英语作文班级文化高三【一】
中国之所以能成为世界上的文明古国。我想有一个重要的原因;就是中华文化具有顽强的生命与内存的活力。
前不久，有两件事情引起了格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装，打上了领带，或为商家推出衣服的品牌代言人;再就是韩国人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。
传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是古人对民族的身份证明，是维护国家统一和民族统一的纽带，是中华儿女和睦相处共同繁荣的家园，是民族凝聚力和创造力的发源地，是中华民族的动力。
可是长期以来，我们对传统文化不怎么尊重。在20世纪中后期，文化革命使得中国文化元气大伤。固然传统文化有缺陷，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它保留了。然而世界上又有哪个民族文化是完美无缺，无懈可击的呢又有哪个民族对自己传统文化的鞭挞、摧残得如此绝情呢恰恰相反，我们到处可见人们对传统文化的爱惜和保护。它包括一片街区，一栋楼宇，一所宫殿，都可能保存其原物风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆和历史文化。
有缺点我们不是不可批评。我们大家一贯主张取其精华，去其糟粕。传统文化不是一成不变的。我们一再强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜灭的精神力量，弘扬高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神突现民族个性。
实际上，彻底否定传统文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一样仍掉，就不如好好的对待它、尊重它、改变它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，让他焕发神采。激发他的活力、清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化建设服务。当年梁启超曾说：“我们希望我们的青年，第一要做一个尊重爱护本国传统文化的诚意。第二要用那西洋人研究学问的方法研究它，得它的真相。第三把自己的传统文化综合起来，还拿时代文化补助它，使它成为一个新的文化系统。
文化是灿烂的，也脆弱的。它需要我们精心的照料和培育，而不是随意的亵渎与践踏。
英语作文班级文化高三【二】
中华传统文化中，有的如诗文之雅趣，有的如曲乐之悠扬，有的.如对联之巧妙。而我最喜欢的，是写意的国画，那是视觉上的享受，更是心灵上的净化。
望·初遇
初遇国画是在一次美术展览会上，至于画的内容却也记不清了，只记得看到那幅画，我只觉很美，美得让人移不开目光。从那次开始，我总是央求父母让我学习画国画。也许，这就是意境之美吧。
寻·相知
父母给我找了一位国学老师。初学之时，大概就是老师画一笔，我就画一笔，画完心中总是不解：为什么每笔都和老师画得差不多，画完的整体却不如老师画的那么好呢?怀着心中的疑惑，我去问了老师，老师告诉我：“国画是离不开生活的，你需要在生活中多观察，看到万物之间的联系，你的困惑就可以解答了。”我趁着假期与父母走访许多奇山异水、名胜古迹，随着游览的脚步，我似乎也渐渐体会出来什么是物体的透视，怎样搭配才能地体现出画者要传达的意思。
高山配流水，近处是潺潺的流水，水边杨柳依依，垂在水面，泛起一圈圈涟漪。远处是雄伟的山峰，雾气袅袅，山尖在云雾之上，显得更加挺拔。一幅幅作品的完成，意境也越来越深。画笔或勾勒或渲染都是一次次美的享受。这，就是画之美，更是意境之美、文化之美。
悟·相识
随着我画技的提高，老师告诉我，一幅画如果给人留下的印象只是美，那绝对是失败之作。一幅画是该有神韵的，就如山水与花鸟是分不开的一样。如果在杨柳的枝头添一只小鸟，如果在空中画几群归雁，给人的感觉会大不相同。我开始用笔尝试，渐渐发现，我添的事物也不能随意，必须与所表达的情感一致。就如“春江水暖鸭先知”，如果想描绘春日之景，就需添几只鸭，而若是画秋日之景，画鸭子则是万万不可的。古人偏爱四君子“梅兰竹菊”，寄与高洁的志向;几匹奔腾的马，便可体现奋求上进的决心。这和诗文中的意象倒是相似，惜别画折柳，相思即明月。国画，不仅仅是美的享受，更是在景中寄托了画者的心情。再看一幅画，我仿佛能与她沟通。透过画，既看懂了画者，又是自己情感的升华。
每次画画，我心中都有着不同的心情。但每次画着画着，我的心情都渐渐归于平静。国画之于我，更像是一位无话不谈的朋友，同享快乐，共担痛苦。这或许就是文化的力量。我有责任去继承，却更享受接触文化的过程。
“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”国画之美，依旧在不断延续着……
英语作文班级文化高三【三】
话说一学期不见，同学们都变了，很荣幸能在第一天与大家见面，当然要拜那位诚实可靠小郎君所赐啊，知道内情的，不要笑啊。
那我开门见山，请大家回忆一下昨天数学课上，那位吃饭睡觉被弟弟打的小伙伴。张海麟，人送外号张大炮。大炮哥，挨打的滋味不好受吧，我也经历过呀。在这里，隆重介绍一下张海麟的亲弟弟--张红凌。乾坤圈，混天绫（红的）。这个名字我越想越像哪吒。是他，是他，就是他，我们的英雄，小哪吒。
大炮哥英俊潇洒，玉树临风，一站起来，那是锣鼓喧嚣，鞭炮齐鸣；红旗招展，人山人海。就连数学老师都被他那万有引力吸了过去，没办法，大炮哥，谁让你质量大呐。
老师这一过去，那身板挺得溜直，好像显出很高的样子，这数学老师一下就矮了，激动地说张海麟，你又长高了。张海麟挺得更直了，那是，必须的。说完提了提裤子。这是暗示，暗示他腿比一个人长--唐老鸭。这大炮就是大炮，长个都长上半身，下面不长，降低重心够稳啊。希望你和你的小伙伴快乐成长，今天拿你开了很多玩笑，谢谢，不客气。
英语作文班级文化高三【四】
要说中国传统文化的精髓之处，无疑是指古典文化，其中蕴涵的礼教与智慧，是我们现代人不能比拟的。
《世说新语笺疏》中有一文名曰《孔融让梨》。
孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故？融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！父大喜。
孔融告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。
《三字经》中亦有云：“香九岁，能温席。”
昔汉时黄香，每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕清凉，蚊蚋远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰\"天下无双，江夏黄香\"。
如此之孝心，焉能使人无感否？
古有“四书五经”为儒生学子的必读之书，它是中国传统文化的重要组成部分。历代科兴选仕，试卷命题无他，必出自“四书五经”，足见其对为官从政之道、为人处世之道的重要程度。如果说今日学子不知“四书五经”为何物，恐怕会是件难堪的事了。
中华传统古典文化另一个耀眼之处就集中在唐宋明清四朝。
唐诗是我国优秀的文学遗产之一。唐诗不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制。近体诗中的律诗把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，但由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
但杜甫的律诗却扩大了律诗的表现范围。他不仅以律诗写应酬、咏怀、羁旅、宴游，以及山水，而且用律诗写时事。杜甫把律诗写得纵横恣肆，极尽变化之能事，合律而又看不出声律的束缚，对仗工整而又看不出对仗的痕迹。如被杨伦称为“杜集七言律第一”的《登高》就是这样一首诗：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”
杜甫律诗的最高成就，就是把律诗写得浑融流转，无迹可寻，写来若不经意，使人忘其为律诗。如《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明，晓看红湿处，花重锦官城。”上四句用流水对，把春雨神韵一气写下，无声无息不期然而来，末联写一种骤然回首的惊喜，格律严谨而浑然一气。
而宋词则打破了律诗的格式，相较之于唐诗，宋词的长短句形式更便于抒发感情，所以有人说“诗言志，词抒情。”
宋词，大体上可分类为婉约派和豪放派。婉约派的词，其风格是典雅涪婉、曲尽情态；像柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”；晏几道的“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”等名句。豪放词作是从苏轼开始的。山川胜迹、农舍风光、悠游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，使词从花间月下走向了广阔的社会生活。
除了唐诗宋词之外还有明清小说也值得一观。
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》这四部著作历久不衰，是古典文学中不可多得的作品。
《三国演义》中有一段开篇词：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”
《三国演义》中的诸路英雄便如此词般陈述着他们的一生。有着七巧玲珑心且善于计算的刘备，终前将后主刘禅交与诸葛亮等三员大将，力保蜀汉江山不没落。但后主昏庸，江山从此不姓刘。或许，刘备在九泉之下得知此事，定会叹息吧。生前算尽一切，但算不到生后。
《水浒传》又谱吟了一曲荡气回肠的英雄之歌：试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王，并后帝，分真伪，占据中州，七雄绕绕乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。”
这是《西游记》的引首，在书中，人们仿佛看到聪明机智的孙悟空，仿佛看到好吃懒做但又不失忠勇正义的猪悟能，仿佛看到善良一如初的唐三藏，仿佛看到朴实厚道的沙悟净。如似幻非幻的感受自由出入天地的美好，又如身临其境般感受妖魔鬼怪之险恶，师徒四人齐心协力克服重重难关，终修成正果。
而《红楼梦》则抒写了一场痴爱怨恨，贾宝玉与林黛玉一对无缘之人的相爱，荣国府由兴到衰的过程，以至于作者在开篇中写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”
这些满载着古人智慧的书籍啊，难道不应该是我们后人所珍惜的吗？
我记得有一次，我的脑海里突然浮现出之前学过的一首诗，开头是“独怜幽草涧边生”，我绞尽脑汁的想要找出下句，但却脑如空空，不知所以。顿时，我为我自己感到羞愧，我居然连学过的都忘记了，何谈阅群书，学五车？何谈吾自强，国将强？先前的壮志酬筹啊，今都付诸烟云，随滚滚长河，远漂去罢。孔子曾说：“温故而知新。”现在看来也并非全无道理，中华文化的博大深邃，并非囫囵吞枣就尽可祥知的。
我想我们需要反思：时下国人之言行粗鄙低俗，文化教养之令人失望，毁坏文物之不以为然，污染环境之屡屡发生。种种劣迹，是一个自古就讲究道义的文明古国所能做的事情吗？
所以我呼吁：传统文化，不可弃也！
英语作文班级文化高三【五】
今天上午第三节是体育课，大课间升完旗，我们班的同学都不约而同地冲往后操场，嘴里还高喊着：“耶！太好了！”我也不例外，和好朋友一起“飞”往后操场。
看到这儿，你一定会奇怪：你们班疯了吗？去后操场干什么呀？嘿！我们可不是去玩，而是去上体育课的。
离上课还有一会儿时间，我们就抓紧时间玩会儿游戏。但是，刚开始玩，讨厌的上课铃就响了起来。这就意味着，要开始上体育课了。可是，有了上学期的经验，我们全班同学没有一个去站队的，因为上学期几乎每节体育课老师都来得很晚，我们看见没有一个人站队，于是，我们就继续玩着有趣的游戏。
玩着玩着，我听见了“咚咚咚”的脚步声。咦？谁呀？那么吵！正当我迷惑不解的时候，又听见有人扯着嗓子大声喊：“啊！体育老师来了！快跑呀！站队了！”什么？体育老师来了？我隐隐约约地听见了喊叫声，愣了0.001秒钟，就赶快扫视了一下后操场，呀！老师正威严地站在后操场的中间。我一个箭步冲出去，飞快地向体育老师跑去，一边跑一边喊：“体育老师来了！冲呀！”好朋友们也反应过来，也赶紧追了过来。
我很快跑到了队伍中，站好，等着人到齐后，看老师怎么安排这节课。等同学们都站好队后，老师先让我们跑了一圈，走了一圈，然后让我们做了一下热身运动操，接着带我们开始练习做完广播操后怎么排好整齐的队伍踏步回教室。
体育老师先给我们讲了一大堆要求，又带着我们练。只听老师用洪亮的声音喊着：“起步——走。”同学们就开始整整齐齐地来回踏步走。前几次还行，可到了后几次男生们就沉不住气，开始捣蛋了，有的人学大螃蟹横着走路，有的人学鸭子一摇一晃的，有的人瞪着眼睛，吐着舌头，要吓唬别人，还有的人学斗鸡眼。看着他们那一个个滑稽的样子，我忍不住偷偷地笑了起来。
我们女生练得很好，老师就让我们先去玩，男生继续站在那里练。“耶！太好了！”我们女生赶快三个一堆，五个一群地又开始玩游戏了。可是跟刚才上课的时候一样，还没玩几分钟，讨厌的下课铃声又响了，这也太巧合了吧！我不由得从心里“赞叹”道。恨得XXX非常生气地说：“老师真讨厌，我们又不是1岁小婴儿了，还让我们练走路。”我们听了都捧腹大笑。
直到现在，我想起这节有趣的体育课，我还是忍不住哈哈大笑。
英语作文班级文化高三【六】
每年的农历正月十五，就是我喜爱的传统佳节——元宵节，人们都还沉浸在过年的欢乐气氛中。
元宵节又称“上元节”。汉族传统的元宵节始于20xx多年前的秦朝。传说，平定“诸吕之乱”后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日。
元宵节有赏灯、猜灯谜、耍龙灯等节日活动。其中，最让我兴奋的就是包汤圆了。一看见妈妈拿出糯米粉，我就眼疾手快地拉住妈妈，请她让我也来包汤圆，妈妈欣然答应了，我跟着她来到厨房，只见她把糯米粉倒进一个盆里，让我往里面倒些水，我往里面撒了一些水后，她便用勺子搅拌着，并不时用手揉，过了一会儿，糯米粉变成了黏黏的糯米团……我疑惑地问妈妈：“这样就可以加馅了?”“是的。”妈妈回答。我对自己包汤圆的技术充满信心，所以我和妈妈比赛起了包汤圆：我先将糯米团搓成一个球，然后急忙用拇指在糯米球中间用力按了一下，接着我高兴地舀了一大勺豆沙放在糯米球里作为馅料，再把糯米球合上，边搓边不时偷看妈妈，心里喊着：快呀!千万不能比妈妈慢。比赛结束了，虽然我包的汤圆比妈妈包的多，可却没有她包的那么圆。最后，妈妈把已经包好的汤圆倒进锅里煮。不一会儿，我们全家都尝到了香喷喷的汤圆，我一边津津有味地吃着，一边想着妈妈说过的话：元宵节吃汤圆，就象征家庭团团圆圆……
元宵节是我喜爱的一个传统佳节，我真期待下一个元宵节赶快到来呀!
