个人的自觉和自信作文提纲【一】
摘要 4-6
Abstract 6-7
第1章 绪论 9-16
1.1 研究背景 9-13
1.2 研究意义 13-15
1.3 研究的方法与内容 15-16
第2章 大唐海派风电项目成本控制现状分析 16-29
2.1 大唐海派风电项目概述 16-18
2.2 公司工程建设成本控制情况 18-25
2.3 大唐海派风电项目成本控制中出现的问题 25-29
第3章 影响风电项目成本的因素分析 29-36
3.1 风电项目成本构成及特点 29-33
3.2 风电项目建设成本的影响因素分析 33-36
第4章 大唐海派风电项目基本建设成本控制的完善措施 36-46
4.1 建立全面成本控制体系 36-39
4.2 设计优化与成本控制 39-41
4.3 推行标准成本及对标管理 41-44
4.4 合理使用各项优惠政策 44-46
结论 46-48
参考文献 48-50
致谢 50
个人的自觉和自信作文提纲【二】
不管做什么事都得自觉，无论是干大事，还是谈小事，学习、工作，都得自觉，不会自觉学习、工作的人是没有成就的。
在我们班，有不少同学都不自觉学习。该上课时不好好上课，该写作业时不好好写，或是不交作业，再加上以前老师压迫着学习，已有不少同学把学习当作一种负担。这是怎么回事？这还得从三年级说起。
从三年级上学期开始，是由练老师教我们数学。她的教学特点是：上课上不好就多上几节课；纪律不好就多练几节课，作业写不好就罚，不会写就留下来教会你才能回家。
从侧面看，这是理所应当的。学习不好就得教，纪律不好就得练，作业写不好就得罚。但仔细分析一下，却是不对的。首先这样日积月累，时间长了同学们就会产生依赖心理，使学生对学习开始厌倦，长期这样会使学生把学习当作自己的负担，把作业当做任务来完成。
做什么事都得自觉，若整天都要别人催着你做事，还不如让别人帮你做。自觉，只有自觉才能做好每一件事。若当学习是一种负担，没有学习的习惯，即使今日有老师、同学相助，终究有一日，他们也会一一离开，没有人盯着你，你将会不再学习。
你与其像当别人的工人一样被盯着，还不如好好的、自觉的写好作业，自己心里也愉快，更重要的是学到了知识。比如说我们班的某些同学，屡次不交数学作业，我不停地催他交作业，他却边写边和其他同学讲话，等了好久才写了一道题。我催他们交作业，他觉得十分的烦，又不好好写作业，这样不仅浪费了光阴，也养成了一个不好的习惯。
而梁老师的教学特点恰与练老师的相反：自觉听课，自觉做好听课，自觉写作业从不惩罚学生，不抢副科课。仔细想想：自觉的做好每一件事，小学毕业后在老师少管学生的情况下，仍然可以保持学习成绩好。
现在，我们班的同学逐渐会自觉学习了。在梁老师的努力下，同学们上课认真多了，作业写得好多了，不交作业的少了，也自然而然考得好了。我相信，在梁老师和班***带领下，我们六（3）班的明天会更好！
在文章最后，我希望同学们记住，不管做什么事，都得自觉的做，不管是自己喜欢的事，还是自己不愿做的事，都得自觉去做好。
个人的自觉和自信作文提纲【三】
众所周知，不劳则无获。学习也一样，如果我们不认真学习的话就没有好的结果。比如说我吧，我现在正在学习英语，如果我偷懒的话就会把当天所背诵的课文忘得一干二净。我说的是实话。
我觉得我们学习需要自觉性，为什么呢？因为我尝试过。如果你很自觉读书的话也不会对读书感到厌倦了，不是吗？就好像我学英语一样，假如我一天或者几天不去看书，当你要看它的时候就会觉得很生疏。我虽然摘抄了很多有关英语的资料，但是不看又有什么用呢。所以呢，我就会对自己实行一个处罚，罚自己抄课文和单词。当你要抄课文或者写单词的时候，一定要用功，不用功就等于零。不管你抄得再多、再好都是作废，因为你没有用心去记。用心去记是没有错的。有时候我对自己要求有点高，有时候比较放松，有时候自己没有复习当天的作业，我就会埋怨自己。其实埋怨自己是不好的。我知道呀，但是谁叫你这么不用功读书呢，所以呢有时候埋怨也是有好处的，呵呵，这样你才会对自己有一个竞争力。话又说回来了，不管怎么说，怎么劝导，但有些人就是不听，我也没有办法，所以呢这些东西还是需要自己自觉的。学习有时候也会令人厌倦吧，但你可以把它当作游戏或者自己比较喜欢的课程。但又不能强迫自己，当什么时候该放松，什么时候该努力，自己都要有一个计划。我觉得自己给自己一个计划比较好，因为有计划了，你就知道自己什么时候该干什么了，什么时候该学习了。
我们也不能只纸上谈兵得实行才可以。无论我们走到哪里都需要知识！没有知识真的不行。
我告诉你们我的故事：说实话，我毕业出来后，有些汉字可能自己以前学过，但是你没有看书复习或者没有去查字典，根本就不知道它是什么字，但你查过了字典，你不重视它，当你在另一篇文章看到它的时候又不知道了。我只能告诉你们这些了，要不要实行，就要看个人了。
我相信学习需要自觉性。
个人的自觉和自信作文提纲【四】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
个人的自觉和自信作文提纲【五】
致谢 4-5
摘要 5-6
Abstract 6
目次 7-9
1 绪论 9-15
1.1 选题背景及意义 9-11
1.1.1 选题背景 9-10
1.1.2 研究目的及意义 10-11
1.2 国内外文献综述 11-14
1.2.1 国外文献综述 11-12
1.2.2 国内文献综述 12-14
1.3 研究方法和思路 14-15
1.3.1 研究思路 14
1.3.2 研究方法 14-15
2 小额信贷相关理论 15-22
2.1 小额信贷概述 15
2.2 基础理论 15-17
2.2.1 信息不对称理论 15-16
2.2.2 交易费用 16-17
2.3 微型金融概述 17-19
2.3.1 微型金融 17-19
2.4 普惠金融相关理论 19-22
2.4.1 普惠金融 19
2.4.2 惠普金融与小额信贷的关系 19-22
3 普惠金融视角下农村小额信贷供需分析 22-36
3.1 农村小额信贷需求主体分析 22-24
3.1.1 需求主体 22-23
3.1.2 农村信贷需求特征分析 23-24
3.2 农村小额信贷供给主体分析 24-30
3.2.1 供给主体 24-29
3.2.2 供给存在的问题 29-30
3.3 农村小额信贷供需失衡及其原因分析 30-36
3.3.1 农村小额信贷供需失衡的体现 30-33
3.3.2 农村小额信贷供需失衡原因分析 33-36
4 农村小额信贷可持续发展及其影响因素分析 36-52
4.1 农村小额信贷可持续发展概述 36-37
4.2 国外小额信贷可持续发展的成功 37-42
4.3 国内农村小额信贷总体发展现状 42-45
4.4 影响我国农村小额信贷可持续发展因素分析 45-52
4.4.1 宏观影响因素分析 46-49
4.4.2 微观影响因素分析 49-52
5 农村小额信贷创新发展建议 52-59
5.1 金融组织机构方面的创新 52-53
5.1.1 大力发展小额信贷机构 52
5.1.2 完善农村信用社的经营机制 52
5.1.3 加快农业发展银行的改革步伐 52-53
5.1.4 优化银行营业网点配置,延伸服务网络 53
5.2 创新小额信贷的产品 53-54
5.3 完善农村小额信贷担保体系 54
5.3.1 创新农村小额信贷担保组织建设 54
5.3.2 创新农村小额信贷担保形式 54
5.3.3 建立有效的`农村小额信贷风险补偿机制 54
5.4 完善农村金融基础设施 54-57
5.4.1 完善农村征信体系 54-55
5.4.2 完善农村抵押登记体系 55-56
5.4.3 完善农业保险 56-57
5.5 加大政策引导力度 57-59
5.5.1 对小额信贷比例的强制性规定 57
5.5.2 设立小额信贷风险补偿金 57-59
参考文献 59-63
作者简历 63
个人的自觉和自信作文提纲【六】
摘要 4-6
Abstract 6-7
第1章 绪论 9-12
1.1 研究的背景 9-10
1.2 研究的目的及意义 10-11
1.3 研究的主要内容及方法 11-12
第2章 大唐来安风电场项目成本控制问题及原因分析 12-20
2.1 项目概述 12-14
2.2 项目成本控制存在的问题 14-15
2.3 项目成本控制存在问题的原因分析 15-20
第3章 大唐来安风电场项目成本控制方案 20-49
3.1 风电场成本控制基准的确定 20-25
3.2 设计阶段项目成本控制 25-35
3.3 设备采购阶段项目成本控制 35-39
3.4 施工阶段项目成本的动态管控 39-49
第4章 大唐来安风电场项目成本控制方案实施保障措施 49-55
4.1 项目成本控制的组织保障 49-50
4.2 项目成本控制的制度保障 50-53
4.3 项目成本控制的人力保障 53-55
结论 55-57
参考文献 57-59
致谢 59
