被老伴的孩子占了,跟自己亲生的儿子关系又不好,于是到好朋友住的老人院里同住 ,我们暂且称那个朋友为另外一个老头。另外一个老头呢,特别爱玩儿,在老人院里带着大伙儿玩超级变变变(就那个日本节目里玩的那种,还想练好了去天津参加比赛,还想拿了奖到日本参加决赛。老头被轰出来之前呢,后老伴的孩子还算仁义,给了他二十万算是遣散费吧,老头就想把这钱给孙子买房付首付,但是儿子就坚决不要,坚决不肯原谅他,而孙子呢可能一开始是因为钱的关系吧!老来看老头,一来二去的,从未一起生活过的祖孙有了越来越深的感情。另一个老头的计划,被院长给否了,怕老人们路上出危险,于是他们就计划出逃……最后的最后,爱玩的另一个老头居然死在了路程的尽头,他玩超级变变变有一个很悲情的终极目的~电影的结尾,那些活着的老人们,给死去的另外一个老头演出了一场特意为他设计的超级变变变,老头的儿子来给他们帮忙,默默的,这爷俩也就算和解了吧~
与《桃姐》的散文式表达方式和生活流的细节处理不同,《飞越老人院》整个故事干净利落,没有枝杈,非常戏剧化,主要人物的贯穿行动最高任务非常明确,故事也是跌宕起伏,一路痛痛快快的插到底,间或有些部分还抒抒情。我觉得,近来电影院里能看到的国产片,能把故事讲利落还有余力抒情的,真的不多,《飞越老人院》做的很不错了。就是有些象征蒙太奇的运用以及某些段落的音乐太煽情,让我略微有点出戏~
这个电影号称是公路片,前半部分很热闹,有些段落看了也确实是让人有种说不出来的豪情在胸口~但是和那些青春公路励志片有根本性的不同,年轻人面临的是无限的可能性,而老头老太太们面临的则是“旅程”的终点~同样的疯玩疯闹,年轻人或许是出于无知无畏,而老年人则是经历了由简到繁再由繁到精的过程后,一种“看开了”的表现。但是也是由于同样的理由,虽然内里的'实质不同,但是表现出来老人和小孩有几分相似,他们要的东西都很简单,要不怎么说老小孩小小孩呢~所以看完电影之后,我想想我渐渐老去的爸妈,明白了其实不用给他们我觉得好的,只要给他们那些最简单的快乐,比如去一个他们没去过的好玩的地方或者好好聊聊天。同时,电影传达了一种很豁达的生死观,也在提醒我们这些还有机会的人,到最后也无非是这样,要明白什么是最重要的。
前几天看金士杰的访问,他说一句话我想了好久,他说:“人的死亡是和你怎么活着对应的,你都没有好好活,跟我谈什么对死亡的恐惧!”但是怎么样算好好活,好好活就有权利恐惧死亡了呢,还是好好活就没必要恐惧死亡了呢?当然这个问题有点太大了,不太可能一下子想明白,但是我觉得我隐约在《飞越老人院》里找到了些线索……
《飞越老人院》是一部不错的电影。关注老人的健康不只是生活上的,更应该是心灵上。养老院可能是今后中国老年人的归宿,可它未必是一个理想的归宿。随着社会老龄化的来临,做为儿女怎样去关心身边的亲人?这不单单是经济的问题,心灵和情感上的慰籍更是老年人的需要。《飞越》这部电影表达的就是这个主题。老人的晚年生活不应该像老人院里的空气一样,到处弥漫着呆板乏味死气沉沉,老年人也需要活力,参与和希望。
当然,老人院是随着人口老龄化的到来必然产生的机构,它貌似其乐融融,安逸悠闲,但失去亲人关爱的荒芜的心灵,就像一潭死水,这应该是老人们最不敢面对的情殇。老龄化已经到来,中国儿女的孝道已迎来一个新的挑战!无论物质上的,还是精神上的,都要想到做到。可是,在这样快节奏的社会生活中,经常会出现现实与孝道脱节的尴尬状况!这是在当前社会形式下无可避免的矛盾和纠结。《飞越》这部电影在教导天下儿女们尽到孝道的同时,还给老人们指引了另一条路:生命虽有始终,但追求生活的快乐不应停止。身处老年,不是等待夕阳的坠落,而是勇于欣赏斜阳红似火的壮丽;不是悲观与落寞,而是积极乐观的享受剩余的生活;不是回忆与伤感,而是创造与憧憬;不是郁郁寡欢地在床上死去,而是让生命融化在探索真理的路上……人衰老的是生理的上的功能,而不是思想上的进取;人死的是肉体,而灵魂却依然照耀着前方的路。我想,这样的人生必是一个感动的人生,也是一个完整的人生。
“百善孝为先”的道德礼仪影响了中国两千多年,也必将一直影响下去。当然在以孝为主流道德的前提下,不孝的例子也比比皆是,这是被世人所不齿的。谁也不想做个不孝的子孙,那么怎样去做才是孝呢?这个问题就大了,或者不只是一个问题了。它牵扯到了很多,比如政治影响和风俗习惯。别国不了解,大的也说不了,我能说说的不过是自己的几点体会和引申出来的些许看法。封建社会中的中国孝道我以为两个字就能概括个大概,那就是:听话。当然听话不单是听父母的话还要听教科书的话,听你所处社会习俗的话,听那些所谓的正统思想的话,听老一辈传承下来的礼仪的话……不折不扣的尽着孝道。听话不单是做父母的好孩子、老师的好学生、听话还能使你在人生道路上少走弯路。当然我所说听话是有前提的,提前就是:那些被听话的对象所说的话大致是正确的。如果父母让你去***人,老师教你去犯罪……那就不需要你去听话的了。当然这样的例子不属于主流,可能也没有。
但是谁假如说,听话必然是正确的,或者说,父母、教师和社会习俗及文化传承所说的话都是正确的,我相信凡是能辨别是非的人也不会相信的,这么一推理,做个听话的人就未必都是正确了,也未必就是好人了。听话有时被世俗所强制,比如,农村里谁家死人了,出殡的路上必是长袖掩面,哭哭啼啼。真哭还是假哭自是没人凑上去歪着脑袋看某人的眼睛,但你不哭,就会被外人笑话了。这样一看,这个孝也是有假的,有做给人看的嫌疑。好在这样的听话是善意的,是礼仪的文化。试问,在殡礼上谁还能开口大笑?我想在中国除了庄子还找不出第二个。但还有一种听话则是对个人有利,于社会却是贻害无穷了。那就是在政治强压下的听话。中国封建朝廷里的奸臣个个无不是听话中的佼佼者。奸臣听皇上的话,皇上听奸臣的话,那么这个朝廷的命运就可想而知了。历代王朝的灭亡大致就是因听话而灭亡的。所谓忠言逆耳嘛。这样的听话就是巴结献媚,就是巧取豪赌,就是损人利己,就是血腥谋***了……
当代历史中还有一个把听话发挥到极致的例子,那就是“十年的文革”。这段历史大家都明白的。那些明白事理的人要听话,他们要听政治运动的话;不懂事孩子也要听话,但听的不再是父母的话,听的是潮流的话。看看吧,就这么被几个阴谋分子一忽悠,就颠覆了传承了两千多年的孝道礼仪!孝道何其脆弱,道德礼仪又算得了什么?而在当下社会,国门的大开,文化的融合,思想的开放,人格的独立,生活方式的选择,尤其受经济市场的冲击,一切传统的道德仁义的元素正在被侵蚀和瓦解,幸福的定义和感觉也发生了大的改变……显然,“听话”这两个字已不能够诠释孝的意义。作为子女,我们不再只做一个听话的乖乖子女:我们要有自己追求生活的权利;因为思想独立,我们也不要再听那些口是心非的报刊言论;因为不高兴,我们也可以骂那些高高在上的人;如果传统习俗束缚了的生活,我们也可以弃之如敝履;如果父母没有尽到抚养子女的义务,我们也可以以不孝来报复……总之,听话我们要听真理的话,不听话,我们不要听有悖于真理的话。就此打住吧,跑题了。
人生是对称的,就如同老葛讲的麻雀的故事,父亲能对孩提孜孜不倦的说着“这是麻雀”,但儿子却只会不耐烦的对老父说着“这是麻雀”而扬长而去。豆蔻对应的是耄耋,他们都有梦想,都有着冲动,只不过前者受着学校的禁锢,后者受着老人院的束缚,老葛和老周等老人能够开着一辆破公交车去追梦,且是瞒着院长和家属的“私奔”,直到院长追上了他们成为了“公奔”的“同谋”。
其实每个老年人的心里都藏着一个未尽的梦,比如老周想去参加比赛想去海边,只不过身边的人理解不了老人的梦,而老人的子女的梦就是让老人们安稳的坐在老人院里的躺椅上晒太阳。我们不必把老人院想成是“老人怨”,这个老年人的小天地里未必有他们子女想象的那么的冷漠和孤寂,这里有的老人喝牛奶、有的老人喝啤酒、有的老人是木匠、有的老人会绣花,这里就是老人院外面的世界的投影,只不过影子的颜色始终是黑白的,所以老人们想让人生的最后几站五彩起来。
公路飚车、河边野餐、蒙古包里尽情歌舞,老人从来不缺年轻人的浪漫,都说人生就像是一场旅游,你读中学的时候暑假时的旅游会担心下个学期的成绩、你大学毕业的旅游会惦念尽快找到工作、你结婚后的旅游会挂念客户的订单会不会跑掉,你单位里的旅游会心系孩子是不是听话,唯有当你年老体衰之时的旅游是无拘无束、心无旁骛的旅游。
有些人之间千言万语仍然咫尺天涯,而父子之间其实无声胜有声。老葛和儿子间没有好好交流解释,当他们彼此想说话之时,往往会被对方误解,可是当他们真正的远程电话时,无用说什么比说什么都强。
追梦,向来是没有年龄的限制,只不过对于年轻人而言,梦想显得豪华奢侈;而对于老年人而言,追显得弥足珍贵。年轻人没有老过,老年人是从年轻过来的,注定了老年人的睿智和敏锐,但同时他们的躯体是笨拙和脆弱,有些老人的子女恨不得变成一台榨汁机,将本已干瘪的水果榨尽最后的点滴,有的老人默默承受,他们自己说服自己,这是为儿女最后的奉献,如果他们的梦仅仅是儿女们靠着自己这棵苍老的柏树好乘凉,那我无话可说,倘若你的梦不仅限于此,那就用自己不多的水分去滋润自己。
这个电影讲述的是一位姓周的老人他得了一个病——膀胱癌晚期,他鼓励大家去参加【超级变变变】其实是为了移自己的注意力,让自己能够高高兴兴的离开人世间。其实他还有一个愿望,他有一个女孩远嫁到日本了,已经七八年没联系了,只要进入了决赛就能够去日本。不过很可惜,他在初赛结束时,病发,身亡了。他的确是无牵无挂的离开了。
我觉得,这些老人真的很可怜。他们本应该在儿女的照顾之下暗度晚年的,可是他们去被送进了老人院。在养老院中每天都做着相同的.事,亲人们隔上好久才会来看他们一次。而且有些老人的儿女已经不在自己的身边了。他们整天都只能呆在养老院中,而且被种种条列束缚着:不让喝酒,不让做剧烈运动……他们想去天津参加【超级变变变】的初赛,尽他们的女儿不同意,觉得他们无法照顾自己,怕出什么危险,那可划不来。有的老人便说了“自己是个老东西了,没人会稀罕。”
在电影中有一部分,是老人们看到万马奔腾,欢呼了起来。我觉得他们仿佛就是那群奔驰的骏马,自由自在的奔驰在那辽阔的大地上。
看完这部电影,我细细的想:我以后才不会让自己的父母住进养老院。
真希望这个世界上没有养老院啊,因为那是一个充满悲伤的地方……
这部电影,我在看的过程中数次落泪。不甘于平平淡淡在老人院等死的一群老人,准备了一个节目,要去参加天津的超级变变变比赛。
他们遭遇了老人院院长的强烈反对,后来院长被说服,给他们一个机会表演给老人们的家属看,由老人家的家属决定是否给他们去参加比赛。表演准备得很充分,在演出的时候引来了大家的哄堂大笑,老人们以为演出就要成功了。可惜在快要结束的时候,有两位老人扭伤了脖子。在谈判的时候,家属们一个个都在反对老人们疯狂的决定,只有老周的孙子支持了他们。老人们控诉他们的儿孙,对他们不好,不关心他们,没有真正考虑他们的感受。由于大多数家属不同意,这个演出的计划只好暂时中止。其中一个组织者老葛原来身患重疾,松下来的老葛,很快就出问题了。为了完成老葛的心愿,为了让老人们的生活有一丝改变,老周组织大家重新排练另外一个节目,疯狂的老人们在行动。
老人们充满热情地偷偷排练、在排练中相互逗趣、设计逃离老人院,驾车“飞越”驰骋公路。他们重新找到了人生的热情,他们克服了重重艰辛,终于踏上了天津的舞台。表演很成功。老人们的演出感功了所有人。老葛有一个愿望,进入前三,那他们就可以去日本参赛,老葛就有机会见到他失去联系八年的女儿了。老葛在演出时身体出现问题,演出—完,他们立刻出发,前往海边,老葛说他从来没见过海,没看过海上日出。在太阳快要升起来的时候,老葛闭上了眼睛。
回到老人院后,老人们为老葛做了最后一件事情,排演一场舞《海上日出》(我自己编的。他们是用生命在舞踏。他们的友情让人感动。
影片的闪光点很多。这不仅是一部让我们认真思考如何关爱老人的电影,这更是一部青春的电影。老人们从不服老,他们认真、激情、执着、幽默、勇敢,他们对人生的追求甚至于让我汗颜。他们虽然老了,但心不老,而我们很多年轻人,活得一点意义都没有,每天混混谔谔,行如走尸,请问你的青春被狗吃了吗?人生就那么几十年,人不疯狂枉少年呀。
趁着年轻,就要多去活动,多去外面的世界看看,多体验生活,才不枉青春,不枉人生呀。
影片讲述的是续弦的老伴去世后,老葛在非血缘关系的儿女家处境尴尬,而跟儿子的关系也始终没有松动。无奈之下,老葛辗转来到关山老人院,寻找当年同在一个单位的好友老周。老周热情开朗,平日里组织这里的老人们参加各种各样的文体活动。为了实现各自人生最后的价值,这群老伙伴们毅然决定排练节目去天津参加比赛。可是,衰老与疾病让院长无法下定决心开绿灯,而意外的事故更促使她对老周他们的表演下了禁止令。即便如此,老人们也从未放弃。他们决定偷偷跑出老人院,寻找生命中纯粹的快乐与意义。
《飞越老人院》用朴实的情感引起无数人的共鸣。面对第一代独生子女逐步进入而立之年,其父母的养老问题也浮出水面。这是一部让人不能不流泪的电影,导演用温情风格揭示了我们再也不能回避的比死亡还要残酷的人性问题。
北京大学影视戏剧研究中心组织专家学者研讨首映影片《飞越老人院》,认为该片以当前社会老龄化问题为艺术焦点,倾诉了老人渴盼自由、渴盼理解的心灵之声,具有强烈的现实精神和温暖的人性情怀,为电影艺术的社会关怀和社会问题的艺术化表达提供了一个样本。学者们从社会学角度对影片的思想内容进行了阐释。指出关心老人的程度体现一个社会的文明程度。当前我国正步入老龄化社会,但是社区的、家庭的养老服务因为很多现实困难不能尽如人意,需要全社会的支持。该片充满真情的细节感人至深,很有针对性和社会责任感,能够唤起全社会对这一问题的关注。
孩子长大成人,有了自己的朋友和爱人,曾经作为自己一片天的父母不知道从什么时候开始,成为了自己的负担,打着为了他们好的名义,送他们去老人院,认为有吃有喝有人照顾,便可以心安理得的去过自己自由的人生。我们总是按照自己的想法以为自己给予父母的已是最好,殊不知,你心中的好,于老人而言,不过是枷锁,不过是牢笼,不过是你自己的心安理得。这部电影,更多的可能像是为我们编制的一个梦,辽阔的草原,奔腾的骏马,宁静的大海和一群在残酷现实下追梦的老人。我们都会老去,但是,不管是年少还是苍老,我都希望在这样的梦里驰骋,自有肆意的过完人生的岁月。可是在那之前,请先为了自己父母,去实现他们的梦!年少轻狂的我们踌躇满志的说出自己的梦想渴望父母的支持的时候,请不要忘记,问问父母,可有未曾实现的梦。不需要昂贵的礼物,一个电话,一个拥抱,问一问父母未曾实现的梦想,带父母去看场他们爱看的老电影,趁着残余的春色,带着父母去感受大自然,亦或者,放下不必要的约会,安心为父母做一顿晚餐。我们能做的,其实还有很多,趁着还有机会。
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